بحث عن الديكور المنزلي – بطولات بطولات » منوعات » بحث عن الديكور المنزلي البحث عن ديكور المنزل والذي يعد من أهم العناصر التي تهتم بتأثيث وتنسيق المنزل وذلك بعد ظهور العديد من أنواع الديكورات المختلفة والتي تختلف حسب اللون والمادة من خلال الغرف والأرضيات يمكن أن تظهر الجدران والأثاث بطريقة مختلفة وجديدة. أبحث عن الإكسسوارات المنزلية الديكور هو العلم الذي يدرس ثقافة المجتمع وأذواقه ويستخدمه كشخصية في صنع العديد من تصاميم الديكور المختلفة، وهو فن تم الاستشهاد به منذ القدم ؛ العديد من العناصر الفنية المختلفة. مقدمة لتزيين المنزل يعتبر فن الزخرفة من الفنون التي ظهرت حديثاً ولا يستطيع الكثير من الناس الاستغناء عنها لأنه يضيف لمسة جمالية وفنية على المنزل، إلا أن فن الزخرفة لم يكن مستتراً في عصور سابقة بل اقتصر على الطبقة العليا والأثرياء الذين يلبسون الكثير من الديكورات ؛ النقود، وأيضًا أولئك الذين يتميزون بالذوق الرفيع، والديكور في الوقت الحاضر لا يتطلب حيازة التحف والأشياء باهظة الثمن في الأثاث، بل الديكور بسيط يتناسب مع يمكن إعادة تدوير الفرش والدهانات وأنواع مختلفة من الأقمشة، وبعض التحف البسيطة التي يمكن استخدامها، والأشياء القديمة، مما يجعل مظهر الزخرفة في المنزل مظهرًا من مظاهر الديكور.
نطرح لكم في موضوع اليوم بحث عن الديكور المنزلي ، ففن الديكور هو من الفنون التي تساهم في تصميمات المنازل بطريقة متحضرة ومعاصرة إلى جانب ذوقها الرفيع الجذاب، ويعد فن الديكور من الفنون الحديثة في وقتنا الحالي، فمثله مثل باقي الفنون ولا يختلف عنهم شيئاً إذ يُدرس في المدارس والجامعات وذلك لأنه موجود حولنا في كل شيء، كما يشكل فارقاً فيما تراه العين وينعكس على حالتك وانطباعاتك، ومن خلال موسوعة نتناقش اليوم في هذا البحث أهم عناصر الديكور المنزلي.
أسلوب منتصف القرن الحديث هذا النمط مستوحى من الطراز القديم وهو الديكورات التي كانت تستخدم في منتصف القرن العشرين في الدول الغربية وخاصة في الولايات المتحدة الأمريكية، ورغم أننا في أوائل القرن الحادي والعشرين إلا أن هذا النمط من تستخدم الديكورات حتى الآن في العديد من البلدان وتحظى بشعبية كبيرة ويتميز هذا الطراز بخروجه عن فترة التباهي لعصر آرت ديكو الذي سبقه، حيث يتميز بالأناقة والبساطة في الأثاث والديكورات وغيرها من الكماليات. نمط المدينة الفرنسية يأخذك هذا التصميم إلى الريف الفرنسي الخلاب، وهو ثاني طراز ريفي معنا في هذه القائمة، حيث يتميز هذا النمط بالتصميم الداخلي التقليدي، بزخارف ريفية كلاسيكية جميلة تتألق تحت الإضاءة، وتتميز بألوان زاهية مثل كالأصفر الشمسي والذهبي الناعم والأحمر الناري والصدأ المحترق والأخضر الذي يميل إلى لون العشب والأزرق الذي يميل إلى لون البحر. كما نلاحظ فهي الألوان التي تساعد على الاسترخاء وتعكس الضوء لتضفي على المنزل طابعًا مزدهرًا وجميلًا، وكما نلاحظ أنها مستوحاة من طبيعة القرى الريفية الفرنسية. لم يقتصر فن الديكور في بحث كامل عن الديكور المنزلي على التصميمات الداخلية بل يمتد إلى التصميم الخارجي والنحت والرسم والعمارة وكذلك نرى مبنى جمعية نيويورك التاريخية التي تمثل هذا الفن رغم العصر الذي ظهر فيه هذا الفن إلا أنه كان كذلك يتميز بالتفاخر والأنماط الهندسية الجريئة التي تغطي أسطح المنازل بالإضافة إلى العديد من الأضواء المتقنة، ويتميز أثاثه بتصاميم مبتكرة ومميزة بمكوناته المعدنية وأحيانًا الذهبية، وقد انتقد هذا في النهاية بسبب التباهي المبالغ فيه في هذه الزخارف على وجه الخصوص ظهرت في عصر الكساد في أمريكا وأثناء الحرب العالمية الثانية.
وأن ينتقي الأفضل منها عند تقديم القربات لله عزّ وجل. كما تتابع الله الكريمة أن القيام بتعظيم شعائر الله من قبل المؤمن دليل على تقوى قلبه ونقاء سريرته. وذلك لأن تعظيم شعائر الله والقيام بها على أتم وجه يدل على تعظيم المؤمن لخالقه وربه عزّ وجل. قال الواحدي في تفسير قوله تعالى (ذلك وَمَن يعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقلوبِ). هو أن يقوم المسلم بتسمين البدن لكي يقربها لله. وقال البغوي في تفسير الآية هي أن يجتنب المسلم في الحج الرجس و قول الزور. وقال عبدالله بن عباس في تفسير الآية أن شعائر الله هي الهدى. أي أن قيام المسلم بتعظيم شعائر الله أي يقوم بتسمين الهدى فذلك يدل على تقوى قلب المسلم. ذلك ومن يعظم شعائر الله. شاهد أيضا: فوائد سورة العنكبوت الروحانية إظهار الفصاحة في تفسير: ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب عندما نقوم بتفصيل عظيم كلام الله في هذه الآية، لابد أن نتطرق إلى: إن من عظيم فصاحة كتاب الله وبلاغته أن يقوم بتعميم الحكم أو تعميم المعنى. ثم بعد ذلك يقوم بتخصيص بعض الأمور. وعند ذلك سوف يدخل الخاص ضمن العام حكمًا. ولا يمكن إخراجه بحالة من الحالات، وهذا ديدن كلام الله في القرآن أي التعميم ثم التخصيص.
هي دعوة لتعظيم شعائر الله في الحج وغيره، في حياتنا كلها، ليستيقن المؤمن أن ما جاء من عند الله من أمر أو نهي في المجالات كلها، في القرآن أو على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم إنما هو حق وخير، أدركنا ذلك أم لم ندركه، علمنا حكمته أم جهلناها، فالعبادات على وجه التخصيص لا تُعَلل، وإن كانت حكمة معظمها معلومة تتفق عليها العقول السليمة، وصدق الله إذ يقول: "وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخِيرة من أمرهم، ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا"، فمجرد رد الأمر على الآمر فهو علامة على العصيان، لذلك حذر الله منه لأنه يقود إلى الضلال المبين. هي رسالة إلى كل مسلم ومسلمة، من أراد أن يستشعر حقيقة التقوى في قلبه، فليعظم شعائر الله، يعلي شأنها، يحافظ عليها، يقدرها قدرها، يهتم بها، ويورث ذلك لأولاده،، فهي شعائر الله سبحانه.
ليس الحج رحلة ترفيه، ولا مغامرة يحسب لها المسلم ألف حساب كيف ينجو ويعود، ولا مجرد أداء فرض وركن من أركان الإسلام، بل هو رحلة إلى الله تعالى، يستشعرها من حين مغادرته أهله، والعيش في أيام كاملة معظما له سبحانه، متنقلا من مشعر إلى آخر، مستذكرا تاريخ أمم وأنبياء، وسيرة عطرة للحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ومن سار على نهجه حتى يومنا هذا، يجمعهم مكان واحد، يخيّل لكل حاج أنه ربما لامست قدمه مكانا داسه الرسول صلى الله عليه وسلم، وغيره من العلماء والشهداء والصالحين عبر التاريخ. هي رحلة اليقين بالله ربا خالقا رازقا قادرا، وإلها لا يستحق أحد غيره التوجه والقصد إليه سبحانه، متفردا بصفات الكمال والجمال، فلطالما أشغلتنا عنه دنيانا وروتين حياتنا وكثرة الملهيات، فنأخذ جرعة من الإيمان واليقين به سبحانه، لعلها تبقى إلى الأبد مشعل نور الهداية التي لا يمكن أن يعتريها تشويه أو نقص. إنها دعوة من الله لعباده، الحجاج منهم وغيرهم، أن يعظموا شعائر الله، فمن يعظمها فهي علامة على التقوى ومحلها القلب، إنه تعظيم شعائر الله، فلا يستهين بشيء منها، خاصة في زمن يستهزئ بعض الناس بها، ولا يقصّر في أداء شيء منها، فالذي شرعها هو الله تعالى، الذي يريد بالإنسان خيرا في دنياه وآخرته، ليستقيم أمره، ولا تخطفه الأهواء ولا الشبهات ولا الشهوات.
وعنى بقوله: ( فإنها من [ ص: 623] تقوى القلوب) فإنها من وجل القلوب من خشية الله ، وحقيقة معرفتها بعظمته وإخلاص توحيده.
قال البخاري - رحمه الله - في صحيحه: باب وَسْمِ الإمام إبل الصدقة بيده. حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا الوليد حدثنا أبو عمرو الأوزاعي حدثني إسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة حدثني أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: « غدوت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعبد الله بن أبي طلحة ليحنكه ، فوافيته في يده المِيسَم يَسِمُ إبل الصدقة ». إنه مشهدٌ مَنْ أعطاه حقَّه من التأمل امتلأ قلبه بسيل من المعاني العظيمة واهتزت نفسه تأثراً وإعجاباً. ومن يعظم شعائر الله - موضوع. إن هذا الحديث حين قرأته لأول مرة سرت في جسدي رِعشَة وانتابتني ألوان من المشاعر وفيوض من العاطفة جعلتني أقول: ( بأبي أنت وأمي يا رسول الله! ) أين القادة والعلماء والمشايخ والمفكرون وكل الموجهين ليروا ماذا يصنع نبي الأمة وقائدها ومربيها ؟ يجلس بين الإبل ويمسك بيده المِيْسَم ليختم به إبل الصدقة ، أين هم ليتعلموا ويدركوا من ذلك أعظم المعاني ويربوا أنفسهم بهديه صلى الله عليه وسلم ؟ والمِيسَم بكسر الميم وفتح السين: ( هي الحديدة التي يوسم بها ؛ أي يعلَّم ، وهو نظير الخاتم. والحكمة فيه تمييزها ، وليردَّها من أخذها ومن التقطها ، وليعرفها صاحبها ؛ فلا يشتريها إذا تصدَّق بها - مثلاً - لئلا يعود في صدقته) ا هـ [1].
وقيل: بقدر هيبتك من الله يجعل هيبتك عند الخلق. 2009-09-26, 09:38 AM #3 رد: وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ الله المستعان رحم الله هؤلاء العلماء الأجلاء و جزاهم عن أمة الإسلام خيرا و أسكنهم الله فسيح جناته.. جزيتم خيرا على النقل.
والآية وإن كانت في الحروب -ولذلك قال بعدها: "فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُواْ جَمِيعًا"، وسياق الآيات يدل عليه- إلا أن الحذر مطلوب عموما؛ في شؤوننا الحياتية العادية، وعلاقاتنا، ومن الشيطان وأعوانه، فما أسهل أن نقع في شراكه. ولا يجوز للحذر أن يصل بأحدنا إلى مرحلة الجبن، أو الوسوسة، فتنقلب حياته جحيما، بل كل شيء بميزان الشرع. أما العمل، فهو علامة الإيمان. شعائر الله في القرآن الكريم. فليس الإيمان بالتمني، بل لا بد من الانطلاق ومغادرة مربع التنظير. إذ يحسن أحدنا كثيرا أن ينظِّر ويوجه، ولكنه عند التنفيذ متكاسل متأفف متقاعس، وصف الله هؤلاء أحيانا بالمتثاقلين: "… مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ…" (التوبة، الآية 38)، وأحيانا بالمعوِّقين: "قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاَّ قَلِيلا" (الأحزاب، الآية 18). فلنكن أصحاب همم وبصيرة وثقة بالله، معظمين لشعائره متقين له.