الفكره اصلا ان ال menstruation والبيريود دي نقطه محوريه في تطور جنس ال primates البشريه ومن الحاجات المكنت البشر في التكاثر في اي وقت في العام عكس باقي الحيوانات البعد فتره الخصوبه البتبقي موسميه الجسم بيعيد يمتص البيضات تاني ولو حصل حاجه للخلفه او ماخلفش الحيوان كل سنه وانت طيب بقي الموسم البعده. يعني اساسا "النقص" ده لولاه كان زمانا انقرضنا ولا عايشين في شجر وكهوف.
و هنروح بعيد ليه طب مهو مصدق الاسراء ، أن واحد يركب حمار و يسافر من السعوديه لفلسطين بليل و يرجع عادي بالنسباله. رايي أن إبراهيم عيسي كان قراني لفتره طويلة بس دلوقتي متعرفلوش ممكن يكون غير رأيه أو هو مش في دماغه اصلا اي حاجه بس هو مستخبي تحت عباية القرانيين عشان بياكل عيش و بتعمل بلبله حلوه ضد الاخوان و الإسلام السياسي متغير ما يخبط في الدولة. مجلة البيان للبرقوقي/العدد 6/باب التاريخ - ويكي مصدر. هو عمره ما هيخبط في القران لأن القران خط احمر. شوف معاملته مع السيسي هتعرف أن الراجل دا بياكل عيش و اللي بيقوله قدام الكاميرا مش هو اللي مقتنع بيه.
مجلة البيان للبرقوقي/العدد 6/باب التاريخ أخبار الخوارج فرقهم واعتقاداتهم قد كانت الخوارج بادئ بدء على رأي واحد فكانت لذلك فرقة واحدة تخطئ علياً كرم الله وجهه في الرضا بالحكمين وتغض منه لعدم رضائه بحكمهما وتعيب عليه عدم السباء بعد الظفر يوم الجمل ثم تغالت فكفرته بذلك وطلبت منه أن يتوب ويعود إلى الإسلام. وكذلك كانت ترضى عن سيدنا عثمان (ض) إلى ست سنين من خلافته ثم تلعنه بعد ذلك وتقول أنه قد أحدث أحداثاً لا يقبلها الدين القويم.
تكلمت عن العدل، والوفاء بالعهد، وعن الإحسان والصدق والصبر والعفو ولم أرد أن أستقصي أخلاق القرآن وآدابه فهي شريعة الإسلام الأخلاقية كلها، وهي تهدي إلى ما بعدها وترشد إلى ما وراءها. والقرآن الكريم كنز من الأخلاق لا يفنى، ومنبع للفضائل لا ينضب. فليت المسلمين يرجعون إليه ليتبينوا سننه، ويتخلقوا بأخلاقه، ويتأدبوا بآدابه، لتكون لهم عصمة في هذا العصر المفتون، وقبساً وعزاً من هذا الذل، واجتماعاً من هذه الفرقة، وعلماً من هذه الجهالات، وهدى من هذه الضلالات، ولتكون لهم بعد الشقاء سعادة، وبعد الشدة رخاء، وبعد العسر يسراً. أَلا إن كتاب الله الكريم لا يدعو إلى أخلاق الصوامع كما بينت لكم، ولكن يدعو إلى أخلاق تسعد الناس في معارك الحياة، وترشدهم في فتنها، وتوفي بهم على الغاية التي أرادها الله لخلقه، وهدى لها عباده، وبعث من أجلها رسله. الأخلاق التي يحيا بها موتى الشقاء لا التي يموت بها الأحياء. مجلة الرسالة/العدد 397/أخلاق القرآن - ويكي مصدر. وإن فيها لسعادة الفرد والجماعة وسعادة الناس كافة، وإن فيها لنجاة العالم من كوارثه، وخلاصه من مهالكه، وإنما هي السلام في نفس الفرد، وفي جماعة الأسرة، وفي نظام الأمة، وفي مجتمع البشر. وهل هي إلا تخليص النفس من ضلالاتها، وتطهيرها من أرجاسها، وإبراؤها من أهوائها، ثم حكمها بعدل الله الذي يبصّر بالواجب كما يبصر بالحق، ويدعوا إلى العطاء كما يدعو إلى الأخذ، وينزل الناس على حكم الإنصاف المؤلف للقلوب، والألفة المعينة على الخطوب، والتعاون الذي يذلل الصعاب، ويُبلغ المقاصد، وينيل المطالب، ثم إقامة الجماعة في نظام جامع من الإنصاف والألفة والمودة والتعاون يرد عداوتهم محبة، وحربهم سلاماً، وظلمهم عدلاً، وجشعهم قناعة، ويجمع القلوب والعقول والأيدي على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان.
وفي الذي بعده الذي حكم في دين الله الرجال وأقام على ذلك غير تائب ولا نادم وفي أبيك وصاحبه وقد بايعا علياً وهو إمام عادل مرضي لم يظهر منه كفر ثم نكثا بعرض من أعراض الدنيا وأخرجا عائشة تقاتل وقد أمرها الله وصواحبها أن يقرن في بيوتهن وكان لك في ذلك ما يدعوك إلى التوبة فإن أنت قلت كما نقول فلك الزلفة عند الله والنصر على أيدينا ونسأل الله لك التوفيق وأن أبيت إلا نصر رأيك الأول وتصويب أبيك وصاحبه والتحقيق بعثمان والتولي في السنين الست التي أحلت دمه ونقضت بيعته وأفسدت إمامته خذلك الله وانتصر منك بأيدينا.
ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ الطائع والعاصي، والمنيب، وغيره فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ فلا يخفى على اللّه من أعمالهم خافية. تفسير البغوي: مضمون الآية 15 من سورة لقمان ( وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا) أي: بالمعروف ، وهو البر والصلة والعشرة الجميلة ( واتبع سبيل من أناب إلي) أي: دين من أقبل إلى طاعتي ، وهو النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه. قال عطاء عن ابن عباس: يريد أبا بكر ، وذلك أنه حين أسلم أتاه عثمان ، وطلحة ، والزبير ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الرحمن بن عوف ، فقالوا له: قد صدقت هذا الرجل وآمنت به ؟ قال: نعم ، هو صادق ، فآمنوا به ، ثم حملهم إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى أسلموا ، فهؤلاء لهم سابقة الإسلام. أسلموا بإرشاد أبي بكر. قال الله تعالى: ( واتبع سبيل من أناب إلي) يعني أبا بكر ، ( ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون) وقيل: نزلت هاتان الآيتان في سعد بن أبي وقاص وأمه ، وقد مضت القصة وقيل: الآية عامة في حق كافة الناس. تفسير الوسيط: ويستفاد من هذه الآية ثم بين- سبحانه- حدود الطاعة للوالدين فقال: وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما.. والجملة الكريمة معطوفة على قوله وَوَصَّيْنَا... بإضمار القول.
من الماركات الصينية ذات الحضور القوي في السوق المصرية، ماركة شانجان التي تقدم مجموعة موديلات متميزة في 2022. وكشف موقع hatla2ee عن سيارات الماركة الصينية التي تطرح للسوق المصرية العام الجاري، وتكلفتها وفق التحديث الأخير للأسعار. أسعار سيارات "سيات" في مصر 2022 أسعار سيارات نيسان الجديدة في مصر.. تبدأ من 185 ألف جنيه وشملت طراز شانجان ألسفن الذي تتاح منه فئة افتتاحية مانيوال / L1 2021، بمحرك بسعة 1400 سي سي، وبتكلفة 159, 900 جنيه. وأعلى فئة تطرح منه للسوق المصرية، أوتوماتيك/ L2 2022، بمحرك سعة 1500 سي سي، وبتكلفة 214, 900 جنيه. ثم طراز شانجان ايدا الذي تتاح منه فئة افتتاحية أوتوماتيك/ L1 2022، بمحرك بسعة 1600 سي سي، وبتكلفة 229, 000 جنيه. وأعلى فئة تطرح منه للسوق المصرية، أوتوماتيك / L2 2022 ، بمحرك بسعة 1600 سي سي، وبتكلفة 244, 900 جنيه. ثم طراز شانجان CS 15 الذي تتاح منه فئة افتتاحية أوتوماتيك/ L1 2021، بمحرك سعة 1500 سي سي، وبتكلفة 229, 900 جنيه. اسعار سيارات شانجان السعودية. وأعلى فئة تطرح منه للسوق المصرية، أوتوماتيك/ L2 2022 ، بمحرك سعة 1500 سي سي، وبتكلفة 261, 900 جنيه. ثم طراز شانجان CS 35 الذي تتاح منه فئة افتتاحية أوتوماتيك/ ONE TONE 2021 بمحرك سعة 1600 سي سي، وبتكلفة 233, 000 جنيه.
وأعلى فئة تطرح منه للسوق المصرية، أوتوماتيك/ TWO TONE 2021، بمحرك سعة 1600 سي سي، وبتكلفة 240, 000 جنيه. ثم طراز شانجان CS 55 الذي تتاح منه فئة افتتاحية أوتوماتيك/ L1 2021 بمحرك بسعة 1500 سي سي تربو، وبتكلفة 320, 000 جنيه. وأعلى فئة تطرح منه للسوق المصرية، أوتوماتيك/ L3 2022، بمحرك بسعة 1500 سي سي تربو، وبتكلفة 380, 000 جنيه.
عداد الممشي 180 ألف كيلو متر. لون السيارة الخارجي أخضر. ستة سليندر وأربعة أبواب. سعر السيارة 20 ألف درهم. للتواصل الاتصال على الرقم 971553466956+
اللون الخارجي للسيارة أبيض. نوع وقود السيارة البنزين. أبواب السيارة خمسة. سعة المحرك 1800. عداد الممشي 110 ألف كيلو متر. سعر السيارة 12 ألف درهم إماراتي. للتواصل الاتصال على الرقم 971568166402+. سيارة نيسان التيما 2. 5 S 2008 مستعملة يوجد في مدينة البراحة بدولة الإمارات العربية المتحدة سيارة نيسان التيما 2. 5 S 2008 مستعملة للبيع، ومواصفات السيارة هي: ناقل الحركة بالسيارة CVT. لون السيارة الخارجي أبيض. السيارة موديل عام 2008. نوع الوقود بنزين. أربعة أبواب وأربعة سليندر. دفع أمامي ومشغل أسطوانات. محافظ دمياط تتابع الأسواق وتناشد أصحاب المحال بالإعلان عن أسعار السلع. نوافذ كهربائية. سعر السيارة 12 ألف درهم. للتواصل الاتصال على الرقم 971553218692+. نيسان ألتيما موديل 2008 مستعلمة للبيع سيارة مستعملة نيسان ألتيما 2008 للبيع بمدينة العين بدولة الإمارات المتحدة للبيع، لون السيارة الخارجي أبيض. ناقل الحركة بالسيارة أوتوماتيكي. نوع الوقود بالسيارة بنزين. عداد الممشي 170, 000 كيلو متر. عر درجة الحرارة. سعر السيارة 16 ألف درهم. للتواصل الاتصال على الرقم +971565623500. نيسان ماكسيما 3. 5L S 2011 مستعملة متوفر سيارة نيسان ماكسيما 3. 5L S 2011 مستعملة للبيع بمنطقة مطار آل مكتوم الدولي، والسيارة بها ناقل حركة أوتوماتيكي.
أدان الأمين العام للأمم المتحدة، السبت، الانفجار الذي استهدف مسجدا في العاصمة الأفغانية الجمعة وقتل ما لا يقل عن عشرة مصلين. وقال متحدث باسم أنطونيو جوتيريش في بيان إن "الأمين العام يدين بشدة الهجوم الدامي الذي وقع أمس في مسجد خليفة صاحب غرب كابول خلال صلاة الجمعة". وأضاف "يتقدم بأحر التعازي لأسر الضحايا ويتمنى الشفاء العاجل للمصابين. الهجمات على المدنيين والأعيان المدنية، بما في ذلك المساجد، محظور تماما بموجب القانون الدولي الإنساني". وقال مسؤول إن الهدف من الانفجار على ما يبدو متصوفة كانوا يؤدون طقوسا بعد الانتهاء من صلاة الجمعة. وأظهرت صور مروعة للانفجار نُشرت على وسائل التواصل الاجتماعي ناجين يركضون خارج المسجد، وبعضهم يحمل ضحايا بينهم أطفال، وشوهدت بقع دماء على أرضية مجمع المسجد. سيارات شانجان الجديدة بالأسعار، المواصفات والصور| موتري السعودية. وصرّح المتحدث باسم وزارة الداخلية عبد النافع تاكور إن عشرة أشخاص على الأقل قتلوا في حين قالت شرطة كابول إن 30 آخرين أصيبوا. والتفجير هو الأحدث في موجة الهجمات التي هزت أفغانستان خلال شهر رمضان.