بعد الكشف والأشعة يحدد أخصائي التقويم الحجم المناسب والفترة الزمنية التي سيستخدم فيها التقويم الشفاف، وبعد تركيبه لأول مرة يخبرك الطبيب بموعد الزيارة التالية للكشف عن التغيرات المتوقعة في شكل الأسنان ومن ثم تصميم تقويم جديد مناسب للمرحلة الجديدة وهكذا حتى تتساوى جميع الأسنان ونصل للنتيجة النهائية للتقويم الشفاف. شكل الشفايف بعد التقويم الجامعي. احصل على السعر المناسب لك لهذه العملية أيهما أفضل التقويم الشفاف أو المعدني؟ في الواقع لا يمكن تحديد أفضلية لنوع تقويم على الآخر ولكن يحدد الطبيب النوع المستخدم حسب الحالة وشدتها، ف قبل التقويم الشفاف كان يستخدم التقويم المعدني فقط في كل الحالات البسيطة والمتقدمة. أما الآن، يفضل استخدام التقويم الشفاف للحالات البسيطة والفراغات الصغيرة وتصحيح شكل الأسنان البسيط، أما التقويم المعدني فهو للحالات التي تحتاج ضغط وتغيير جذري في شكل وترتيب الأسنان. مدة التقويم الشفاف والمعدني: يوجد فرق أيضاً في المدة التي يستغرقها التقويم الشفاف لضبط شكل الأسنان والتي يحتاجها التقويم المعدني، فالتقويم الشفاف يستغرق بين 8-24 شهر للعلاج التام بينما المعدني قد يصل ل3 سنوات أي 36 شهر في بعض الحالات. مميزات وعيوب التقويم الشفاف: عليك أن تعرف قبل التقويم الشفاف ، ما هي المميزات والعيوب: أولا مميزات التقويم الشفاف: يعتبر تقويم الأسنان الشفاف غير مرئي، ولا يسبب الإحراج أو الخجل بسبب شكله.
وهذا بيفسر سبب تغير شكل الأسنان بعد فك التقويم بسنة أو أقل.. ( و بيعدين بيشكي المريض انه التقويم الي عمله مش ناافع!!!! ) سبب الاطاله بفترة التقويم.. حتي يستمر المريض بالدفع للطبيب عند كل زياارة!!!!
بعد إجراء تقويم الأسنان على أسنان المريض وتحريك فكه العلوي للأمام وتحريك فكه السفلي للخلف، يحصل على وجه أكثر تناسقاً وجمالاً. كما يتم جعل الشفتين في تناغم تام مع بعضهما البعض وحتى حجم الشفاه يبدو مختلفًا. لهذا السبب، يوصي أخصائي تقويم الأسنان قبل إجراء أي عمل تجميلي على الشفاه، مثل تعويضات الشفاه (نفخ الشفاه) أو حقن الجل والدهون في الشفاه أو أية حشوات أخرى، بتصحيح التشوهات المتعلقة بالفم والأسنان والفكين. لأنه في عملية تقويم الأسنان، تخضع الأنسجة الرخوة للوجه للعديد من التغييرات. نتيجة لتقويم الأسنان، لا تتحرك الأسنان فقط، بل الفكين وبالتالي الشفاه، ويتمتع المريض بجمال جديد وابتسامة فريدة. يختلف تأثير تقويم الأسنان على الشفاه باختلاف الحالات في بعض المرضى، قد تكون الشفاه بارزة إلى الأمام أكثر من اللازم. في هذه الحالة، قد يقرر أخصائي تقويم الأسنان تحريك الأسنان للخلف عن طريق توجيه الأسنان أو تقويم الأسنان. لذلك، تختلف خطة علاج تقويم الأسنان اختلافًا كبيرًا وفقًا لتنوع حالات المرضى. شكل الشفايف بعد التقويم الميلادي. لاحظ أن أفضل وقت لتشخيص تقويم الأسنان هو قبل سن البلوغ. سيكون لتقويم الأسنان أفضل تأثير على الفك قبل نهاية سن البلوغ، تليه الشفاه وأجزاء أخرى من الوجه.
ثانيهما: أن حذف مفعول الفعل (يدعو)؛ لإفادة عموم المأمورين، فلم يقل سبحانه: (والله يدعو المؤمنين.. وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ - طريق الإسلام. أو المسلمين)، بل حذف مفعول الفعل؛ لينبه على أن الدعوة موجهة لكل أحد والدعوة هي: الطلب والتحريض، وهي في الآية هنا أوامر التكليف ونواهيه، فأمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم بأن يأمر الناس كلهم بكل خير وصلاح، فيدخل في هذا العموم المشركون دخولًا أوليًّا؛ لأنهم سبب الأمر بهذا العموم. والأمر المهم هنا، بيان ذلك البون الشاسع بين دار الدنيا الفانية، ودار السلام الباقية، بين دار المرور والغرور، ودار القرار والحبور، بين دار تتلاشى في لحظة، وتزول على حين غفلة، فإذا هي حصيد، كأن لم تكن شيئًا مذكورًا، وبين دار قارة مستقرة لا زوال لها ولا فناء، { وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ} [هود:108]. فشتان ما بينهما، وشتان بين من كانت وجهته الدار الأولى الفانية، ومن كانت وجهته الدار الآخرة الباقية. وقد أرشد ختام الآية { وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} إلى أن الله سبحانه يهدي من يشاء من خلقه، فيوفقه لإصابة الطريق المستقيم، وهو الإسلام الذي جعله جل ثناؤه سببًا للوصول إلى رضاه، وطريقًا لمن ركبه وسلك فيه إلى جنانه ورضوانه.
ا لخطبة الأولى ( وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. والله يدعو الى دار السلام. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد أيها المسلمون يقول الله تعالى في محكم آياته: ( وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) (25) يونس إخوة الإسلام القرآن الكريم: هو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ،والصراط المستقيم ،من عمل به أجر، ومن حكم به عدل ،ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم.
وقال ابن عباس: الجنان سبع: دار الجلال ، ودار السلام ، وجنة عدن ، وجنة المأوى ، وجنة الخلد ، وجنة الفردوس ، وجنة النعيم. قوله تعالى ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم عم بالدعوة إظهارا لحجته ، وخص بالهداية استغناء عن خلقه. والصراط المستقيم ، قيل: كتاب الله; رواه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الصراط المستقيم كتاب الله تعالى. وقيل: الإسلام; رواه النواس بن سمعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقيل: الحق; قاله قتادة ومجاهد. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة يونس - قوله تعالى والله يدعو إلى دار السلام - الجزء رقم12. وقيل: رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده أبو بكر وعمر رضي الله عنهما. وروى جابر بن عبد الله قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال: رأيت في المنام كأن جبريل عند رأسي وميكائيل عند رجلي فقال أحدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال له اسمع سمعت أذناك واعقل عقل قلبك وإنما مثلك ومثل أمتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بنى فيها بيتا ثم جعل فيها مأدبة ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامه فمنهم من أجاب الرسول ومنهم من تركه فالله الملك والدار الإسلام والبيت الجنة وأنت يا محمد الرسول فمن أجابك دخل في الإسلام ومن دخل في الإسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة أكل مما فيها ثم تلا يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
ثم إن الله بعد أن بين حقيقة هذه الحياة، أتبع ذلك بالدعوة إلى الحياة الحقيقية، التي ينبغي على الناس أن يشدوا إليها الرحال، وأن يعدوا لها العدة، ويشمروا عن سواعد الجد، ويَحثُّوا الخُطا من أجل الوصول إليها والفوز بها. وقد ذهب أكثر المفسرين إلى أن المراد من { دار السلام} الجنة، بدليل قوله سبحانه: { لهم دار السلام عند ربهم} (الأنعام:127) ، قال ابن كثير وغيره: هي الجنة. وقد ذكر المفسرون ثلاثة أسباب لتسمية الجنة داراً للسلام: فقال بعضهم: إنها سميت بذلك؛ لأن السلام هو الله تعالى، والجنة داره. وهذا مروي عن قتادة وغيره. وقال آخرون: سميت بذلك؛ لأن من دخلها سَلِمَ من الآفات. فالسلام - بحسب هذا - بمعنى السلامة، كالرضاع بمعنى الرضاعة. فإن الإنسان هناك يسلم من كل الآفات، كالموت والمرض والألم والمصائب ونزعات الشيطان والكفر والبدعة والكد والتعب. وثمة قول ثالث يرى أن الجنة سميت بـ { دار السلام} ؛ لأنه تعالى يُسلِّم على أهلها، كما قال تعالى: { سلام قولا من رب رحيم} (يس:58) ، والملائكة يسلمون عليهم أيضا، كما قال تعالى: { والملائكة يدخلون عليهم من كل باب * سلام عليكم بما صبرتم} (الرعد:23-24) ، وأهل الجنة أيضاً يحيي بعضهم بعضاً بالسلام، كما أخبر عنهم سبحانه بقوله: { تحيتهم فيها سلام} (يونس:10) ، ويصل سلامهم إلى السعداء من أهل الدنيا، كما قال تعالى: { وأما إن كان من أصحاب اليمين * فسلام لك من أصحاب اليمين} (الواقعة: 90-91).