العنوان: لأن يهدي الله بك رجلا واحدا التاريخ: August 26, 2007 عدد الزيارات: 22380 عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لعلي رضي الله عنه " فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النَّعَم". رواه البخاري، ومسلم. معاني المفردات: حُمر النَّعم: الإبل الحمر، وهي من أنفس الأموال عند العرب. جمعية الدعوة بالمضة. من فوائد الحديث: 1- فضل الدعوة إلى الله تعالى فإنها وظيفة الأنبياء وأتباعهم قال تعالى (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني). 2- الدعوة النافعة هي التي تكون مبنية على العلم لأن الجاهل يفسد ولا يصلح، ولأن الهداية الحقيقية هي موافقة الشرع فإذا تولاها الجاهل لم يؤمن أن يدعو الناس إلى منكر أو ينهى عن معروف. 3- كان النبي صلى الله عليه وسلم يرسل في الدعوة إلى الله تعالى أهل العلم من أصحابه كمعاذ وعلي وأمثالهما رضي الله عن جميع أصحاب نبيه. 4- ثواب الله تعالى لا يعدله شيء من الدنيا، فهداية واحد على يدك خير من أن يكون لك كنوز الدنيا وذلك أن الدنيا فانية وما عند الله باق لا يفنى. 5- الحرص على هداية الناس من ملاحدة ومشركين وكتابيين ومسلمين أهل بدع أو أهل تقصير وتفريط وبذل الأسباب الممكنة في استصلاحهم.
( صحيح) انظر حديث رقم: 1713 في صحيح الجامع. 6-إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال: مه ؟ قالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال: نعم أما ترضين أن أصل من وصلك و أقطع من قطعك ؟ قالت: بلى يا رب قال: فذلك لك. ( صحيح) انظر حديث رقم: 1761 في صحيح الجامع. 7-بادروا بالأعمال ستا: إمارة السفهاء و كثرة الشرط و بيع الحكم و استخفافا بالدم و قطيعة الرحم و نشوا يتخذون القرآن مزامير يقدمون أحدهم ليغنيهم و إن كان أقلهم فقها. ( صحيح) انظر حديث رقم: 2812 في صحيح الجامع. 8-تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر. ( صحيح) انظر حديث رقم: 2965 في صحيح الجامع. 9- الرحم شجنة معلقة بالعرش. لأن يهدي الله بي سي. ( صحيح) انظر حديث رقم: 3547 في صحيح الجامع. 10- الرحم شجنة من الرحمن قال الله: من وصلك وصلته و من قطعك قطعته. ( صحيح) انظر حديث رقم: 3548 في صحيح الجامع. 11- الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله و من قطعني قطعه الله. ( صحيح) انظر حديث رقم: 3549 في صحيح الجامع. 12- صدقة السر تطفئ غضب الرب و صلة الرحم تزيد في العمر و فعل المعروف يقي مصارع السوء.
هذه الوصية من النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه تبين لنا بجلاء الميزان الشرعي الذي يكشف لنا حرص النبي عليه الصلاة والسلام على الناس؛ كيف لا، وهو من قال عنه ربه عز وجل: { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} [الأنبياء:107]. تتحقق الرحمة بالناس جميعا على اختلاف فئاتهم، وانتماءاتهم، وهذا ما ضربه النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً حياً في أكثر من موطن؛ ليكون درساً لمن يأتي من بعده يتقلد بقلادة الحسبة، وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأمثلة مع أنصاره وأتباعه، وأعدائه ومن آذوه، ففي بداية دعوته عليه الصلاة والسلام بعد أن آذاه المشركون، ولقي منهم ما لقي يوم العقبة، بعث الله عز وجل إليه ملك الجبال ليأمره بما شاء فيهم، فلم ينتصر لنفسه بعد كل هذا الأذى والعنت، بل قال صلى الله عليه وسلم لملك الجبال: « بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً » (رواه البخاري: [3059]، ومسلم: [1795]).
وفي الحَديثِ: مُعجِزةٌ ظاهِرةٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفيه: مَنقَبةٌ عَظيمةٌ لعَليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه. وفيه: اتِّخاذُ العَلَمِ، والرَّايةِ، واللِّواءِ في الحَربِ. وفيه: فَضلُ السَّعيِ في هِدايةِ النَّاسِ، وأنَّ مِن أسْبابِ ذلك الجِهادَ والغَزوَ في سَبيلِ اللهِ.
6- لا يملك هداية التوفيق إلا الله تعالى وما على الرسل وأتباعهم إلا البلاغ وهي هداية الدلالة والإرشاد قال تعالى في نفي هداية التوفيق عمن سواه (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم) فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يملك هداية أقرب الناس إليه كان غيره من الناس أولى ألا يقدر على ذلك. وقال سبحانه مثبتاً هداية الدلالة والإرشاد لنبيه صلى الله عليه وسلم _ وغيره في ذلك من سسلك سبيله مثله_ (وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم). 7- الفضل الموعود به في الحديث ليس بخاص في هداية الرجال وإنما يشمل النساء أيضاً. 8- من دعا إلى هدى كان له أجر الدعوة فإن استجاب المدعو كان له من الأجر مثل أجره وإن لم يستجب فلا يضر ذلك الداعي إلى الله شيئاً، وقد كان في الأنبياء من استجاب لهم أمم عظيمة كموسى عليه السلام وكنبينا صلى الله عليه وسلم وهو أكثر الأنبياء أتباعاً والحمد لله. ومن الأنبياء من لم يستجب لهم إلا الرهط والاثنان والواحد ومنهم من لم يستجب له أحد كما ثبت في الحديث. لأن يهدي الله بي بي سي. أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا قال ابن عون: "ذكر الناس داء،وذكر الله دواء" قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى: (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له" السير6 /369 قال العلامة السعدي:" وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم ولأن غيرهم يقتدي بهم.
[3] مستفاد من "القول المفيد على كتاب التوحيد" (1/145)، و"فتح الباري" للحافظ ابن حجر (7/478). [4] مستفاد من "فتح الباري" للحافظ ابن حجر (7/478)، و"شرح النووي على صحيح مسلم" (15/178). [5] سنن أبي داود (3/321). [6] أفاده الإمام ابن القيم في "مفتاح دار السعادة" (1/62). [7] قاله العلامة ابن عثيمين في "شرح رياض الصالحين" (5/430). [8] أفاده الإمام الشوكاني في "نيل الأوطار" (7/275). [9] قاله الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم" (15/179). [10] أفاده الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم" (15/178). [11] كما في "عمدة القاري" (14/214)، (16/215). [12] مستفاد من "فتح الباري" (7/478). [13] أفاده الإمام ابن باز في "الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري" (3/287). لأن يهدي الله بی بی. [14] "الملخص في شرح كتاب التوحيد" لابن فوزان (ص/60).
انتخاب أعضاء مجلس الإدارة خلال اجتماع الجمعية العمومية الأول 07:57 مساءً - 02 ديسمبر 2021 "فينيسيا" أعلنت إسلامها عملا بوصية والدها 09:34 مساءً - 14 أكتوبر 2021 النصيب الأكبر من النساء.. 573 مسلماً جديداً خلال 1442هـ 09:10 مساءً - 02 أكتوبر 2021 البرنامج التعليمي للجاليات (نساء) – جدول الفصل الثاني 1442هـ 08:53 مساءً - 25 يناير 2021 الشؤون الإسلامية تنظم جولة دعوية بالتعاون مع المكتب 11:34 مساءً - 10 أكتوبر 2019
يؤيد: يقَوَّی. بقائم: بمقبض. شرح البيت: اليد الواحدة عاجزة عن العمل دون أختها ، وكذلك السيف يكون عاجزاً بدون مقبض أی يد تجعل منه سيفا قاطعاً. الصور البلاغية: أمسك الغُل: استعارة مكنية شبه الغُل بإنسان حذف المشبه به وهو الإنسان رمز له بشئ من لوازمه، وهو الإمساك. سر جمالها التشخيص. وما خيرُ كفٍّ أمسك الغُل أختها: تشبيه ضمني: إنَّ الكف التي تعمل بدون أختها التي أمسكها الغُل - كفٌ ضعيفة لا جدوی منها، فكأنَّه قال: إن استقلالك بالرأي دون أن تنتفع برأي من تشهد ،وتجد فيهم الإخلاص ، والحزم يشبه اليد التي تعمل وحدها ، لأن أختها مغلولةٌ مكفوفة عن العمل. إذا كنت في كل الأمور معاتبا. وما خيرُ سيفٍ لم يؤيد بقائم: تشبيه ضمني بقوله: إن السيف الذي لامقبض له لا نفع فيه فكأنه قال: إنَّك حينما تستبد برأيك ، ولا تستشير ذوي الخبرة والرأي تكون قد اشبهت سيفا لا مقبض له. كلُّ هذه التشبهات الضمنية أتی بها الشاعر ليؤيد بها الحكم الذي أسنده إلی المشبه وهو استشارة ذوي الآراء الصائبة. وذلك بالأدلة المحسوسة للتدليل علی صدق ما يقول. وما خيرُ كف وما خير سيف: أسلوب إنشائي أفاد الاستفهام غرضه البلاغي النفي. ٤-وخَلّ الهويني للضعيف ولا تكن نؤوما فإن الحزم ليس بنائمِ معاني المفردات: الهُويْني: التمهل في المشي ضدها السرعة.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب. تعاتبه: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخرآخره. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. والجملة صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.