ولو فكرت قليلا ًلوجدت نفسك أنت الفائز.. فأنت أخرجت من جيبك دراهم معدودة وكنت فيها من الزاهدين فإذا بك تأسر القلوب بهذه الدراهم وتملك النفوس والقلوب وصدق الشاعر في قوله: أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فلطالما استعبد الإحسان إنسانا 6 – ويالعظمة الفصاحة والبيان فلفظة التهادي اشتقت من الهداية.. ولعل ذلك إشارة إلى أن الهدية طريق الهداية. فكم من دعاة إلى الله كسبوا قلوب البشر بهدية يسيرة فسلكوا طريق الهداية من أثر هدية.. فسبحان من جعل مباني الكلمات المتقاربة معانيها متقاربة وليعلم الدعاة إلى الله أن لكل قلب مفتاح لا يفتح إلا به.. فهذا مفتاحه هدية مادية ثمينة.. وذاك مفتاحه شهادة تقدير.. والأخر هديته الثناء عليه وسط الناس.. حديث شريف تهادوا تحابوا. وبعض الناس تكفيه الابتسامة فهي له أعظم هدية.. ولله في خلقه شؤون. 7 -لا خسارة في الهدية أبدا.. فمن أهدى أهدى إليه.. ولكن بشرط أن تقدم هديتك بدون انتظار الأجر من العباد.. ولكن من رب العباد. ويحضرنى هنا هدية من جارية الحسين بن على حيث أهدته عودا من الريحان.. فقال لها اذهبي فأنت حرة لوجه الله. فقيل له يا ابن بنت رسول الله أتعتقها من أجل عود ريحان. فقال سيد شباب أهل الجنة لقد تذكرت قول الله تعالى "وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا " النساء.. فلم أجد أحسن من عود الريحان إلا عتقها.
فالهدية للفقير تسد فقره وتقضى حاجته وترفع معنوياته وتشعره بالرضا والسعادة.. وتعطيه إحساسا أنه مقبول في المجتمع وليس منبوذا. والهدية للغنى تشعره بتقدير المجتمع له واحترامه وتدفعه إلى الإنفاق والتهادي.. واستخدام ماله في خدمة هذا المجتمع الذي قدره. والهدية للصغير فرحة وسعادة. وللكبير رضا وقبول. وللمرأة إحساس بالذات والكيان. وللرجل راحة نفسية وشعور بالثقة في النفس. 4 – لقد جاء جواب الشرط بعد فعل الشرط مباشرة بلا أدنى فاصل "تهادوا تحابوا".. ولربما كان مكانها تهادوا تسود المحبة.. أو تهادوا حتى تتحابوا.. وهذا يدل على سرعة النتيجة.. فلحظة الهدية هي لحظة المحبة وليس بعدها بزمن. وإذا أردت أن تعرف ذلك فانظر إلى وجه المهدي إليه لحظة استلام الهدية إنه وجه مثل القمر ليلة التمام.. كله فرح واستبشار وسعادة عارمة.. ليس من أجل الهدية المادية فقط.. إنما الفرح الأكبر من أجل معناها العظيم الذي جعله إنسانا موضع الاهتمام ولم يكن نسيا ً منسيا. 5 – ومن جمال الحديث وروعته.. أن حروف تهادوا خمسة حروف.. وحروف تحابوا خمسة حروف.. وكأن المعنى هذه بتلك.. \ نظرات إيمانية في معنى - تهادوا تحابوا. وأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا.. وأن الجزاء من جنس العمل.. وإنه بمقدار ما تزرع تحصد.. وأنه بمقدار ما تعطي تأخذ.
فانظر رحمك الله إلى هذه الجارية المحظوظة لقد نالت حريتها بسبب هدية يسيرة.. إنه عود من الريحان إلى ريحانة شباب أهل الجنة.. وتأمل جيدا روح الريحان ذهب إلى روح ريحانة الشباب فأنتج عطر الحرية الفواح الذكي ولو تأملنا في ألفاظ الحديث التي جاءت في بعض الروايات لوجدنا فوائد جمة وهذه بعض الروايات بصرف النظر عن صحتها من عدمه. تهادوا.. إن الهدية تذهب غل الصدر.. الدرر السنية. ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة تهادوا.. فإن الهدية تضاعف الحب وتذهب بغوائل الصدر تهادوا.. فإن الهدية تسل السخيمة تهادوا.. تحابوا وتصافحوا يذهب الغل عنكم فصدق من قال في المعصوم: " وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى *إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى *عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى" النجم بقلم أ / سيد على الطماوى منقول
[ ص: 152] ( كتاب الهبة): 1352 - ( 1) - حديث عائشة: { تهادوا فإن الهدية تذهب الضغائن}هو من أحاديث الشهاب ومداره على محمد بن عبد النور ، عن أبي يوسف الأعشى ، عن هشام ، عن أبيه عنها ، والراوي له عن محمد: هو أحمد بن الحسن المقري دبيس ، قال الدارقطني: ليس بثقة. وقال ابن طاهر: لا أصل له عن هشام ، ورواه ابن طاهر الضعفاء من طريق بكر بن بكار ، عن عائذ بن شريح ، عن أنس بلفظ: { تهادوا فإن الهدية قلت أو كثرت تذهب السخيمة}وضعفه بعائذ ، قال ابن طاهر: تفرد به عائذ ، وقد رواه عنه جماعة ، قال: ورواه كوثر بن حكيم ، عن مكحول ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، وكوثر متروك. إسلام ويب - التلخيص الحبير - كتاب الهبة- الجزء رقم1. وروى الترمذي من حديث أبي هريرة بلفظ: { تهادوا فإن الهدية تذهب وحر الصدر}. وفي إسناده أبو معشر المدني ، وتفرد به ، وهو ضعيف ، ورواه ابن طاهر في أحاديث الشهاب من طريق عصمة بن مالك بلفظ: { الهدية تذهب بالسمع والبصر}. ورواه ابن حبان في الضعفاء من حديث ابن عمر بلفظ: { تهادوا فإن الهدية تذهب الغل}ورد بمحمد بن أبي الزعيزعة وقال: لا يجوز الاحتجاج به ، وقال فيه البخاري: منكر الحديث. وروى أبو موسى المديني في الذيل في ترجمة زعبل يرفعه: { تزاوروا تهادوا فإن الزيارة تنبت الود ، والهدية تذهب السخيمة}وهو مرسل ، وليست لزعبل صحبة.
البنك السعودي للاستثمار تنطلق الإثنين 16 أغسطس فترة تداول حقوق الأولوية والشراء في أسهم خزينة البنك السعودي للاستثمار البالغة 74, 995, 210 سهم بسعر يبلغ 13. 5 ريال للسهم الواحد، حيث يقول البنم إنه سيقوم باستخدام متحصلات الطرح لتعزيز مركزه المالي وقاعدته الرأسمالية، وسيسهم في رفع نسبة السيولة وتمويل أنشطته التوسعية وعملياته المستقبلية هذا ويمكن شراء الأسهم خلال فترتي التداول والاكتتاب ، وتنتهي فترة التداول الاثنين23 أغسطس، وتستمر فترة الشراء حتى نهاية يوم الخميس 26 أغسطس.
كما تجدر الإشارة أن البنك لم يعين متعهدي تغطية لأغراض عملية طرح أسهم الخزينة في حال عدم تغطية كامل عملية الطرح، وسيقوم البنك بالإبقاء على هذه الأسهم كأسهم خزينة والتصرف بها وفقاً لما يراه مجلس الإدارة مناسباً، مع مراعاة الالتزام بالمتطلبات التنظيمية ذات الصلة والحصول على الموافقات المطلوبة لذلك. وأكد السعودي للاستثمار على المستثمرين الذين لا يرغبون بممارسة حقوقهم وشراء أسهم الخزينة على أهمية بيع ما لديهم من حقوق أولوية أثناء فترة التداول المحددة، حيث أن عدم اتخاذ أي إجراء حيال حقوق الأولوية سواء بممارسة حق شرائها أو بيعها سينتج عنه بيعها كجزء من الأسهم المتبقية في فترة طرح الأسهم المتبقية، ولن يحصل المستثمر في هذه الحالة على أي تعويض وستذهب متحصلات البيع إلى البنك.
16/08/2021 ينطلق اليوم الإثنين الموافق 16/08/2021م فترة تداول حقوق الأولوية والشراء في أسهم خزينة البنك السعودي للاستثمار البالغة (74, 995, 210) سهم بسعر يبلغ (13. 5) ريال للسهم الواحد، بهدف دعم مركزه المالي، حيث سيقوم البنك باستخدام متحصلات الطرح لتعزيز مركزه المالي وقاعدة البنك الرأسمالية. كما أن الطرح سيسهم في رفع نسبة السيولة لدى البنك وتمويل أنشطته التوسعية وعملياته المستقبلية. ويمكن شراء الأسهم خلال فترتي التداول والاكتتاب. وتنتهي فترة التداول يوم الاثنين الموافق 23/08/2021م، وتستمر فترة الشراء حتى نهاية يوم الخميس 26/08/2021م. وأكدت شركة الاستثمار للأوراق المالية والوساطة "الاستثمار كابيتال" (المستشار المالي ومدير عملية الشراء) وشركة جي. بي. بدء تداول حقوق الأولوية والشراء في أسهم خزينة البنك السعودي للاستثمار اليوم | البنك السعودي للاستثمار. مورغان السعودية (المستشار المالي) أن السوق المالية قد أتمت استعداداتها لطرح أسهم خزينة البنك السعودي للاستثمار، وأنها تعمل على تسخير الإمكانات والقدرات التي ستتيح للمستثمرين المستحقين إجراء عملية الشراء عبر وسائلها الإلكترونية المتعددة والمتاحة على مدار الساعة طوال فترة الشراء، لافتة إلى أن تعميم عملية طرح أسهم خزينة البنك تم نشرها على موقع هيئة السوق المالية () وموقع شركة البنك السعودي للاستثمار ()، وموقع الاستثمار كابيتال ()، وموقع شركة جي.
مورقان العربية السعودية (). وأوضح المستشاران الماليان ومدير عملية الشراء أنه سيتاح لحملة حقوق الأولوية ممارسة حقهم في الشراء كلياً أو جزئياً في حدود عدد حقوق الأولوية الموجود في محافظهم، مشيرة إلى أن الشراء مُتاح عن طريق منصات التداول التي يتم من خلالها إدخال أوامر البيع والشراء إضافة إلى إمكانية الشراء من خلال أي وسائل أخرى يوفرها الوسيط للمستثمرين، وفي حال وجود أسهم متبقية بعد الطرح فيمكن من خلالها تقديم طلبات شراء لأية أسهم متبقية من قبل المستثمرين ذوي الطابع المؤسسي فقط. وتجدر الإشارة إلى أن هذا الإعلان للعلم فقط ولا يشكل دعوة أو طرحاً لامتلاك الأوراق المالية أو شرائها. وينبغي على جميع المساهمين والمستثمرين قراءة التعميم الخاص بطرح أسهم خزينة البنك السعودي للاستثمار والمنشورة بتاريخ 04/12/1442م (الموافق 14/07/2021م) بالكامل والحصول على استشارة مهنية مستقلة من مستشار مالي مرخص له قبل اتخاذ أي قرار استثماري. ويمكن الحصول على نسخة من التعميم من خلال زيارة المقر الرئيسي أو الموقع الإلكتروني للسوق المالية السعودية (تداول) أو البنك السعودي للاستثمار أو المستشارين الماليين.
99% فترة الاكتتاب في الأسهم الجديدة (فترة الشراء) تبدأ من 16 أغسطس 2021 وتنتهي يوم 26 أغسطس 2021 فترة تداول حقوق الأولوية 16 أغسطس2021 وتنتهي يوم 23 أغسطس 2021 وأكد على أنه في حال تبقي عدد غير مبيع من أسهم الخزينة بعد انتهاء فترة الشراء ("الأسهم المتبقية")، فسيتم بيع تلك الأسهم على عدد من المؤسسات الاستثمارية بحسب ما هو مذكور في تعميم بيع أسهم الخزينة. وستذهب جميع متحصلات عملية البيع هذه للبنك (أي لن يكون هناك آلية لتعويض المساهمين الذين لم يمارسوا حقهم بشراء أسهم الخزينة وذلك بالنظر إلى عدم انخفاض نسبة ملكيتهم في البنك جراء عملية البيع كما هو الحال بالنسبة لإصدارات حقوق الأولوية). وتجدر الإشارة إلى أنه لن يتم تعيين متعهدي تغطية لأغراض عملية بيع أسهم الخزينة، وفي حال استحقاق أي من المساهمين المقيدين لكسور من حقوق الأولوية، فسيتم تقريب عدد الحقوق المستحقة لهم لأقل رقم صحيح. وعليه، فإنه لن ينتج عن عملية البيع استحقاق كسور أسهم وبالتالي لن يكون هناك آلية للتعامل معها، علماً بأن الأسهم التي لم يصدر بشأنها حقوق (نظراً لوجود كسور مستحقة) سيتم اعتبارها جزءاً من الأسهم المتبقية وسيتم بيعها خلال فترة بيع الأسهم المتبقية.
سبب اتخاذ هذا الإجراء غير السليم يعود لكون البنك قرر عدم تعويض من لا يكتتب، وبالتالي لا حاجة إلى التعويض عن كسور الأسهم. سنتجاوز هذه النقطة لأن التعويض الإجمالي للمالك الواحد، بغض النظر عن عدد أسهمه، سيكون أقل من 17 ريالا. المشكلة الكبرى تأتي في قرار البنك، المخالف للطريقة المعتادة، بعدم تعويض من لم يكتتب بنهاية الخميس الماضي الذين نعرف من تجارب سابقة أنهم كثيرون نسبيا، وهم لا يكتتبون لعدة أسباب لا مجال لسردها هنا. لماذا قرر البنك عدم التعويض؟ يبدو أن قرار البنك بعدم التعويض انطلق من المفهوم الخاطئ بأنه بحكم أن البنك قرر بيع أسهم الخزينة بسعر أقل من سعر السوق، كون سعر البيع 13. 50 ريال بينما أغلق السهم يوم الجمعية عند 17. 88 ريال، فبالتالي ربما أن البنك يرى أنه قدم للملاك فائدة مالية مجانية، أي أن البنك يعتقد أن إعطاء الملاك أحقية الشراء بسعر أقل من سعر السوق يعد بمنزلة تنازل من البنك عن جزء من قيمة السهم، وبالتالي في حال عدم الاكتتاب، لن يكن هناك تعويض لمن لم يكتتب. هذا القرار غير صحيح لسببين: أولا، أن السوق في اليوم التالي لعقد الجمعية قامت بتسعير سهم البنك بطريقة سليمة حين انخفض سعر السهم تقريبا بمقدار الفرق بين سعر بيع أسهم الخزينة وسعر السهم في السوق.