وبيّنت المؤسستان أن عملية الدمج ليس لها أي تأثير على آلية ومواعيد صرف المستحقات التأمينية لعملاء التأمينات أو المعاشات التقاعدية لعملاء التقاعد أو توريد الاشتراكات، ولا على سير العمليات أو المعاملات، إذ سيستمر تقديم الخدمات عبر قنوات الخدمة المعهودة وبذات الإجراءات المتبعة سابقاً. وأعربت المؤسستان عن عزمهما مواصلة الجهد والعمل بعد اندماجهما في كيان واحد، لتحقيق المزيد من المنجزات في قطاع التأمين الاجتماعي بما يصبّ في خدمة الوطن والمواطن.
تبدأ المؤسسة العامة للتقاعد في الأول من مارس القادم تسلم معاملات "ضم إلى التأمينات" إلكترونياً، والاستغناء نهائياً عن المعاملات الورقية. وتأتي هذه الخطوة في إطار مساعي المؤسسة العامة للتقاعد لأتمتة جميع خدماتها؛ بهدف التيسير على المستفيدين من خدماتها. ويستفيد من خدمة "ضم إلى التأمينات"من كانت لديهم خدمات حكومية سابقة ويرغبون في ضمها إلى خدمتهم الحالية الخاضعة لنظام التأمينات الاجتماعية. من جانبه، قال مدير الإدارة العامة لشؤون المشتركين بالمؤسسة عبد الله الباحوث إنه ينبغي توافر عدد من المتطلبات لدى صاحب الطلب والخدمة المراد ضمها، ومنها أن يبدي المشترك رغبته بطلب ضم خدمته السابقة الخاضعة لنظام التقاعد إلى خدمته الحالية الخاضعة لنظام التأمينات قبل انتهاء خدمته الأخيرة. وتضمنت كذلك: ألا يكون صاحب الطلب قد تسلم من المؤسسة العامة للتقاعد تعويضاً (مبلغ الدفعة الواحدة) عن تلك الخدمة أو استحق معاشاً وأن تكون المدة المطلوب ضمها أكثر من سنة وأن يكون عمره أقل من 59 عاماً.
يجدر الإشارة إلى أن ضم مدد الاشتراك الخاص بالمستفيد هو أمر اختياري يعود إلى الشخص المشترك نفسه؛ حيث أن له كل الحق طلب ضم الخدمة، أو الامتناع عن ضمها حسب ارادته، وذلك طبقا لقوانين المؤسسة العامة للتقاعد. مجلس الوزراء يوجه بعدم تسهيل التقاعد في هذه الحالة فقط. شارك المحامي عبدالرحمن العبداللطيف، والذي كان يعمل سابقا مدير عام لفرع هيئة الرقابة والتحقيق في منطقة العاصمة السعودية " الرياض"، منشورا من خلال حسابه الرسمي على موقع التغريدات " تويتر" كشف فيه عن توجيه صدر من مجلس الوزراء السعودي إلى الجهات الحكومية حول عدم التساهل في عملية الموافقة على أي من الطلبات الخاصة بهذا الأمر التي يتقدم بها الموظفين في حالة واحدة فقط. وقد أشار التوجيه الصادر من مجلس الوزراء إلى أن تلك الحالة، هي أن يكون لدى الموظف الذي يرغب في التقاعد خدمة تم احتسابها بالفعل في أنظمة التقاعد، تتراوح فيما بين عشرين عاما ولا تزيد عن 25 سنة، طبقا لما ورد في الفقرة «1» المتفرعة من المادة «18» و المنصوص عليها في نظام التقاعد المدني. كما كشف التوجيه الصادر بأنه في حالة كان رأى كلا من السيد الوزير و السيد رئيس الدائرة المستقلة بأن الموظف يملك أسباب قوية تساعده على طلب النظر في الموافقة على التقاعد، فإنه في هذه الحالة يتم رفع طلب التقاعد إلى المقام السامي من أجل البدء في النظر فيه بعد الانتهاء من العمل على مشروع نظام التأمينات الاجتماعية الموحد والذي يتم إعداده حاليا.
التقليد: لأنها شخصية تتمتع بالغيرة ولا تشعر بالرضا عن نفسها ، فإنها ستقلد ما لديك أو تريد ببساطة أن تكون مثلك. طالب الانتباه: اي الشخص الذي يريد أن يكون مركز الاهتما، بمعنى كل شيء عنه، فعندما يتحدث ، يريد أن يستمع الناس، ولكن عندما يحين دوره هو للاستماع ، يتظاهر بأنه يستمع لكنه في الواقع ليس كذلك، حسنًا ، فالأمر لا يتعلق به على أي حال! كلمات في الدعوة إلى الله – ذم ذي الوجهين – مدونة علوم الحديث. الأنانية: اي انه لن يساعدك إذا اعتقد أنه لن يستفيد منك، فهو يفكر في نفسه فقط. الكذب: اي سوف يختلق القصص فقط لجذب الناس إلى جانبه. كثير المدح: اي لا يكف عن مدحك والشكر فيك ، ولذا إذا سمعت الرجل يمدح فيك من الخير ما ليس فيك فلا تأمن أن يقول فيك من الشر ما ليس فيك.
أنا منافق إذاً أنا موجود، هذا هو شعار المنافقين. إن المنافق ما هو أصعب احتمالاً على أصحابه من الصراحة. اجمل بوستات ان اصحاب المبادئ و القيم و الاخلاق هم اكثر اشخاص يعانون اليوم بسبب انتشار تلك الخصال السيئة و هى الكذب و النفاق و الخداع الذى يوجد حولنا بكثرة تلك الايام في مجتمعنا الحالى. إذا كان لا بدّ من وجود الخطيئة فإن فريقاً منّا يرتكبونها بالتفاتهم إلى الوراء لاقتفاء خطوات آبائنا وجدودنا. صفات الشخص ذو الوجهين | مجلة البرونزية. من نظر في عيوب الناس فأنكرها، ثم رضيها لنفسه، فذلك المنافق بعينه. افضل البوستات المكتوبة يجب ان نحارب كل الخصال السيئة التى تنتشر في مجتمعنا الان ، فان تلك الخصال السيئة قد تكون سببا رئيسيا فى تدمير مجتمعنا ، و تدمير القيم التى تربينا عليها و تعلمناها خلال حياتنا. يا أهل النفاق تلك هي أرضكم وذلك هو غرسكم، ما فعلت سوى أن طفت بها وعرضت على سبيل العينة بعض ما بها، فإنّ رأيتموه قبيحاً مشوهاً، فلا تلوموني بل لوموا أنفسكم، لوموا الأصل ولا تلوموا المرآة، أيها المنافقون هذه قصتكم، ومن كان منكم بلا نفاق فليرحمني بحجر.
ما أعجبهم و قد انتهجوا الغش و الخداع و الزيف طريقا إلى القمة. النّفاق توأم الكفر. النّفاق يفسد الإيمان. المنافق الحقيقي هو الذي لا يُدرَك خِداعُه لأنه يكذب بصدق. اجمل بوستات ان الكتابة تسهل كثيرا على الاشخاص في التعبير عن كل ما يشعرو به سواء حزن او فرح ، فان الكتابه عاما مفيدة كثيرا لاي شخص ، و خاصة اذا كان يجد صعوبة في التحدث مع الاشخاص. موضوع ذو الوجهين - بيوتي. مجتمعنا لا يرى بالعين، بل يرى بالأذن. درهم نفاق يساوي حفنة من الطموح. افضل البوستات المكتوبة كناك الكثير من الاشخاص الذى يعانون من انتشار الكذب و النفاق في كل مكان حولنا ، و اقرب مثال لذلك الاشخاص الذى نواجههم يوميا في حياتنا اليوميه ، فانهم موجودون بكثرة حولنا. أنا مخادع إذاً أنا موهوب، هذا هو منهاجهم. التمييز هو الكلمة المهذبة للنفاق. رياء، نفاق، و تملق رخيص، عملات زائفة لا تنطلي على أحد، ليس على الأذكياء على الأقل.
كلمات في الدعوة إلى الله. -الكلمة رقم(٦٦): ذم ذي الوجهين. -عباد الله: إن من الصفات المذمومة والمحرمة شرعاً ، صفة ذي الوجهين وهو الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه آخر ، كما يفعل المنافقون ، قال تعالى عن المنافقين: (وإذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا وإذا خلوا إلى شيـٰطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون) يعني: أن أهل النفاق إذا اجتمعوا بالمؤمنين قالوا لهم: نحن مؤمنون مثلكم ، وإذا اجتمعوا برؤسائهم وكبرائهم من أهل الكفر قالوا نحن معكم. قال الحافظ ابن كثير في تفسيره(١/٩٣): وإذا لقي هؤلاء المنافقون المؤمنين قالوا آمنا أي أظهروا لهم الإيمان والموالاة ، وإذا خلوا إلى شياطينهم يعني مضوا إلى سادتهم وكبراءهم ورؤساءهم من أحبار اليهود ورؤوس المشركين والمنافقين ، قالوا إنا على مثل ما أنتم عليه إنما نحن نستهزئ بالقوم ونلعب بهم. اهـ -وهذه الصفة المذمومة هي صفة شرار الناس عند الله ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال: (تجدون من شرار الناس ذا الوجهين ، الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه) رواه البخاري(٣٤٩٤) ومسلم(٢٥٢٦) وفي رواية للترمذي(٢٠٢٥) عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: (إن من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين) قال الترمذي: حسن صحيح ، وأصله في صحيح البخاري(٦٠٥٨) قال الحافظ ابن حجر في الفتح(١٠/٥٣٥): قوله(شر الناس) يحمل على عمومه فهو أبلغ في الذم ، وقد وقع في رواية الإسماعيلي:(شر خلق الله ذو الوجهين).
اهـ وقال الحافظ ابن حجر أيضاً(١٠/٥٣٥): قال القرطبي: إنما كان ذو الوجهين شر الناس لأن حاله حال المنافق ، مدخل للفساد بين الناس. اهـ وقال العلامة ابن عثيمين في شرح الرياض(٤/١٩٦): قوله(تجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه)هذا من كبائر الذنوب ، لأن النبي عليه الصلاة والسلام وصف فاعله بأنه شر الناس.