يعتبر رجيم النقاط الفرنسي أو الرجيم الفرنسي من أنواع الرجيم الفعالة التي تساعدك على خسارة الكيلوغرامات الزائدة بسهولة و التخلص من الدهون المتراكمة في جسمك. ويعمل رجيم النقاط الفرنسي على احداث تغيير شامل في اسلوب حياة مستخدمه و تغيير عاداته الغذائية السيئة بأخرى ايجابية، و يراعى فيه التوازن بين العناصر الغذائية حتى لا يسبب نوع من الحرمان و الملل. تفاصيل رجيم النقاط الفرنسي يعتمد رجيم النقاط الفرنسي على حساب كمية السعرات الحرارية و الأطعمة التي يستهلكها الجسم على أساس نقاط تختلف من نوع طعام الى آخر. طريقة عمل رجيم النقاط الفرنسي. النقاط المسموح بها في هذه الحمية هي 18 \ 20\ 22 و تكون حسب الوزن و العمر و النشاط اليومي، فالمراة مثلاً يحق لها بـ7 نقاط، أما الرجل فـ15 نقطة. فمثلا الموزة الصغيرة تعد نقطة واحدة بينما 50 جرام من الكباب تعد نقطتين، وعلى الشخص الالتزام بعدد النقاط. الرجيم الذي أصله فرنسي يعتمد على التقليل من السعرات الحرارية، و التركيز على الألياف لأنها تعمل على تنظيف الجسم من السموم و تعزيز صحة الجهاز الهضمي بالإضافة إلى إبعاد الشعور بالجوع لفترة طويلة. و يمكن لمتبعي رجيم النقاط الفرنسي إدخار نقاط يوم ما من اجل استهلاكها في يوم آخر، و حساب نقاط الرياضة و ادخالها في الجدول.
اضرار رجيم النقاط الفرنسي على الرغم من كون الرجيم احد الانظمة الغذائية المتوازنة و التي لا تسبب اي اضرار او آثار جانبية الا ان هناك عدد من المضاعفات التي يمكن ان تحدث في بعض الحالات النادرة مثل ظهور الحبوب و حساسية الجلد. بالإضافة الى ذلك، فإن عدم إلتزام نظام النقاط بتقسيم الوجبات ضمن أوقات محُددّة و مناسبة، قد يُسبّب تأثيراً سلبياً على عملية الأيض في الجسم و نشاطها.
5 نقطة سلطة بطاطا مع مايونيز لايت 100 جرام 2 نقطة بطاطا مجمدة مشوية بالفرن 100 جرام 4 نقاط بسكويت أي نوع 10 جرام 1 نقطة حمص 100 جرام 2 نقطة عدس مطبوخ 120 جرام 2 نقطة عدس غير مطبوخ 30 جرام 2 نقطة بسكويت مالح 10 جرام 1 نقطة فول جاف 30 جرام 1. 5 نقطة فاصولياء بيضاء مطبوخة 120 جرام 2 نقطة بازيلاء وجزر مجمدة 150 جرام 2 نقطة بازيلاء وجزر معلبة 150 جرام 1 نقطة شابورة بر 1 قطعة 2 نقطة عسل 1 ملعقة صغيرة 1 نقطة مربى 1 ملعقة كبيرة 1 نقطة كورن فليكس 30 جرام 2 نقطة زيت 1 ملعقة صغيرة 1 نقطة كنافة 1 قطعة صغيرة 3 نقاط جيلي 1 ملعقة كبيرة 1 نقطة مهلبية 3 ملعقة كبيرة 3. 5 نقطة سكر دايت أي كمية صفر
إذا خاف الشخص فوات فرض غير الصلاة؛ كالوقوف بعرفة. إذا لم يكن مع الشخص ماء يكفي لغسل رجليه. شروط المسح على الخفين تنقسم شروط المسح على الخفين إلى قسمين؛ شروط متفق عليها بين الفقهاء وشروط مختلف فيها، وفيما يلي بيان لتلك الشروط: [٥] الشروط المتفق عليها بين الفقهاء أن يكون الشخص على طهارة كاملة عند لبس الخفّين. أن يكون الخف المراد المسح عليه طاهراً غير نجس. أن يكون الخف المراد المسح عليه ساتراً للموضع المفروض غسله في الوضوء. أن يكون الخف غير رقيق؛ أي يمكن للشخص أن يتابع السير عليه مسافة فرسخ (كما قال الحنفية). الشروط المختلف عليها بين الفقهاء أن يكون الخف سليماً من الخروق، وقد اختلف الفقهاء في مقدار الخروق التي يجوز معها المسح على الخفين ؛ فذهب فقهاء الحنفية وفقهاء المالكية إلى أنّه إذا كان مقدار الخرق يسيراً بمقدار ثلاث أصابع من أصغر أصابع القدم، أو مقدار ثلث القدم، فيجوز المسح على الخف؛ منعاً للحرج وتيسيراً على المُكلّفين، وذهب فقهاء الشافعية وفقهاء الحنابلة إلى أنّه لا يجوز المسح على الخف الذي به خروق مهما كان مقدار تلك الخروق صغيرةً أو كبيرة. أن يكون الخف من الجلد، وهذا شرط اشترطه فقهاء المالكية، أما جمهور الفقهاء فذهبوا إلى جواز المسح على الخف المصنوع من الجلد وغيره؛ بشرط أن يكون الخف مانعاً من وصول الماء إلى القدم.
ألا وإن من محاسن هذا الدين المسحَ على الخفين والجوربين؛ لما في ذلك من الجمع بين التطهر وأداء الفرض، ورفع الحرج. التطهر: قد أذن به الشارع، ورخص فيه، وجعله بدلًا من الغَسل، فيكفي المسلمَ المسحُ عليهما عند الوضوء، ويكون وضوؤه صحيحًا. ورفع الحرج: لأن غسل الرِّجلين في البرد يلحق الأذى بالمسلم، والله تعالى يقول: ﴿ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ﴾ [الحج:78]، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: "بُعِثْتُ بالحنيفية السمحة". ومنهما قال العلماء: المشقة تجلب التيسير. معشر المؤمنين: المسح على الخفين رخصة، والرخصة معناها التسهيل، وفي السنة قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله يحب أن تؤتى رخصه"، وقال الحسن البصري: "حدثني سبعون من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه مسح على خفيه". وقال الإمام أحمد: "ليس في نفسي من المسح شيء، فيه أربعون حديثًا عن النبي -صلى الله عليه وسلم-"، وقال عبد الله بن المبارك: " ليس بين الصحابة خلاف في جواز المسح على الخفين"، ونقل ابن المنذر الإجماعَ على جوازه، واتفق عليه أهل السنة والجماعة، فهو جائز في الحضر والسفر، للرجال والنساء.
فقال: نعم ، رأيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ ومسح على خفيه؛ (مسلم حديث 272). تعريف الجَورب: الجَورب: هو كل ما يلبَسه الإنسان في قدميه، سواء كان مصنوعًا من الصوف أو القطن أو الكَتَّان أو ما شابه ذلك. مشروعية المسح على الجوربين: يجوز المسح على الجوربين. روى أبو داود عن المغيرةِ بن شعبة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين؛ (حديث صحيح) (صحيح أبي داود للألباني حديث 143). شروط المسح على الخفين: يشترط للمسح على الخفين أو الجوربين شرطان: (1) أن يلبَسَهما المسلم بعد الوضوء الكامل. (2) أن يكونا ساترين للكعبين؛ (المغني لابن قدامة جـ 1 صـ 361: صـ 372). مدة المسح على الخفين: للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن، وتبدأ مِن أول مسح بعد انقضاء الوضوء. روى مسلم عن علي بن أبي طالبٍ قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيامٍ ولياليهن للمسافر، ويومًا وليلةً للمقيم؛ (مسلم حديث 276). المسح على الخف أو الجورب المخرق: يجوز المسح على الخف أو الجورب المخرق خرقًا يسيرًا في عُرف الناس؛ (المدونة لسحنون جـ 1 صـ 40)، (الأوسط لابن المنذر جـ 1 صـ 448: صـ 450)، (المحلى لابن حزم جـ 2 صـ 200)، (المبسوط للسرخسي جـ 1 صـ 100)، (مجموع فتاوى ابن تيمية جـ 21 صـ 172: صـ 176، صـ 212: صـ 213).
المسح على الخُفَّين والجَوربين الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرًا، الذي له ملك السموات والأرض ولم يتخذ ولدًا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيءٍ فقدره تقديرًا،والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ، الذي أرسله ربه شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا،أما بعد: فإن المسح على الخفين والجوربين له أحكام فقهية تتعلق بهما، فأقول وبالله تعالى التوفيق: تعريف الخُف: الخُف: نعل من جلد يغطي الكعبين. الكعبان: العظمتان البارزتان في القدم؛ (نيل الأوطار للشوكاني جـ 1 صـ 322). مشروعية المسح على الخفين: قال النووي - رحمه الله -: أجمع مَن يُعتَد به في الإجماع على جواز المسح على الخفين، في السفر والحضر، سواء كان لحاجةٍ أو لغيرها، حتى يجوز للمرأة الملازمة بيتها والزَّمِن (المريض) الذي لا يمشي، وإنما أنكرَتْه الشيعة والخوارج، ولا يُعتد بخلافهم. قال الحسن البصري - رحمه الله -: حدثني سبعون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين؛ (مسلم بشرح النووي جـ 2 صـ 170). روى مسلم عن إبراهيم عن همامٍ، قال: بال جرير بن عبدالله، ثم توضأ ومسح على خفيه، فقيل: تفعل هذا؟!
وتبدأ مدة المسح: من بعد الحدث الذي بعد اللبس، فإن خلعهما وغسل رجليه بعد غسل الوجه... ج: السنة: مسح اليمين باليد اليمنى، واليسرى باليسرى؛ لقوله ﷺ: إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم خرجه أهل السنن بإسناد صحيح، والله ولي التوفيق[1]. من ضمن الأسئلة الموجهة من المجلة العربية، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 107). ج: المشروع للمؤمن أن يمسح يومًا وليلة إذا كان مقيمًا، وثلاثة أيام بلياليها إذا كان مسافرًا، كما ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في الحديث عن علي ، أن النبي ﷺ قال: يمسح المقيم يومًا وليلة، والمسافر ثلاثة أيام بلياليها وهكذا جاء في أحاديث أخرى عن...
الاشتراك في النشرة البريدية اشترك في القائمة البريدية ليصلك جديد الموقع والتحديثات الدورية بريدك الإلكتروني