ورأى العالم ابن الجزري، أنه يمكن للعبد أن يقوم بقول أذكار الصباح بداية من الفجر، وحتى بعد طلوع الشمس، وذلك حتى وقت الظهيرة، وهذا الأمر الذي مال إليه العديد من العلماء. هل يجوز قراءة أذكار الصباح بعد الشروق الكثير من الأشخاص أيضًا يتساءل متى تقال أذكار الصباح، وما هو الوقت الأفضل لقرائتها، ولقد اختلف الكثير من العلماء عن وقتها بالتحديد، ومنهم من رأى أنه يمكن قراءتها بعد الفجر، وحتى طلوع الشمس. ولكن الكثير رأوا أيضًا أنه من الأفضل أن يكون وقت قراءة الأذكار الصباحية، هو الاستمرار حتى وقت الزوال. ويعتبر وقت الزوال هو الوقت الذي تنتهي فيه موعد صلاة الضحى، أي الوقت الذي يسبق وقت الظهيرة. ولكن إن كان العبد يتساءل عن الوقت الأفضل في الثواب لقراءة أذكار الصباح وترديدها، فإنه من الأفضل أن يميل إلى الرأي الأول، وهو من وقت صلاة الفجر، وحتى مطلع الشمس. متى تقال اذكار الصباح العفاسي. حيث إنه من الوقت الذي اجتمع عليه العلماء، أما وقت الضحى فهو يكون فيه اختلاف كبير. فضل أذكار الصباح كما أن هناك العديد من الأفضال والثمار التي تعود على الفرد في حالة إن قام بالمداومة على قراءة أذكار الصباح، فهي لها فضل كبير جدًا، سواء في الدنيا أو الآخرة، ومن بين تلك الأفضال والثمار التي يكتسبها المسلم في حالة قول أذكار الصباح الآتي: 1- التقرب من الله تساعد قراءة الأذكار بشكل دائم على التقرب من الله سبحانه وتعالى.
متى تقال أذكار الصباح، من الجميل أن يلتزم الإنسان بذكر أذكار الصباح والمساء في الأوقات المسنة لها إذ هي من أبرز الأدعية التي يقولها المسلم في كل يوم والتي حث عليها النبي صلى الله علي وسلم، والله عز وجل من يفرح بالعبد الذي يأتيه طائعاً داعياً راجياً له قال تعالى:" وقال ربكم ادعوني استجب لكم"، خص الله سبحانه وتعالى المسلمين بالنعم الكثيرة التي بها يتقرب العبد من ربه وكان منها المناجاة والدعاء له وكانت الأذكار أبرز الأدعية التي يقولها المسلم في كل صباح ومساء، وإن الإلتزام والمحافظة عليها من الأمور الموجبة للجنة والأجر والثواب العظيم. فضل أذكار الصباح والمساء حين الحديث حول الطرح " متى تقال اذكار الصباح " فإنّنا سنتعرف بأنّ الأذكار من الأدعية التي حرص النبي صلى الله عليه وسلم أن يُعلمها لأصحابه رضوان الله عليهم، كما أنه حثهم عليها في كل صباح ومساء، ولعل فضل أذكار الصباح والمساء تبرز فيما يلي: المواظب على الأذكار في صباحه ومساءه يحبه الله عز وجل قال تعالى:" وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا". وصى النبي صلى الله عليه وسلم بضرورة الإلتزام بالأذكار إذ هي الرابط بين العبد وربه كما أنها تعلق قلب العبد بربه.
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 ربيع الآخر 1431 هـ - 16-3-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 133293 542755 0 907 السؤال أنا سمعت أن أذكار وتحصينات المساء تبدأ قبل غروب الشمس أي قبل صلاة المغرب بعشر دقائق.
هذا الخيط الدقيق الذي جاهدنا لتوضيحه ولم يستوعبه الا القليل الذي يعدون على أصابع اليد الواحدة، بينما رأى الاغلبية اننا فقط مجرد متشبثين نسبيا في اسرة حاكمة لمجرد الفخر فقط! ان هذا الامر ومايُزعم انه بحوث علمية حول جذور الاسرة السعودية سيتسرب حتماً الى مؤسسات التعليم العالي ، بعد ان يتم تسويف تاريخ القبائل الوائلية برمتها ، هذا هو الثمن! الاسرة السعودية المالكة اسرة عربية عريقة وعظيمة ، لها امامة هذا الزمان باصطلاحه الاسلامي لكونها تحكم الحرمين الشريفين ،وينبغي حتى على خصومها الاقرار بهذه الحقيقة ، وان من شأن أمر تافه اصطنعته بعض الفئات المنافقة أن يسيء او يخدش خدشا بسيطا يشوه الجمال الناصع لهذا التاريخ! عشيرة الفقير - المعرفة. لو كان الامر يقتصر على نفي نسب آل سعود الى قبيلة عنزة لما كان هناك أي اعتراض ، لكننا اعترضنا على طريقة النفي التي جاءت مضحكة ومثيرة للسخرية ، علاوة على ان فيها تسويف بنسب قبيلة عنزة التي يبلغ تعداد ابنائها عشرات الالوف! لقد تم تسويق هذا النفي على عدة اسس ظالمة ومجحفة نذكر منها: اولا- تسويق نسب آل سعود الى قبيلة كادعاء تم من قبيلة عنزة ذاتها ، أي ان ابناء عنزة هم من ادعوا أن آل سعود منهم ، فعلى سبيل المثال يقول ابو عقيل الظاهري (وهو احد اقطاب هذا النفي): ان مؤلفي قبيلة عنزة كان دأبهم وضع الاسر الشريفة في النسب الوائلي!.
والدراسة التي لدى دارة الملك عبد العزيز حول نسب الأسرة بها التفصيل المطلوب والذي لا يتسع وقت البرنامج لذكره، وهي دراسة يشترك فيها مجموعة من الباحثين المختصين بالأنساب الذين اجتمعت بهم وناقشتهم شخصيا، وستوضح هذه الدراسة تحت إشرافي جميع الآراء ومصادرها من المنظور العلمي، وذلك بهدف التوثيق. والمأمول من الباحثين والمهتمين عموما الابتعاد عند الاختلاف عن أي جوانب عصبية، أو استخدام عبارات غير علمية، أو القول بأن هناك تيارات تعمل ضد قبيلة أو أخرى وهو غير صحيح لأن الاختلاف في الآراء مشروع والنقاش محمود إذا كان يهدف الى الوصول الى الحقيقة. وأشكر لكم اهتمامكم ولجميع المشاركين على حرصهم. وتقبلوا تحياتنا سلمان بن عبد العزيز رئيس مجلس إدارة دارة الملك عبد العزيز
التاريخ 16 / 04 / 1420 هـ 22 / 04 / 2008 م سعادة الدكتور محمد الهاشمي سعادة الدكتور عبد الرحمن الفريح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... تابعت ما دار في الحلقتين السابقتين من نقاش عن تاريخ الدولة السعودية ولاحظت أن هناك موضوعات طرحت تحتاج الى إيضاح منها: أولا: قامت الدولة السعودية على أساس الكتاب والسنة ولم تقم على أساس إقليمي أو قبلي أوأيدولوجي (فكر بشرى). فلقد تأسست على العقيدة الإسلامية منذ أكثر من مائتين وسبعين سنة عندما تبايع الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمهما الله ـ على نشر الإسلام وإقامة شرع الله عز وجل. وقد كتب المؤرخ الفرنسي مانجان عام 1239 هـ / 1823 م إثر سقوط الدرعية في كتابه (تاريخ مصر في عهد محمد علي) معربا عن توقعه عودة قيام الدولة السعودية قائلا:]ولكن ذلك البلد.. يضم في جنباته بذور الحرية والأستقلال، فما زالت المبادىء الدينية نفسها موجودة، وقد ظهرت منها بعض البوادر، ومع أن أسرة آل سعود قد تفرقت، ومع أن الفوضى تعم بين الزعماء، فما زال هناك أس خصب يمكن للزمن والأحداث أن تجعله يتفتح من جديد[. وبسبب أساس الدولة السعودية وانتمائها هذا، هوجمت من قبل أعدائها منذ تأسيسها الى اليوم، مستخدمين أساليب التشويه وإلصاق التهم بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الإصلاحية، التي هي في الأساس تدعو الى الإسلام كما جاء في الكتاب والسنة.