ومنها: ما رواه الكليني بسنده عن العلاء بن رزين، عن رجل، عن أبي عبد الله (ع) قال: سالتُه عن الخضخضة، فقال: هي من الفواحش.. ما معنى العادة السرية. "(3) والخضخضة هي ما يُعبَّر عنه بالدَّلك والاستمناء، وقد عدَّه الإمام (ع) -بحسب الرواية- من الفواحش فيكون بذلك مشمولاً للنهي الوارد في مثل قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾ (4) وقوله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾ (5). ومنها: مارواه أحمد بن محمد بن عيسي في (نوادره) عن أبيه، قال: سُئل الصادق (ع) عن الخضخضة فقال: إثمٌ عظيم، قد نهى اللهُ في كتابِه، وفاعلُه كناكح نفسِه، ولو علمتُ بما يفعلُه ما أكلتُ معه، فقال السائل: فبيِّن لي يابنَ رسولِ الله من كتابِ الله فيه فقال: قول الله: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ وهو ممَّا وراء ذلك، فقال الرجل: أيُّما أكبر الزنا أو هي؟ فقال: هو ذنبٌ عظيم.. "(6). ومنها: ما رواه الصدوق في الخصال بسنده عن أبي بصير قال: سمعتُ أبا عبد الله (ع) يقول: "ثلاثةٌ لا يُكلِّمهم اللهُ يوم القيامة، ولا ينظرُ إليهم، ولا يزكِّيهم، ولهم عذابٌ أليم: الناتفُ شيبَه، والناكحُ نفسَه، والمنكوحُ في دُبره"(7).
مخاطر العادة السرية المنتشرة الإصابة بالعمى وضعف النظر العجز الجنسي بعد التقدم في العمر ضعف الانتصاب انكماش القضيب انحناء القضيب انخفاض عدد الحيوانات المنوية العقم الإصابة بمرض عقلي " الزهايمر " الضعف البدني هذه كانت بعض الشائعات التي تم الحديث عنها من قبل العديد من المواقع والمنشورات والرسائل والتي لم يتم إثباتها بشكل طبي واضح كما نشرته العديد من الوسائل الطبية العالمية. مراجع: 1
كتابة: - تاريخ الكتابة: 10 مارس 2020 8:53 ص - آخر تحديث: 21 أبريل 2020, 19:04 معنى الاستمناء: ماذا تعني هذه الكلمة وماهو اصلح المصطلح الطبي استمناء وهل هناك فوائد من استخدامه دعونا إذا نتعرف اولاً على التعريف الخاص بكلمة الإستمناء ومن ثم الدخول على معلومات اخرى حولها. من الكلمات الشائعة لدى الشباب هي الإستمناء To masturbate بالإنجليزي وتشتهر الكلمة في الوطن العربي بكلمة " العادة السرية " وتكون هذه العادة لكلا الجنسين للرجال والنساء بحدٍ سواء رغم اختلاف الإستخدام التي يتم استخدامها من كلا الطرفين. معنى الاستمناء الإستمناء: تعني هي إثارة جنسية يتم إستخدامها من قبل الشخص نفسه لنفسه او يستخدمها الشخص لشخص آخر ولكن بدون الجماع " التواصل الجنسي" الطبيعي بين الرجل والمرأة, ويتم من عمل ذلك إنزال المنى والوصول إلى الرعشة الجنسية او ماتسمى هزة الجماع. ما هي العادة السرية عند البنات - أجيب. وهي تسمى في الوطن العربي العادة السرية ويتم إستخدامها من قبل الشباب والبنات قبل الزواج والبعض بعد الزواج ولها بعض المخاطر الصحية والجنسية التي تحدثت العديد من التقارير الطبية حول ذلك لكلا الجنسين الذكر والأنثى. كما أفادت دراسات بأن هناك بعض الفوائد من استخدام العادة السرية للطرفين ولكن بشكل متقطع وليس إدمان ومتكرر بشكل كبير والذي يؤثر بالسلب على الشخص نفسه.
تاريخ النشر: الثلاثاء 5 جمادى الآخر 1423 هـ - 13-8-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 20874 10629 0 246 السؤال السلام عليكم ورحمة الله و بركاته:ما هو المعنى الموضح للعادة السرية ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالعادة السرية مصطلح أطلق على ما يعرف عند العلماء بالاستمناء، وهو استدعاء الشهوة وذلك بالعبث بالفرج، إما باليد أو ببعض الجسد أو بأي حائل خارج عنه، ويستوي في ذلك الرجل والمرأة. والله أعلم.
وأضح مركز الفتوى أن من حق الزوج الاستمتاع بزوجته، وعليها تسليمها نفسها له وتمكينه من الاستمتاع بها، لأن الزوج يستحق بالعقد تسليم العوض عن ما أصدقها وهو الاستمتاع بها، كما تستحق المرأة العوض وهو الصداق، ومتى ما طلب الرجل زوجته وجب عليها طاعته في ذلك ما لم يمنعها منه مانع شرعي، أو مانع في نفسها كمرض ونحوه. وتابع المركز قائلًا: وقد رتب الشارع الثواب الجزيل على طاعة الزوج في المعروف، كما رتب الإثم العظيم على مخالفة أمر الزوج ما دام يأمر بالمعروف، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح. ووجوب طاعته مقيد بألا يكون في معصية: فلا يجوز للمرأة أن تطيعه فيما لا يحل مثل أن يطلب منها الوطء في زمان الحيض أو غير محل الحرث. تقصير الزوج في حقوق زوجته بسبب مرضه البدني والنفسي - الإسلام سؤال وجواب. اقرأ أيضا: هل يجوز شراء كرسي متحرك بزكاة الفطر لمعاق فقير؟ اقرأ أيضا: ما حكم امتناع الحائض عن الطعام والشراب في نهار رمضان؟.. الإفتاء ترد
والإيلاء محرم في الإسلام لأنه يمين على ترك واجب ، ويحصل الإيلاء بالحلف على عدم وطء زوجته أبداً أو عين مدة تزيد على أربعة أشهر أو علقه على تركها أمراً واجبا أو فعلها أمرا محرما فهو إيلاء ، وقد ألحق الفقهاء بالمولي من ترك وطء زوجته إضراراً بها بلا يمين أكثر من أربعة أشهر وهو غير معذور. وحكمه: أنه إن حصل منه وطء زوجته في المدة فقد فاء؛ لأن الفيئة هي الجماع وقد أتى به ، وبذلك تحصل المرأة على حقها منه ، وأما إن أبى الوطء بعد مضيِّ المدة المذكورة فإن الحاكم يأمره بالطلاق إن طلبت المرأة ذلك منه فإن أبى أن يفيء وأبى أن يطلّق فإن الحاكم يطلّق عليه ويفسخ؛ لأنه يقوم مقام المؤلي عند امتناعه.
صحيح مسلم. فإن لم يفد ذلك فإن قدرت على الصبر والاستعفاف بالصوم وحفظ السمع والبصر عن الحرام والاستعانة بالله تعالى وتقوية الصلة به وشغل الأوقات بالأعمال النافعة، وإلا فمن حقها طلب الطلاق أو الخلع، كما بيناه في الفتوى رقم: 19663. والله أعلم.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فمن الواجب بين الزوجين المعاشرة بالمعروف، وذلك لقوله تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}، ولقوله تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}. ويقول ابن عباس رضي الله عنهما: إِنِّى لأُحِبُّ أَنْ أَتَزَيَّنَ لِلْمَرْأَةِ ـ يعني زوجته ـ كَمَا أُحِبُّ أَنْ تَزَيَّنَ لِي، لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِى عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} رواه البيهقي. ومن المعاشرة بالمعروف استمتاع كلٍّ من الزوجين بالآخر، وللزوجة أن تطالب زوجَها بالوطء، لأن حلَّه لها حقُّها، كما أن حِلَّها له حقُّه، فيجب على الزوج أن يعفَّ زوجته عن الحرام، وأن يعطيها حقَّها كاملاً في ذلك، وإلا كان الزوج آثماً في ذلك ما دام أنه ليس بعاجز عن قضاء حاجتها وهي بحاجة إلى ذلك. حكم تقصير الزوج في معاشرة زوجته بإحدى البنايات السكنية. وأما تفكيره كيف يؤمِّن المعيشة فهذا من حقِّه، ولكن لا يجوز له أن يُتعب قلبه في ذلك، لأن الله تعالى يقول: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِين} فكيف بالإنسان المؤمن؟ ويقول تعالى: {وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُون * فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُون}، فالله تعالى يُقسِم بأن الرزق مقسوم ومضمون، وعلى العبد أن يأخذ بالأسباب، وبعدها يتوكَّل على الله تعالى.