قال ابن عثيمين رحمه الله: " فأنت تجد المؤمن الذي شرح الله صدره للإسلام يصلي براحة ، وطمأنينة ، وانشراح صدر، ومحبة للصلاة، ويزكي كذلك ، ويصوم كذلك ، ويحج كذلك ، ويفعل الخير كذلك، فهو يسير عليه ، سهل قريب منه ، وتجده يتجنب ما حرمه الله عليه من الأقوال والأفعال ، وهو يسير عليه ، وأما ـ والعياذ بالله ـ من قد ضاق بالإسلام ذرعاً، وصار الإسلام ثقيلاً عليه فإنه يستثقل الطاعات ، ويستثقل اجتناب المحرمات " انتهى من "شرح رياض الصالحين" (2/ 100). فمثل هؤلاء يعلَّمون وينصحون ويبين لهم ما أخطأوا فيه. مــن مظاهــر اليسـر في دينـنـا الإســـلامي - صحيفة الأيام البحرينية. وأما من قال ذلك لسوء اعتقاده وطعنه في الشريعة ونصوصها وأحكامها: فهذا مصادم لما جاء به شرع الله. ويخشى عليه أن يصل به هذا القول إلى حد الكفر والردة عن الإسلام. وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 118362) ، ( 118682). والله تعالى أعلم. 25-07-2016, 10:52 PM المشاركه # 11 أن من يترك بعض الواجبات أو ينتهك بعض المحرمات ثم يقول إن الدين يسر فهذا خطأ فإن ما فعله ليس بدين أصلا 07-08-2018, 11:29 PM المشاركه # 12 سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ
28-11-2015, 12:47 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: May 2011 المشاركات: 34, 870 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ردد.. معــي.. سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ [ame]/ame] معنى الدين يسر د. مظاهر يسر الإسلام وتسامحه - موضوع. عبدالعزيزالفوزان كثر في وقتنا التلفظ بمقولة دين الإسلام يسر وليس بعسر فما مفهوم هذه المقولة عند قائليها وما هي الضوابط في أمرها؟ فإذا نهينا أحداً عن منكر.. وإذا نهينا أحدا عن فعل بدعة.. أو وإذا نصحنا أحد بترك معصية فماذا سيكون الرد من هذا المسكين الذي لا يدرك مفهوم ما يقول نعم سيقول لك لما التشدد والتعصب فدين الإسلام دين يسر وليس بدين عسر. فماذا سنرد على هذا المسكين ومامفهومه من هذه الكلمة فالمفهوم واضح عندما يقولها لك وأنت تنهاه عن معصية يفعلها أو تنهاه عن منكر اوترد عليه في بدعة أو ترد عليه فعله الذي يفعله بدون دليل ونص فهنا نعلم أنه لا يدرك مفهومها وانه غارق في مفهوم آخر لا صحة له. فنرد ونقول نعم دين الإسلام دين ويسر وليس دين عسر ولكن دين يسرٍ بأحكامه وحدوده وأمره ونهيه فليس من يسر الدين أن يعبد الله بدون دليل فالأصل في العبادة الدليل فاليسر في ديننا عظيم فمن يسر الدين مثلاً أن رخص للمسافر في جمع الصلاة والقصر فيها ورخص له الإفطار في صيام الفرض مع رد الأيام ومن يسر الدين أن رخص للمريض في صلاته وفي صيامه الخ ويسر الدين قائمٌ في صلاتنا وصيامنا فكل عبادتنا يسيرةٌ علينا واجرها عظيم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن الدين يسر، ولن يشاد أحد الدين إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة))؛ رواه البخاري.
6. قال تعالى: ﴿ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ «الأنعام: 145». عن عكرمة قال: لولا هذه الآية: أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا، لاتبع المسلمون من العروق ما تتبَّع منه اليهود، وفي ذلك عسر يأباه يُسر الشريعة السمحة، فلا جناح في أكل اللحم المذكَّى مع وجود بقايا الدم فيه؛ لأن ذلك معفوٌّ عنه شرعًا. التيسير في المعاملات: الإسلام حث على المسامحة ورتَّب عليها الثواب وحُسن المآب، ومظاهر ذلك في: 1. قال تعالى: ﴿ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ «البقرة: 178». سماحة الإسلام .وأنه دين يسر وليس عسر.. من كتاب فضائل الصحابة وتحفة المجالس: – جريدة اخبار العالم .. مصر بين يديك. كان في بني إسرائيل القصاص، ولم يكن فيهم الدِّية، وكان في النصارى الدِّية، ولم يكن فيهم القصاص، فأكرم الله هذه الأمة المحمدية وخيرها بين (القصاص، والدِّية، والعفو)، وهذا من يُسر الشريعة الغراء التي جاء بها سيد الأنبياء.
فإذا كان الله عز و جل يريد الخيرَ لعباده، فكيف لمخلوقات لا حول و لا قوة لها أن تنهجَ اتجاها معاكِسا؟ خامسا، كل عقل تدبَّرَ و تمعَّنَ في القرآن الكريم، سيجد ما يكفي من الإشارات و الآيات و التَّنبيهات تبيِّن بوضوح أن الدين الإسلامي دينُ يُسرٍ و ليس دين عُسر. لقد قلتُ أعلاه إن الديانات السماوية جاءت لإسعاد البشر.
الحمد لله. عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا ، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ) رواه البخاري (39) ومسلم (2816) قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: " معنى الحديث: النهي عن التشديد في الدين ، بأن يحمِّل الإنسان نفسه من العبادة ما لا يحتمله إلا بكلفة شديدة ، وهذا هو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم: ( لن يشاد الدين أحد إلا غلبه) يعني: أن الدين لا يؤخذ بالمغالبة ، فمن شاد الدين غلبه وقطعه. وفي " مسند الإمام أحمد " – (5/32) وحسنه محققو المسند - عن محجن بن الأدرع قال: ( أقبلت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا كنا بباب المسجد إذا رجل يصلي قال: " أتقوله صادقا " ؟ قلت: يا نبي الله هذا فلان ، وهذا من أحسن أهل المدينة أو من أكثر أهل المدينة صلاة ، قال: " لا تسمعه فتهلكه - مرتين أو ثلاث - إنكم أمة أريد بكم اليسر) وفي رواية له: ( إن خير دينكم أيسره ، إن خير دينكم أيسره) – " مسند أحمد " (3/479) وحسنه المحققون -.
يقول المثل المغربي: "كل الشاة تْعَلّق من كْرَاعْها"، أي أن كل إنسان مسؤول عن تصرفاته و سلوكاته و أعماله و لن يُحاسبَ أحدٌ غيرُه عليها. أليس دينُنا الحنيف دينَ يُسر كما أراده الله لعباده؟ هذا الموقع يعتمد على ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماته، الاستمرار في تصفح الموقع يعني موافقتك على استخدام هذه الملفات.
والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ، لخلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسكِ" [2].
ولفت المتحدث نفسه إلى أن "قلة الصيد تتسبب بشكل مباشر في قلة الموارد السمكية، ما يجعل الأسعار تعرف ارتفاعا بفعل الإقبال الكبير عليها". فرض صيام شهر رمضان في السنة. وأشار الفاعل المهني ذاته، إلى أن "شهر رمضان لهذه السنة سيعرف ارتفاعا في الأسعار مقارنة مع السنوات الماضية"، مشدد على أن "السلطات المختصة بات لزاما عليها التدخل والضرب بيد من حديد على السماسرة والوسطاء، الذين يتسببون في هذه الزيادات". وأردف محمد المودن بأن "المنتج الأول للأسماك، رغم هذا الارتفاع في الأسعار، لا يستفيد، بل إن السماسرة والوسطاء من يستغلون هذه الفرصة، حيث ضعف العرض أمام ارتفاع الإقبال، إذ يرفعون الأثمان، ما يتسبب في إنهاك المواطن". وينتظر أن يتم الاعتماد في مجموعة من المدن المغربية على الأسماك المجمدة، وذلك من أجل سد الخصاص في هذه المادة التي تؤثث الموائد في شهر رمضان.
كشفت برامج رمضان في الجزائر عن حجم الشرخ بين حظوظ نجوم الجيل القديم من الممثلين، وحظوظ المنافسين الجدد القادمين من عالم المواقع الاجتماعية، الذي يبدو أنه فرض نمطا جديدا على الحياة الفنية. ولاحظ متابعون مشاركة جيل السبعينيات والستينيات في أدوار ثانوية وبسيطة في أعمال رمضان، وقد خلت شبكة أعمال 2022 من ظهور نجوم الجيل الذهبي في أدوار البطولة سواء في الدراما أو الكوميديا. ومن بين عشرات الأعمال الرمضانية التي أنتجتها القنوات الجزائرية هذا العام، سواء في الدراما أو الكوميدية والسيتكوم، لا نجد حضورا بارزا لجيل عثمان عروات وصالح أوقروت وشافية بوذراع وحسان بن زيراري. في مواجهة جيل السوشيل ميديا ويؤكد الممثل حسان بن زيراري الذي يطفئ هذه السنة الشمعة الخمسين لمساره الفني، أن الساحة الفنية في الجزائر تغيرت بشكل كبير في السنوات الأخيرة. هل مريض الصداع يفطر في رمضان؟.. مفتي الجمهورية يجيب. وقال بن زيراري لموقع "سكاي نيوز عربية": "لقد أصبح التركيز أكثر على الجانب المادي على حساب الأفكار والقيم". ويرى أن التركيز على الجانب المادي يعد أحد الأسباب المهمة التي تعكس غياب الجيل القديم، وهو ما يدفعه كغيره من الفنانين لرفض العديد من العروض. وأوضح بن زيراري، الذي يعتبر أحد أبطال سلسلة "أعصاب أوتار" الشهيرة التي قدمها التلفزيون الجزائري في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي، أن مسألة القبول بالدور أو رفضه لا تتعلق بحجم الدور، بقدر الرسائل التي يحملها.
وتابع: "الدور بسيط لا يقلل من قيمة الفنان الكبير مقارنة بالظهور في دور كبير يتعارض مع المبادئ التي تربى عليها منذ ستينيات القرن الماضي". ويجمع الجمهور الجزائري على أن مرض الممثل الشهير صالح أقوروت الملقب بـ"عاشور العاشر"، ترك فراغا رهيبا في الشاشة الرمضانية الجزائرية لعام 2022، ولاحظوا أيضا تصدر الممثلين الجدد والهواة وخاصة مؤثري تيك توك وإنستغرام، لأدوار البطولة في الشبكة الرمضانية. فرض صيام رمضان في السنه. ويوضح مدير الكاستينغ الجزائري حسام زعرير، الذي شارك في اكتشاف عدد كبير من الفنانين الجدد من الشباب، أن عالم الإنتاج التلفزيوني في الجزائر أصبح يهتم كثيرا بعالم الإنترنت، وأن الإنتاج عملية اقتصادية تبحث عن استقطاب أكبر عدد من المتابعين في النهاية. وقال حسام لموقع "سكاي نيوز عربية": "لا يمكن التقليل من أهمية السوشيل ميديا، ففيها الكثير من المواهب المدفونة، وإعطاؤها الفرصة للمشاركة في أعمال رمضان لا يعني إقصاء الجيل القديم أبدا". وبالكاد يظهر نجوم الجيل القديم في أدوار بسيطة، وأحيانا يتم استدعاؤهم كنوع من التكريم، كسلسلة "في التسعين" الفكاهية للمخرج عبد القادر جريو، والتي يؤدي فيها الممثل الشاب محمد حساني دور البطولة رفقة الممثل مصطفى لعريبي والممثلة سهيلة معلم.