تاريخ النشر: الأحد، 12 يوليو 2015 آخر تحديث: الإثنين، 07 فبراير 2022 تداول نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي صورة للفنانة الكبيرة والقديرة منى واصف جمعتها بزوجة ابنها وحفيدتها. وقد علت الابتسامة وجه النجمة الكبيرة بينما توسطت زوجة ابنها وحفيدتها الشابة وبدت كما اعتدناها دائماً مبتسمة وبكامل تألقها واضعةً قبعة من الفرو على رأسها. وكما يبدو في الصورة فقد تم التقاطها في فصل الشتاء. يذكر أن الفنانة السورية القديرة منى واصف تشارك في رمضان هذا العام من خلال مجموعة من الأعمال وتستمر بإدهاش محبيها وجمهورها وزملائها بقدرتها الفائقة على الأداء الرائع الذي تقدمه في مسلسل العراب والذي يشاركها بطولته النجم جمال سليمان والنجمة سمر سامي ونخبة كبيرة من النجوم. w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
بدأت منى مسيرتها الفنية في نهاية فترة الخمسينات وعملت كعارضة أزياء وأول عرض أزياء شاركت فيه في مهرجان القطن في مدينة حلب، ثم بعدها دخلت عالم التمثيل، لكن أسرتها كان ترفض دخولها هذا المجال، وعاقبتها والدتها عندما علمت بمشاركتها في التمثيل في المركز الثقافي العربي في دمشق دون معرفتها. ولكن والدتها وافقت على هذا الأمر فيما بعد، وصرحت منى واصف أنها كانت من المتمردات على التقاليد والعادات الاجتماعية ولو أنها اهتمت بنظرة المجتمع لما أكملت الطريق، وأنها كان أهم شيء بالنسبة لها موافقة والدتها وبعد موافقتها لم تعد تهتم بشيء لأنها ترى أن ما توافق عليه فهو صحيح، وأن الشيء الذي خالفتها فيه هو تركها للتعليم وهو ما تندم عليه حتى الآن. حققت منى واصف شهرة كبيرة في سوريا والعالم العربي، وشغلت مناصب عديدة وهامة، من هذه المناصب حصولها على منصب سفيرة النوايا الحسنة لدى الأمم المتحدة سنة ٢٠٠٢، وشاركت كعضوة لجنة تحكيم في عدد من المهرجانات الخاصة بالمسرح والتلفزيون والسينما، منهم: مهرجان قرطاج المسرحي، ومهرجان الشارقة للمسرح، وفازت خلال مشوارها الفني بجوائز عديدة، أما عن حياتها الشخصية فكانت متزوجة من المخرج محمد شاهين سنة ١٩٦٣ ورزقت منه بابن واحد وهو عمار المعروف باسم عمار عبد الحميد وهو من الأشخاص المعارضين في الولايات المتحدة وأوروبا.
مرح جبر، فنانة سورية شهيرة، ورثت إبداع التمثيل من عائلتها التي اكتفت بمساعدتهم، بدلا من الدراسة في المعهد العالي للفنون المسرحية. ويشار إلى أن الفنانة مرح جبر هي خالة الفنانة الشابة دانا جبر، واشترك كل منهما بتجسيد شخصية واحدة في نفس المسلسل. حيث تجسد دانا الشخصية في مرحلة الشباب، بينما تقوم خالتها بذلك في مرحلة التقدم في السن، وهذا ما حصل في أثر الفراشة، وعن الهوى والجوى. ومرح جبر عضو في نقابة الفنانين السوريين، حيث انضمـ. ـت إليها في 15 يونيو/حزيران 1994. نشأة الفنانة مرح تنحدر الممثلة مرح من العاصمة السورية دمشق، وتاريخ ميلادها في 30 أيار/مايو عام 1968، ونشأت مرح ضمن عائلة فنية عريقة. فوالدها الفنان الراحل محمود جبر، وأمها الفنانة هيفاء واصف شقيقة الممثلة السورية منى واصف، ولديها أخوات انخرطن في الفن مثل ليلى وهنادي. كما أن مرح هي خالة الفنانة الشابة دانا جبر، عدا عن أن أعمامها هم الراحل ناجي جبر المعروف بأبو عنتر، وهيثم جبر الذي اشتهر بدور أبو الحكم في باب الحارة. ويذكر أن الممثلة مرح حاصلة على شهادة الحقوق من الجامعة اللبنانية، والتي اختارت أن تدرسها بدلا من التمثيل. دخولها عالم الفن ورثت الممثلة السورية موهبة التمثيل من عائلتها الفنية، والتي عملت على تشجيها ونصحها حتى تمشي في ذلك الطريق بشكل صحيح.
كانت هذه تفاصيل خبر ترامب: أعرف بوتين جيدًا ولم يكن ليتصرف على هذا النحو في عهدي لهذا اليوم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله ولمتابعة جميع أخبارنا يمكنك الإشتراك في نظام التنبيهات او في احد أنظمتنا المختلفة لتزويدك بكل ما هو جديد. كما تَجْدَرُ الأشاراة بأن الخبر الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة سبق اﻹلكترونية وقد قام فريق التحرير في الخليج 365 بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر من مصدره الاساسي. رشا محمد محررة بقسم الشؤون العربية والدولية بجريدة أخبار اليوم حاصلة على بكالوريوس إعلام – جامعة القاهرة بتقدير عام جيد جدا مع مرتبة الشرف وحاصلة على دبلومة الترجمة الصحفية من الجامعة الأمريكية
﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: تلك إذا يعني هذه القسمة قسمة ضيزى أي جائرة عن العدل ، خارجة عن الصواب ، مائلة عن الحق. يقال: ضاز في الحكم أي جار ، وضاز حقه يضيزه ضيزا - عن الأخفش - أي نقصه وبخسه. قال: وقد يهمز فيقال ضأزه يضأزه ضأزا وأنشد:فإن تنأ عنا ننتقصك وإن تقم فقسمك مضئوز وأنفك راغموقال الكسائي: يقال: ضاز يضيز ضيزا ، وضاز يضوز ، وضأز يضأز ضأزا إذا ظلم وتعدى وبخس وانتقص; قال الشاعر:ضازت بنو أسد بحكمهم إذ يجعلون الرأس كالذنبقوله تعالى: قسمة ضيزى أي جائرة ، وهي فعلى مثل طوبى وحبلى; وإنما كسروا الضاد لتسلم الياء; لأنه ليس في الكلام فعلى صفة ، وإنما هو من بناء الأسماء كالشعرى والدفلى. قال الفراء: وبعض العرب تقول ضوزى وضئزى بالهمز. وحكى أبو حاتم عن أبي زيد: أنه سمع العرب تهمز ( ضيزى). قال غيره: وبها قرأ ابن كثير; جعله مصدرا مثل ذكرى وليس بصفة; إذ ليس في الصفات فعلى ولا يكون أصلها فعلى; إذ ليس فيها ما يوجب القلب ، وهي من قولهم ضأزته أي ظلمته. فالمعنى قسمة ذات ظلم. وقد قيل هما لغتان بمعنى. وحكي فيها أيضا سواهما ضيزى وضأزى وضوزى وضؤزى. هل تعلم ما معنى تلك إذا قسمة ضيزى ؟ سبحان الله تفسير أغرب كلمات القرآن الكريم - YouTube. وقال المؤرج: كرهوا ضم الضاد في ضيزى ، وخافوا انقلاب الياء واوا وهي من بنات الواو; فكسروا الضاد لهذه العلة ، كما قالوا في جمع أبيض بيض ، والأصل بوض; مثل حمر وصفر وخضر.
tajeki - Оятӣ: Ин тақсимест ғайри одилона. Uyghur - محمد صالح: ئۇنداقتا بۇ ئادالەتسىز تەقسىماتتۇر Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: എങ്കില് ഇത് തീര്ത്തും നീതി രഹിതമായ വിഭജനം തന്നെ. عربى - التفسير الميسر: اتجعلون لكم الذكر الذي ترضونه وتجعلون لله بزعمكم الانثى التي لا ترضونها لانفسكم تلك اذا قسمه جائره ما هذه الاوثان الا اسماء ليس لها من اوصاف الكمال شيء انما هي اسماء سميتموها انتم واباوكم بمقتضى اهوائكم الباطله ما انزل الله بها من حجه تصدق دعواكم فيها ما يتبع هولاء المشركون الا الظن وهوى انفسهم المنحرفه عن الفطره السليمه ولقد جاءهم من ربهم على لسان النبي صلى الله عليه وسلم ما فيه هدايتهم فما انتفعوا به
قال مجاهد ومقاتل: قسمة عوجاء. وقال الحسن: غير معتدلة. قرأ ابن كثير: " ضئزى " بالهمز ، وقرأ الآخرون بغير همز. قال الكسائي: يقال منه ضاز يضيز ضيزا ، وضاز يضوز ضوزا ، وضاز يضاز ضازا إذا ظلم ونقص ، وتقدير ضيزى من الكلام فعلى بضم الفاء ، لأنها صفة والصفات لا تكون إلا على فعلى بضم الفاء ، نحو حبلى وأنثى وبشرى ، أو فعلى بفتح الفاء ، نحو غضبى وسكرى وعطشى ، وليس في كلام العرب فعلى بكسر الفاء في النعوت ، إنما يكون في الأسماء ، مثل: ذكرى وشعرى ، وكسر الضاد هاهنا لئلا تنقلب الياء واوا وهي من بنات الياء كما قالوا في جمع أبيض بيض ، والأصل بوض مثل حمر وصفر ، فأما من قال: ضاز يضوز فالاسم منه ضوزى مثل شورى. ابن كثير: فلو اقتسمتم أنتم ومخلوق مثلكم هذه القسمة لكانت ( قسمة ضيزى) أي: جورا باطلة ، فكيف تقاسمون ربكم هذه القسمة التي لو كانت بين مخلوقين كانت جورا وسفها. القرطبى: قوله تعالى: تلك إذا يعني هذه القسمة قسمة ضيزى أي جائرة عن العدل ، خارجة عن الصواب ، مائلة عن الحق. يقال: ضاز في الحكم أي جار ، وضاز حقه يضيزه ضيزا - عن الأخفش - أي نقصه وبخسه. قال: وقد يهمز فيقال ضأزه يضأزه ضأزا وأنشد: فإن تنأ عنا ننتقصك وإن تقم فقسمك مضئوز وأنفك راغم وقال الكسائي: يقال: ضاز يضيز ضيزا ، وضاز يضوز ، وضأز يضأز ضأزا إذا ظلم وتعدى وبخس وانتقص; قال الشاعر: ضازت بنو أسد بحكمهم إذ يجعلون الرأس كالذنب قوله تعالى: قسمة ضيزى أي جائرة ، وهي فعلى مثل طوبى وحبلى; وإنما كسروا الضاد لتسلم الياء; لأنه ليس في الكلام فعلى صفة ، وإنما هو من بناء الأسماء كالشعرى والدفلى.
وقوله تعالى: ( تلك إذا قسمة ضيزى) فيه مسائل: المسألة الأولى: تلك إشارة إلى ماذا ؟ نقول إلى محذوف تقديره تلك القسمة قسمة ضيزى أي غير عادلة ، ويحتمل أن يقال معناه تلك النسبة قسمة ؛ وذلك لأنهم ما قسموا وما قالوا لنا البنون وله البنات ، وإنما [ ص: 257] نسبوا إلى الله البنات وكانوا يكرهونهن كما قال تعالى: ( ويجعلون لله ما يكرهون) [ النحل: 62] فلما نسبوا إلى الله البنات حصل من تلك النسبة قسمة جائرة وهذا الخلاف لا يرهق. المسألة الثانية: ( إذا) جواب ماذا ؟ نقول يحتمل وجوها: الأول: نسبتكم البنات إلى الله تعالى إذا كان لكم البنون قسمة ضيزى. الثاني: نسبتكم البنات إلى الله تعالى مع اعتقادكم أنهن ناقصات واختياركم البنين مع اعتقادكم أنهم كاملون إذا كنتم في غاية الحقارة والله تعالى في نهاية العظمة قسمة ضيزى ، فإن قيل ما أصل ( إذا) ؟ قلنا هو ( إذا) التي للظرف قطعت الإضافة عنها فحصل فيها تنوين ، وبيانه هو أنك تقول آتيك إذا طلعت الشمس فكأنك أضفت إذا لطلوع الشمس وقلت آتيك وقت طلوع الشمس ، فإذا قال قائل آتيك فتقول له إذن أكرمك ، أي إذا أتيتني أكرمك ، فلما حذفت الإتيان لسبق ذكره في قول القائل أتيت بدله بتنوين وقلت إذن كما تقول: وكلا آتيناه.