[4] وفي ختام هذا المقال نكون قد وضحنا لماذا تكون التجوية الكيميائية سريعة في المناطق الإستوائية، كما وعرفنا ما هو المقصود بالتجوية، وشرحنا بالتفصيل كل نوع من أنواع التجوية الطبيعية، مثل التجوية الكيميائية والتجوية الميكانيكية. المراجع ^, Weathering, 16/12/2020 ^, Chemical Weathering, 16/12/2020 ^, tropical regions Weathering, 16/12/2020 ^, Mechanical Weathering, 16/12/2020
شاهد أيضًا: العملية التي تؤدي الى تفتيت الصخور الى قطع صغيرة المناطق الاستوائية تُعرف المناطق الاستوائية بأنها تلك المناطق التي تقع في منتصف الكرة الأرضية ويمر منها خط الاستواء، حيث تكون فيها الحرارة مرتفعة جداً طوال العام وذلك بسبب تعامد الشمس عليها طوال السنة، حيث لا يوجد أي فارق في معظم فصول السنة، فلا تقل درجات الحرارة عن 35 درجة مئوية نهاراً و20 درجة مئوية ليلاً. شاهد أيضًا: عوامل التجوبة الميكانيكية هي وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي حمل عنوان، التجوية الكيميائية سريعة في المناطق الاستوائية ، حيث تعرفنا على التجوية الكيميائية والمناطق الاستوائية.
ويمكن تعريف عملية التجوية الكيميائية بأنها: "هي تحلل الصخور وتحول بعض مكوناتها إلى معادن أخرى نتيجة بسبب حدوث عدة تفاعلات كيميائية بين المعادن المكونة للصخر والعوامل البيئية المحيطة". وتعد معادن الطين بما في ذلك الكوارتز من بين المنتجات الثانوية الأكثر شيوعًا للتجوية الكيميائية، حيث يشكل الطين حوالي 40٪ من المواد الكيميائية الموجودة في جميع الصخور الرسوبية على الأرض. وبالرغم أن التجوية عملية طبيعية لكن الأنشطة البشرية يمكنها تسريعها، على سبيل المثال تزيد أنواع معينة من تلوث الهواء من معدل التجوية، كما يؤدي حرق الفحم والغاز الطبيعي والبترول إلى إطلاق مواد كيميائية مثل أكسيد النيتروجين وثاني أكسيد الكبريت في الغلاف الجوي، وعندما تتحد هذه المواد الكيميائية مع ضوء الشمس والرطوبة ، فإنها تتحول إلى أحماض، ثم تعود تلك الأحماض إلى الأرض كمطر حمضي، وتقوم الأمطار الحمضية بالتجوية السريعة في الحجر الجيري والرخام وأنواع أخرى من الحجر. [1] عوامل التجوية الكيميائية وتشمل عوامل التجوية الكيميائية: الأحماض الطبيعية الأكسجين الموجود في الهواء. تأثير الأحماض الطبيعية على الصخور عندما نضع أحد أحماض سوف نلاحظ تأثير هذه الأحماض على الصخور، حيث يتفاعل الحمض مع الصخر ويسبب تغير في التركيب الكيميائي للصخر، وهذا هو ما يحدث مع الأحماض الطبيعية، عندما تلامس الأحماض الطبيعية.
الأكسدة وفيها تتكسر الصخور بالأكسجين والماء، مما يعطي الصخور الغنية بالحديد في كثير من الأحيان سطحًا صدئًا ملونًا بفعل العوامل الجوية، وتكون المادة الحمراء الناتجة عن التأكسد هشة للغاية، مما يؤدي لتفتتها. [2]
من الأمثال العربيَّة القديمة المشهورة (تسمع بالمعيديِّ خيرٌ من أن تراه) وهنا تكمن الإشكاليَّة في أنَّنا إذا سُئِلنا عن إعراب (خيرٌ)، فالإجابة الوحيدة أنَّها خبرٌ مرفوعٌ، ولكنَّ السُّؤال: أين المبتدأ؟ طبعًا لو قال العرب: (أن تسمع بالمعيديِّ خيرٌ من أن تراه)، لانتفت الإشكاليَّة؛ إذ سنعدُّ المصدر المؤوَّل (أن تسمع) في محلِّ رفعٍ مبتدأ، والتَّقدير: (سماعك بالمعيديِّ خيرٌ من أن تراه)، تمامًا كما في قوله تعالى: "وأن تصوموا خيرٌ لكم ". وقبل أن أستطرد، فإنَّني أدين بالشُّكر للأخت الفاضلة enas rashed؛ إذ أضاء تعليقها على منشوري السَّابق الطَّريق لي فيما يخصُّ حلَّ هذه الإشكاليَّة. نعرف جميعًا أنَّ النُّحاة رصدوا نوعًا من المصادر يُسَمَّى (المصدر المؤوَّل)، والذي يُؤوَّل بمصدرٍ صريحٍ، يكون له محلٌّ ما من الإعراب. ومن أنواعه طبعًا – كما تعلمون جميعًا – (أن) والمضارع، و (ما) والماضي، و (أنَّ) واسمها وخبرها، وغير ذلك ممَّا اختلف عليه النُّحاة. وممَّا اختلفوا عليه في هذا الصَّدد مثلا، وقوع الاسم الموصول وجملة الصِّلة بعده كمصدرٍ مؤوَّلٍ، وتحديدًا في قوله تعالى: "وخضتم كالذي خاضوا "؛ حيث عدَّ بعضهم (الذي والفعل بعده) مصدرًا مؤوَّلا في محلِّ جرٍّ، وأوَّلوا بالقول: وخضتم كخوضهم، في حين رفض آخرون ذلك.
من الأمثال العربيَّة القديمة المشهورة (تسمع بالمعيديِّ خيرٌ من أن تراه) وهنا تكمن الإشكاليَّة في أنَّنا إذا سُئِلنا عن إعراب (خيرٌ)، فالإجابة الوحيدة أنَّها خبرٌ مرفوعٌ، ولكنَّ السُّؤال: أين المبتدأ؟ طبعًا لو قال العرب: (أن تسمع بالمعيديِّ خيرٌ من أن تراه)، لانتفت الإشكاليَّة؛ إذ سنعدُّ المصدر المؤوَّل (أن تسمع) في محلِّ رفعٍ مبتدأ، والتَّقدير: (سماعك بالمعيديِّ خيرٌ من أن تراه)، تمامًا كما في قوله تعالى: "وأن تصوموا خيرٌ لكم ". وقبل أن أستطرد، فإنَّني أدين بالشُّكر للأخت الفاضلة enas rashed؛ إذ أضاء تعليقها على منشوري السَّابق الطَّريق لي فيما يخصُّ حلَّ هذه الإشكاليَّة. نعرف جميعًا أنَّ النُّحاة رصدوا نوعًا من المصادر يُسَمَّى (المصدر المؤوَّل)، والذي يُؤوَّل بمصدرٍ صريحٍ، يكون له محلٌّ ما من الإعراب. ومن أنواعه طبعًا – كما تعلمون جميعًا – (أن) والمضارع، و (ما) والماضي، و (أنَّ) واسمها وخبرها، وغير ذلك ممَّا اختلف عليه النُّحاة. وممَّا اختلفوا عليه في هذا الصَّدد مثلا، وقوع الاسم الموصول وجملة الصِّلة بعده كمصدرٍ مؤوَّلٍ، وتحديدًا في قوله تعالى: "وخضتم كالذي خاضوا "؛ حيث عدَّ بعضهم (الذي والفعل بعده) مصدرًا مؤوَّلا في محلِّ جرٍّ، وأوَّلوا بالقول: وخضتم كخوضهم، في حين رفض آخرون ذلك.
مدة الفيديو 03 minutes 31 seconds نشر اليوتيوبر المصري محمد شبراوي حلقة جديدة من سلسة "أمثالنا" عبر قناته على يوتيوب، بعنوان (تسمع بالمعيدي خيرٌ من أن تراه). وفي الحلقة، قال شبراوي "ذكر شمس الدين بن خلكان (وفيات الأعيان) أن أبا محمد القاسمَ بن علي الحريري جاءه إنسانٌ يزورُه ويأخذه عنه شيئًا من العلم، وكان الحريري دميم الخِلقة، فلما رآه الرجل استزرى خِلقته ففهم الحريري ذلك، ولما طلب الرجل منه أن يُملي عليه قال له: اكتب (ما أنت أول سارٍ غرَّه قمرٌ/ ورائدٍ أعجبته خُضرةُ الدِّمنِ/ فاختر لنفسِك غيري إنني/ رجلٌ مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني)، فخجِل الرجل وانصرف". وأضاف "في هذه القصة مضربٌ من مضارب المثل العربي (تسمعُ بالمعيدي خيرٌ من أن تراه)، ولكل مثلٍ موردٌ وإن اختلفت المصادر أحيانًا في إثباته، لكنه يظل محدودًا ومرجِعًا مقارنة بمضرب المثل الذي يتعدد بتعدد استعمالاته، ويكون الاستشهاد بالمثل غايةً في الروعة إذا استُعمل بما يطابق المورد". وتابع "يُضرب للرجل يكون له صيتٌ وذِكرٌ حسن، فإذا رأيته اقتحمته عينك وكان عند خُبره (معاينته) دون خَبره، وقيل اسمع به ولا تره، على الأمر. والسمع يُغري، هذا بشار بن برد أبو معاذ الأعمى يقول (يا قومي أذني لبعضِ الحيِّ عاشقةٌ/ والأذنُ تعشقُ قبلَ العينِ أحيانا)".
"مثل أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه" في مظاهر الحياة الاجتماعية: الكثير من العلاقات الاجتماعية فسدت بسبب أن الناس قد حمّلوا "المعيدي" ما لا يحتمل من الأقوال مدحًا وثناءً، أو ذمًّا وازدراءً، والكثير من الحقوق المشروعة للمعيدي قد ضاعت منه؛ بسبب ذمه وانتقاصه من الذين لا يعرفون حقيقته وأصالة معدنه، وحقوق كثيرة غير مشروعة قد تمكن منها ذلك "المعيدي"؛ بسبب مدحه والثناء عليه بما هو غير أهل له. أقرأ التالي أكتوبر 29, 2021 اقتباسات عن الغاية أكتوبر 28, 2021 حكم رائعة عن السرور أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن أصحاب المصالح أكتوبر 28, 2021 حكم وأقوال عن النقد أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الغناء أكتوبر 28, 2021 أقوال العظماء عن الغربة أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الشيء الجديد أكتوبر 27, 2021 أقوال العظماء عن التقوى أكتوبر 27, 2021 حكم وأقوال عن الفراغ أكتوبر 27, 2021 اقتباسات عن الأمر الكبير