لا تنسى مشاركة هذا الدرس في وسائل التواصل الاجتماعية ليستفيد أصدقائك أيضا ولا تنسى الاشتراك في القناة أيضا فهي تحتوي على دروس كثيرة مفيدة ستحسن من مستواك في اللهجة المغربية. والسلام عليكم ورحمة الله
12-03-2016, 10:57 PM # 1 عضو قدير تاريخ التسجيل: Dec 2014 رقم العضوية: 177 المشاركات: 5, 158 أوسـمـة: MOBARKI كل الاوسمة:1 ( more») كلمة و معنى - اللهجة المغربية اسعد الله اوقاتكم اغلبنا يواجه صعوبه في فهم بعض الكلمات او الجمل لذا احببت ان اطرح هذة المشاركة البسيطة وما نستغني عن اضافاتكم وخبرتكم لإثراء الموضوع الشعار مغطي على كلمة وهي الكحلا خلاص ترى متفرغ او متفرغه لكم مطيشة ضرني ضرسي نديور لكم عرس مزيان = = نصلح لكم زواج حلو يقبطوك نداري اللي نبغيه == نسوي اللي نبيه او نبغيه 12-03-2016, 11:42 PM # 2 عضو قدير كوبّ أتاي. (أي: اسكب الشاي) العافية = النار آجي معابا للدار >> تعالى معي للبيت العاشق: هي الملعقة وجمعاها عواشق اي ملاعق اديني جوج او تلاتة عواشق == اعطيني اثنين او ثلاث ملاعق جيب ساروت طّوموبيل = أحضر مفتاح السيارة. آشْ = ماذا.. أصلها: أيّ شيء السْبيطَارْ = المستشفى آش باغي أو آش باغية للمؤنث ، تعني: ماذا تريد - ماذا تريدين ؟ أرَا = هات أش كتكجدر = ماذا تفعل ، ما هذا الفعل المشين، ما الفعل القبيح، ماذا دهاك السّبْرْديلة = الحذاء الرياضي أش هدشي؟ = ما هذا؟ أشْنُو = ما، ماذا.. احلى كلام غزل مغربي |. أصلها: أيُّ شيء هُوَ "أويلك" = الويل لك ليصانص = البنزين.. وأصلها فرنسي: l'essence تبرزيط (ttbarziT) = الإزعاج.. وأصلها فرنسي: parasiter لاصـبّـيـراتّـور = المكنسة الكهربائية.. وأصلها فرنسي: l'aspirateur الطَبّوز = البدين، السمين جيب شي طْبسيل مْن الكوزينة، نْحُطّ فيه لْخوك.
إن كنت من محبي الغزل والرومانسية المغربية، فقد وضعنا لك احلى كلام غزل مغربي لتهدية من تحب وتتغزل به، فالرومانسية والكلام العذب أصلاً وأساساً لنمو العلاقة القوية، فإليك أروع و احلى كلام غزل مغربي ممزوج بعبارات رومانسية غزلية جذابة، تجعل الحبيب ينجذب ويزيد عشقاً لك،فبالكلام المغربي المعروف بجمالة في الغزل تغزل بمن تحب، وإجعله يندهش من روعة العبارات الغزلية المغربية التي تقدمها له، فشارك الان جميع من تحب أروع عبارات الغزل المغربية مع من تحب في جميع وسائل التواصل الاجتماعي. احلى كلام غزل مغربي بعبارت الغزل المغربية المشهورة أدهش من تحب وشاركه الرومانسية على أصولها، فتفضل أروع و احلى كلام غزل مغربي جاهز بعبارات الغزل الرائعة وقدمه وتغزل بالحبيب. كثير من الأحيان نشعر بأن الحياة قد أصبحت كئيبه ويأتي شخص ويمسك بيدك ويقول "كنبغيك فتحلو عندها الحياة وتزدهر. الحب اللي مفيهش السبان المدابزة الخصام السهير مافيهش النكهة الشرجم اللي يجيك منو الريح ستدو وتهنا ياريتني كون كنت ناموسة نبوس حنوكك بوسة وتضربني ونموت في حبك مبعوصة. كيفاش تغيب بلا منزيد نتعلق فيك قلبي تجبد عليك جبدا حتى تلاقى مع الكبدا وهيدا الحب كيبدا.
( والسائلين) وهم: الذين يتعرضون للطلب فيعطون من الزكوات والصدقات ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع وعبد الرحمن ، قالا حدثنا سفيان ، عن مصعب بن محمد ، عن يعلى بن أبي يحيى ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها - قال عبد الرحمن: حسين بن علي - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " للسائل حق وإن جاء على فرس ". رواه أبو داود. ( وفي الرقاب) وهم: المكاتبون الذين لا يجدون ما يؤدونه في كتابتهم. وسيأتي الكلام على كثير من هذه الأصناف في آية الصدقات من براءة ، إن شاء الله تعالى. ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب | موقع البطاقة الدعوي. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، حدثنا شريك ، عن أبي حمزة ، عن الشعبي ، حدثتني فاطمة بنت قيس: أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفي المال حق سوى الزكاة ؟ قالت: فتلا علي ( وآتى المال على حبه). ورواه ابن مردويه من حديث آدم بن أبي إياس ، ويحيى بن عبد الحميد ، كلاهما ، عن شريك ، عن أبي حمزة عن الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " في المال حق سوى الزكاة " ثم تلا ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب) إلى قوله: ( وفي الرقاب) [ وقد أخرجه ابن ماجه والترمذي وضعف أبا حمزة ميمونا الأعور ، قال: وقد رواه بيان وإسماعيل بن سالم عن الشعبي].
فهم أولى الناس بك وببرك وإعطائك. وقد أمر الله تعالى بالإحسان إليهم في غير ما موضع من كتابه العزيز. ( واليتامى) هم: الذين لا كاسب لهم ، وقد مات آباؤهم وهم ضعفاء صغار دون البلوغ والقدرة على التكسب ، وقد قال عبد الرزاق: أنبأنا معمر ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن النزال بن سبرة ، عن علي ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يتم بعد حلم ". ( والمساكين) وهم: الذين لا يجدون ما يكفيهم في قوتهم وكسوتهم وسكناهم ، فيعطون ما تسد به حاجتهم وخلتهم. ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق. وفي الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان ، ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ، ولا يفطن له فيتصدق عليه. ( وابن السبيل) وهو: المسافر المجتاز الذي قد فرغت نفقته فيعطى ما يوصله إلى بلده ، وكذا الذي يريد سفرا في طاعة ، فيعطى ما يكفيه في ذهابه وإيابه ، ويدخل في ذلك الضيف ، كما قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس أنه قال: ابن السبيل هو الضيف الذي ينزل بالمسلمين ، وكذا قال مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وأبو جعفر الباقر ، والحسن ، وقتادة ، والضحاك والزهري ، والربيع بن أنس ، ومقاتل بن حيان.
قال العلامة السعدي رحمه الله: "يقول تعالى: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} أي: ليس هذا هو البر المقصود من العباد، فيكون كثرة البحث فيه والجدال من العناء الذي ليس تحته إلا الشقاق والخلاف، وهذا نظير قوله صلى الله عليه وسلم: « ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب » ونحو ذلك. { وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ} أي: بأنه إله واحد، موصوف بكل صفة كمال، منزه عن كل نقص. { وَالْيَوْمِ الآخِرِ} وهو كل ما أخبر الله به في كتابه، أو أخبر به الرسول، مما يكون بعد الموت. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 177. { وَالْمَلائِكَةِ} الذين وصفهم الله لنا في كتابه، ووصفهم رسوله صلى الله عليه وسلم { وَالْكِتَابِ} أي: جنس الكتب التي أنزلها الله على رسوله، وأعظمها القرآن، فيؤمن بما تضمنه من الأخبار والأحكام، { وَالنَّبِيِّينَ} عمومًا، خصوصًا خاتمهم وأفضلهم محمد صلى الله عليه وسلم. { وَآتَى الْمَالَ} وهو كل ما يتموله الإنسان من مال، قليلاً كان أو كثيرًا، أي: أعطى المال { عَلَى حُبِّهِ} أي: حب المال، بيَّن به أن المال محبوب للنفوس، فلا يكاد يخرجه العبد. فمن أخرجه مع حبه له تقربًا إلى الله تعالى، كان هذا برهانًا لإيمانه، ومن إيتاء المال على حبه، أن يتصدق وهو صحيح شحيح، يأمل الغنى، ويخشى الفقر، وكذلك إذا كانت الصدقة عن قلة، كانت أفضل، لأنه في هذه الحال، يحب إمساكه، لما يتوهمه من العدم والفقر.
فإن تنعم الأغنياء بما لا يقدر عليه تألم، وإن جاع أو جاعت عياله تألم، وإن أكل طعامًا غير موافق لهواه تألم، وإن عرى أو كاد تألم، وإن نظر إلى ما بين يديه وما يتوهمه من المستقبل الذي يستعد له تألم، وإن أصابه البرد الذي لا يقدر على دفعه تألم. ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب | سواح هوست. فكل هذه ونحوها، مصائب، يؤمر بالصبر عليها، والاحتساب، ورجاء الثواب من الله عليها. { وَالضَّرَّاءِ} أي: المرض على اختلاف أنواعه، من حمى، وقروح، ورياح، ووجع عضو، حتى الضرس والإصبع ونحو ذلك، فإنه يحتاج إلى الصبر على ذلك؛ لأن النفس تضعف، والبدن يألم، وذلك في غاية المشقة على النفوس، خصوصا مع تطاول ذلك، فإنه يؤمر بالصبر، احتسابا لثواب الله [تعالى]. { وَحِينَ الْبَأْسِ} أي: وقت القتال للأعداء المأمور بقتالهم، لأن الجلاد، يشق غاية المشقة على النفس، ويجزع الإنسان من القتل، أو الجراح أو الأسر، فاحتيج إلى الصبر في ذلك احتسابا، ورجاء لثواب الله [تعالى] الذي منه النصر والمعونة، التي وعدها الصابرين".