حد شارب الخمر: حد شارب الخمر الجلد "أربعون جلدة" ويجوز أن يبلغ ثمانين جلدة. كفارة الإفطار في رمضان باﻷكل أو بالزنى - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وذلك راجع لاجتهاد الأمام ، يفعل الزيادة عند الحاجة الي ذلك ، اذا ادمن الناس الخمر ولم يتوقفوا عن شربها بالاربعين جلدة. لحديث علي ابن ابي طالب في قصة الوليد بن عقبة: جلد النبي - صلي الله عليه وسلم - أربعين وأبو بكر أربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي الله" ولحديث أنس:"ان النبي - صلي الله عليه وسلم_ كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد أربعين" 2. شروط اقامة حد الخمر: يشترط لاقامة الحد علي السكران شروط وهي: * ان يكون مسلما فلا حد علي الكافر * ان يكون بالغا فلا حد علي الصبي * ان يكون عاقلا فلا حد علي المجنون والمعتوه * ان يكون مختارا فلا حد علي المكره والناسي وأمثاله * ان يكون عالما بالتحريم فلا حد علي الجاهل * ان يعلم ان هذا الشراب خمر فان شربه علي انه شراب اخر فلا حد عليه 3. ما يثبت به حد الخمر: يثبت حد الخمر بامرين: * الاقرار بالشرب كأن يقر ويعترف بأنه شرب الخمر مختارا *البينة وهي شهادة رجلين عدلين مسلمين عليه وهذه المقالة تتضمن اختصار بسيط عن الخمر وحكمه وكفارة شرب الخمر فهذا مايسر الله _سبحانه_ جمعه في هذا المختصر.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انتشر في العصر الحالي الخمر وشربه وبيعه علنا في المحلات امام الناس. فما حكمه ؟ وهل هو حلال ولا حرام ؟ وهل علي شاربه كفارة ؟ وما هي كفارة شرب الخمر ؟ اذا كان علي الشرب كفارة تعريف الخمر: الخمر لغة: كل ما خامر العقل اي غطاه من أي مادة كان وشرعا: هو كل ما اسكر سواء كان عصيرا او نقعيا من العنب وغيره أو مطبوخ او غير مطبوخ. والسكر: هو اختلاط العقل ، والسكر: هو الشراب الذي جعل صاحبه سكران حكم شرب الخمر ؟ حكم الخمر التحريم وكذا سائر المسكرات ، فكل مسكر خمر ، فلا يجوز شرب الخمر سواء أكان قليلا أو كثيرا وشربه كبيرة من الكبائر والخمر محرمة بالكتاب والسنة والاجماع. معلومه قد تدهشك ايهم اشد في الحكم ، شرب الخمر او الزنا او ترك الصلاه - YouTube. الدليل: قال تعالي" ياايها الذين ءامنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلم رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون" فالامر بالاجتناب دليل علي التحريم. ولحديث عائشة رضي الله عنها: ان رسول الله -صلي الله عليه وسلم - قال: (كل شراب أسكر فهو حرام). وعن ابن عمر رضي الله عنهنا مرفوعا:( كل مسكر خمر ، وكل خمر حرام) والاحاديث في تحريمها والتنفير منها كثيرة جدا تبلغ التواتر. وقد أجمعت الأمة علي تحريمها. كفارة شرب الخمر: 1.
إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك. صحيح الترمذي 153/3 دعاء القنوت اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي و لا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إياك نعبد ، و لك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك. وهذا موقف على عمر رضي الله عنه. إسناد صحيح. حكم من حلف بالطلاق ألا يشرب الخمر ثم عاد. الأوراد171/2-428 مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير صحيح. صحيح سنن أبي داود 400/2 اللهم بارك فيهما وبارك لهما في أبنائهما رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني. آداب الزفاف ص77) على الخير والبركة وعلى خير طائر رواه البخاري 36/7 ( طائر: أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان: نصيبه) ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت على زوجته ليله الزفاف يأخذ بناصيتها ويقول: اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه حسن.
السؤال: رسالة مطولة بتوقيع إحدى الأخوات المستمعات تقول المرسلة (ح. س.
يسأل عن كفارة من أفطر في رمضان باﻷكل أو الاستمناء أو شرب الخمر أو بالزنى.
فكذلك السيئات. فالصلاة أفضل من القراءة، والقراءة أفضل من الذكر ، والذكر أفضل من الدعاء ؛ مع أن القراءة والذكر والدعاء بعد الفجر وبعد العصر أفضل من تحري صلاة التطوع في ذلك، وكذلك التسبيح في الركوع والسجود أفضل من قراءة القرآن فيه، وقد يكون بعض الناس انتفاعه بالذكر والدعاء أعظم من انتفاعه بالقراءة، فيكون أفضل في حقه، فهكذا السيئات، وإن كان القتل أعظم من الزنا، والزنا أعظم من الشرب، فقد يقترن بالشرب من المغلظات ما يصير به أغلظ من بعض ضرر الزنا. وإذا عرف أن الحسنات والسيئات تتفاضل بالأجناس تارة، وتتفاضل بأحوال أخرى تعرض لها تبين أن هذا قد يكون أعظم من هذا، وهذا أعظم من هذا، والعبد قد يأتي بالحسنة بنية وصدق وإخلاص تكون أعظم من أضعافها. كما في حديث صاحب البطاقة الذي رجحت بطاقته التي فيها: [لا إله إلا الله] بالسجلات التي فيها ذنوبه، وكما في حديث البغي التي سقت كلباً بموقها، فغفر الله لها. وكذلك في السيئات. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الجزء الحادي عشر. 13 4 211, 681
وأما طلاقه ألا يشرب؛ فهذا فيه تفصيل: إن كان طلق ألا يشرب وقصده الامتناع، وليس قصده وقوع الطلاق، ولكن قصده أن يمتنع منه، وأن يشدد على نفسه، وليس قصده إيقاع الطلاق، فعليه كفارة يمين، ولا يقع، أما إن كان قصده إيقاع الطلاق؛ فإنه يقع الطلاق، نسأل الله لنا وله الهداية. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم، إذًا هل تنصحونه بالبقاء معه، أم تتصرف تصرفًا آخر سماحة الشيخ؟ الشيخ: نوصيها بالبقاء معه والنصيحة، فإذا لم يقبل النصيحة نوصيها بالفراق، ولو بإعطائه ماله، نعم. إذا لم يطلقها بدون مال، أو ترفع أمرها للمحكمة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. وتلك الأيمان بالطلاق ثلاث مرات على ألا يعود ثم يعود؟ الشيخ: أخبرناها أن هذا فيه التفصيل: إن كان أراد الامتناع، ولم يرد إيقاع الطلاق؛ فإن عليه كفارة يمين عن كل واحدة، أما إن كان أراد الامتناع مع إيقاع الطلاق إن شرب؛ فإنه يقع الطلاق، وإذا تكرر ثلاثًا؛ حرمت عليه، نعم. حتى تنكح زوجًا غيره، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
فالحب الذي لا أملَ فيه، أو حتى الأمل فيه ضعيف كالنار التي تحرق قلب صاحبها، يظنُّها جنةً وهي قطعة من جهنم، يطارد سرابًا حتى إذا جاءه لم يجدْهُ شيئًا، ووجد عذابه وألمه عنده، ولم يَنَلْ مرادَهُ، فانكفأ يتجرع مرارة الألم، وعذابات الحرمان والمعاناة، والغريب أنه يفعل هذا بنفسه عندما يسترسل خلف الأوهام، ويضيع خلف أضغاث الأحلام. الحب الحقيقي هو الذي يكون بين الرجل وزوجته، وهو حب لا يختبره المرء كثيرًا، والغالب أنه يختبره مرة واحدة في حياته، وربما مرات قليلة، ومنا مَن لا يختبره في حياته على الإطلاق، أنا أعلم أن هناك عاطفةً حقيقةً تشعرين بها تجاه هذا الشخص، ولكن يصعب أن تعرفي أنتِ بنفسكِ حقيقتها: هل هي حبٌّ حقيقي أو مجرد إعجاب؟ ما أعرفه أن الرجل الصادق في حبه يبذل جهدًا كبيرًا في سعيه للزواج بمن أحب، لكن من يلتمس الأعذار ويتذرَّع بصعوبة الظروف والأحوال، فهذا غير صادق في حبِّهِ في أغلب الأحوال، فلو كان صادقًا، لسعى جادًّا في الزواج، أو انسحب بعيدًا عمن أحب؛ لأن أهم عناصر الحب هي إرادة الخير للمحبوب.
07-14-2013, 07:40 AM المشاركة رقم: 1 الصورة الرمزية الكاتبة: اللقب: عضوة مميزة معلومات العضوة التسجيل: 5-7-2013 العضوية: 57220 الدولة: جـدة أهـل الرخاا والشـدة المشاركات: 1, 136 بمعدل: 0. 29 يوميا معدل التقييم: الحالة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قبل البدء: إذا أحببت شخصا فدعه يذهب..! إذا عاد فهو لك! (( ألــــم)) كم هو مؤلم أن تحب شخصاً ما..! وكم هو مؤلم حين لا يبادلك هذا الحب لكن ما هو أشد إيلاما هو أن تحب أحدهم ولا تملك الشجاعة الكافية - لإعلامه بما تشعر به نحوه..! (( حزن)) من المحزن في هذه الحياة أن تلتقي شخصا و يعني لك الكثير..! فقط لتكتشف في النهاية...! أن ما بينكما ليس مقدرا له أن يكون وأن عليك الانسحاب..! (( أرجوحة)) أفضل الأصدقاء هو الذي تستطيع أن تجلس معه في مكانٍ معاً..! كأن تتأرجحان سوياً بصمت ثم تفترقان..! وكأنكما خضتما أمتع مناقشة وأروع حديث..! (( حقيقة)) حقيقة.. حديث من كان في قلبه مودة لأخيه - الإسلام سؤال وجواب. أن لا نحس بقيمة ما نملك حتى نفقده..! ولكن من الحقيقي أيضاً أننآ لآ نعرف معنى ماذآ نفقد حتى نعيشه..! (( آعتقاد)) يكفي دقيقة واحدة لتشعر بالانجذاب لشخصٍ ما.. أو حتى لحظة..! وساعة واحدة لتعجب بأحدٍ ما ويوم كامل.. لتحب شخصاً ما ولكن تحتاج إلى عمر كامل لتنسى شخصاً ما..!
حديث معاذ أن النبي ﷺ أخذ بيده، قال: يا معاذ، والله، إني لأحبك، ثم أوصيك يا معاذ، لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك [1]. "أخذ بيده" أي إيناساً له، وأيضاً ليكون ذلك أدعى إلى حضور القلب، فإنه إذا وجد مع الكلام الذي يسمعه الإنسان الأخذ باليد فإن ذلك يكون أشد تنبيهًا. ذكرنا من قبل في الحديث السابق لما قال الرجل لمعاذ: والله إني لأحبك، قلنا: هذا فيه أن الإنسان قد يحلف من غير استحلاف، ويحلف وهو مصدق أيضاً. وعلى كل حال قال له النبي ﷺ: والله إني لأحبك... اذا احببت شخص غير. ، ثم أوصاه، قال: أوصيك يا معاذ، لا تدعنّ في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادك ، دبر كل صلاة يعني: يحتمل أن يكون المراد آخر الصلاة، باعتبار أن دبر الشيء يطلق على آخر جزء منه، كما يقال: دبر الدابة، ونحو هذا، يعني: يقوله الإنسان قبل السلام، بعدما ينتهي من التشهد ويستعيذ من أربع، يقول بعد ذلك: اللهم أعني على ذكرك... ، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله. والاحتمال الثاني: أن يكون ذلك بعد السلام، من جملة الأذكار، يقول: اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك. وهذا الدعاء من أجمع الأدعية؛ لأن الإنسان إذا أعانه الله على ذكره، فالذكر يكون بالقلب، يكون قلبه حاضراً مستحضراً لعظمة الله مراقباً له حيًّا لا تعرض له الغفلة، وذكره يكون باللسان، ويكون ذكره أيضاً بالجوارح، بالعمل بطاعة الله ، والشكر كذلك هو معنىً جامع، كل ما أولانا الله من النعم الظاهرة والباطنة، كل ذلك يحتاج إلى شكر، فهذه الصلاة تحتاج إلى شكر، ما أعطانا الله من الأولاد والأموال والنعم الكثيرة، وهذا الهواء الذي نستنشقه، كل هذه الأشياء مما يدركه أكثر الناس، ومما لا يدركه أكثرهم، كل ذلك بأنواعه المختلفة يحتاج إلى شكر، ويحتاج الإنسان إلى أن يعان على هذا.
تسلمين غاليتي على هالموضوع..! #14 موضوع حلووو لا تبكي يوما على من باعك *** بل دعه يبكي على ضياعك شكرا لك الذيبة الحمرا..!