يجب الذهاب إلى المستشفى فوراً إذا زادت كمية النزيف، أو شعرت بأحد الأعراض المذكورة سابقاً. المصادر John R Smith (2018) Postpartum Hemorrhage, Available at: (Accessed: 30 Jan 2019). Hazem El-Refaey, Charles Rodeck (2003) Post-partum haemorrhage: definitions, medical and surgical management. A time for change, Available at: (Accessed: 30 jan 2019). مراجعة علمية و تدقيق: د. خالد هاني الخضري.
5 أضعاف. يصل جرح المهبل إلى 2. 1 أضعاف. يشكل خطر السمنة حوالي 1. اسباب النزيف بعد الولادة الطبيعية. 6 أضعاف. وزن الجنين الذي يعادل 4 كيلوجرامات فما فوق يصل إلى 1. 9 أضعاف. في السنوات الأخيرة تم إضافة العديد من العقاقير التي تفادي نزيف ما بعد الولادة، كما أن بنك الدم أصبح متوفرا لتعويض الأم عن الدم المفقود، وساهم هذا في إقلال نسبة الوفيات التي تحدث بسبب نزيف ما بعد الولادة، كما أن الكشف ما قبل الولادة ومعرفة إمكانية حدوث نزيف من عدمه وأسبابه أدت إلى تفادي مسببات نزيف ما بعد الولادة وإمكانية السيطرة على مضاعفاته.
الإصابات أثناءَ الولادةِ: التي تُؤدي إلى تهتُكِ النسيجِ الداخلي والخارجي لقناةِ الولادةِ والأعضاء التناسلية الخارجية. أمراض تجلط الدم: و هي عدم قدرة الدم على التجلط و بالتالي يستمر النزيف بوجود المشكلة. الولادة السريعة (Precipitous labor): التي تحدثُ بأقلِ من ساعة. الولادة المديدة (Protracted labor): التي تستمرُ لفترة طويلة أكثر من 12 ساعة تُجهد عضلة الرحم وتضعف قدرتَهُ على الانقباض. عوامل الخطورة لحدوث نزيف بعد الولادة التعرض السابق لنزيف بعد الولادة. النزيف قبل الولادة. الألياف: وذلك لأنها تعيق قدرة عضلة الرحم على الإنقباض بعد الولادة. فقر الدم(الأنيميا): عندما تكون نسبة الهيموغلبين لدى المرأة الحامل أقل من 10 ملغرام/دسلتر هذا يزيد فرصة حدوث نزيف بعد الولادة. تعدد الحمل: وذلك يضعف قدرة عضلة الرحم على الإنقباض. الولادة القيصرية: وتزداد مخاطر النزيف الحاد حسب عدد تكرار عمليات الولادة القيصرية. النزيف بعد الولادة: الأسباب والإجراءات. انفصالُ المَشيمة (Placenta Abruption): يُضعفُ ذلك قدرة عضلة الرحم على الإنقباض مما يُسببُ مشاكل واضطرابات في توقف النزيف. وجود المشيمة في الجزء السفلي للرحم (Placenta Praevia): يُضعفُ ذلك قدرة عضلة الرحم على الإنقباض مما يُسببُ مشاكل واضطرابات في توقف النزيف.
وفيه أن الصدى ليس بصوت الجبال حقيقة وإنما هو من آثار صوت المتكلم على ما قام عليه البرهان، والله تعالى نادى الجبال وأمرها أن تؤوب معه، وأيضا أي اختصاص له عليه الصلاة والسلام بذلك ولصوت كل أحد صدى عند الجبال. وعن الحسن أن معنى أوبي معه سيري معه أين سار، والتأويب سير النهار كأن الإنسان يسير الليل ثم يرجع السير بالنهار أي يردده، ومن ذلك قول تميم بن مقبل: لحقنا بحي أوبوا السير بعد ما دفعنا شعاع الشمس والطرف يجنح وقول آخر: يومان يوم مقامات وأندية ويوم سير إلى الأعداء تأويب وأورد عليه أن الجبال أوتاد الأرض ولم ينقل سيرها مع داود عليه السلام أو غيره، وقيل: المعنى تصرفي معه على ما يتصرف فيه، فكانت إذا سبح سبحت وإذا ناح ناحت وإذا قرأ الزبور قرأت. وتعقب بأنه لم يعرف التأويب بمعنى التصرف في لغة العرب ، وقيل: المعنى ارجعي إلى مراده فيما يريد من حفر واستنباط أعين واستخراج معدن ووضع طريق، والجملة معمولة لقول مضمر، أي قولنا يا جبال على أنه بدل من فضلا بدل كل من كل أو بدل اشتمال أو قلنا يا جبال على أنه بدل من آتينا وجوز كونه بدلا من فضلا بناء على أنه [ ص: 114] يجوز إبدال الجملة من المفرد، وجوز أبو حيان الاستئناف وليس بذاك.
يا جبالُ أوبي معه والطير وألَنّا له الحديد!! مُلكٌ شديد للنبيّ داود، أفسد المفسِّرون بيانه!! - YouTube
فيجوز ذلك. والوجه الآخر بالنداء، لأنك إذا قلت: يا عمرو والصلت أقبلا، نصبت: الصلت بدعائهما، فإذا فقدت كان كالمعدول عن جهته، فنصب، وقد يجوز رفعه، على أن يتبع ما قبله. ويجوز رفعه على أوبي أنت والطير. وأنشدني بعض العرب النداء إذا نصب، لفقده يا أيها: (ألا يا عمرو والضحاك) والخمر بالتحريك: ما سترك من الشجر وغيرها، فيجوز نصب الضحاك ورفعه. وقال الآخر: يا طلحة الكامل وابن الكامل. ]] وقوله ﴿وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ﴾ ذكر أن الحديد كان في يده كالطين المبلول يصرفه في يده كيف يشاء بغير إدخال نار ولا ضرب بحديد. إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة سبأ - تفسير قوله تعالى ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير- الجزء رقم22. ⁕ حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ﴿وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ﴾ سخر الله له الحديد بغير نار. ⁕ حدثنا ابن بشار قال: ثنا ابن عثمة قال: ثنا سعيد بن بشير عن قتادة في قوله ﴿وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ﴾ كان يسويها بيده ولا يدخلها نارًا ولا يضربها بحديدة. وقوله ﴿أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ﴾ يقول: وعهدنا إليه أن اعمل سابغات: وهي التوامُّ الكوامل من الدروع. ⁕ حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ﴿أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ﴾ دروع وكان أول من صنعها داود، إنما كان قبل ذلك صفائح. ⁕ حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ﴿أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ﴾ قال: السابغات دروع الحديد.
تفسير قوله تعالى: "يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
الآيتـان {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ* أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُواْ صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} (10ـ11). * * * معاني المفردات {أَوِّبِي}: سبّحي. {سَابِغَاتٍ}: دروع كاملات. {وَقَدِّرْ}: عدّل. {السَّرْدِ}: التتابع، وسرد الحديد: نظمه. يا جبال أوبي معه والطير. ولقد آتينا داود فضلاً في القرآن لمحاتٌ خاطفةٌ عن النبيّ داود، في فضل الله عليه مما أولاه من نعمه، وفي دوره في موقع الخلافة في الأرض على مستوى الحكم، وفي بعض اللقطات الجزئية من أحكامه، وهناك حديثٌ عابرٌ عن بعض ما آتاه الله من نعمه، في ما يوحي ذلك بقربه منه.
ولقد آتينا داود منا فضلا أي آتيناه لحسن إنابته وصحة توبته فضلا أي نعمة وإحسانا، وقيل فضلا وزيادة على سائر الأنبياء المتقدمين عليه أو أنبياء بني إسرائيل أو على ما عدا نبينا صلى الله عليه وسلم لأنه ما من فضيلة في أحد من الأنبياء عليهم السلام إلا وقد أوتي عليه الصلاة والسلام مثلها بالفعل أو تمكن منها فلم يختر إظهارها أو على الأنبياء مطلقا، وقد يكون في المفضول ما ليس في غيره، وقد انفرد عليه السلام بما ذكر هاهنا، وقيل: أو على سائر الناس فيندرج فيه النبوة والكتاب والملك والصوت الحسن. وتعقب بأنه إن أريد أن كلا منها فضل لا يوجد في سائر الناس فعدم مثل ملكه وصوته محل شبهة، وإن أريد المجموع من حيث هو نفيه أنه غير موجود في الأنبياء أيضا فلا وجه لتخصيصه بهذا الوجه، وأنا أرى الفضل لتفسير الفضل بالإحسان وتنكيره للتفخيم. ومنا أي بلا واسطة لتأكيد فخامته الذاتية بفخامته الإضافية كما في قوله تعالى: وعلمناه من لدنا علما وتقديمه على المفعول الصريح للاهتمام بالمقدم والتشويق إلى المؤخر ليتمكن في النفس عند وروده فضل تمكن، وذكر شؤون داود وسليمان عليهما السلام هنا لمناسبة ذكر المنيب في [ ص: 113] قوله تعالى: إن في ذلك لآية لكل عبد منيب كما أشرنا إليه.