مسلسل القاصرات الحلقة 1 الاولى تحميل مسلسل القاصرات الحلقة 1 ميديا فاير, مشاهدة مسلسل القاصرات الحلقة الاولى, مسلسل القاصرات الحلقة 1 الحلقة 1, متابعة المسلسل المصري القاصرات الحلقة 1 بجودة عالية! - upload your files to multiple file hosting sites
بطولة [ عدل] إشترك في التمثيل: طارق عبد الله - أدهم زينهم - محمد عجمي - يحيي خضر - محمد قشطة - أحمد عبد الحميد - صباح عبد العزيز - استر حنا - اشرف عبد الفضيل - منى مازن - عاطف سعيد - علي جمال الدين - محمد محمود - ناديه عباس - عبد اللطيف محمود - عادل شعيب - عادل عفيفي - محمد حسين - مصطفى رشاد - صباح شحاتة - وائل الطيب - ماهر الفيومي - عصام الغنام - حسين محمود الأطفال: نوران عبيس - سارة أيمن: (طفلة) - منة حسام المراجع [ عدل]
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
MBC Drama - القاصرات - الحلقة 29 - YouTube
الموقع العربي الاول للمسلسلات، الافلام وبرامج التلفزيون
5 ـ التشبيه القريب المبتذل، وهو ما كان وجه الشبه فيه واضحاً لا يحتاج إلى فكر وتأمل، كتشبيه الجود بالمطر، إلا أن يتصرّف المتكلّم فيه بحيث يخرجه عن الابتذال، كقوله: لم تلق هذا الوجه شمس نهارنا إلا بــــوجه لـــيس فـــيه حــياء فإنّ تشبيه الوجه الحسن بالشمس مبتذل، إلا ان التصرّف فيه بإدخال الحياء أخرجه عن الابتزال. 6 ـ التشبيه البعيد الغريب، وهو ما كان وجه الشبه فيه يحتاج إلى فكر وتأمّل، كقوله: والشمس كالمــرآة في يكف الاشل تمشي على السماء من غير وجل فإن تموج النور حين طلوع الشمس وتشبيهه بالمرآة في اليد المرتعشة التي تتموّج انعكاساتها، يحتاج إلى فكر. عليها على حرف جر والها ضمير متصل في محل جر بحرف الجر.
قول الخليل لما سأله الجبار عن زوجته: "هذه أختي"، أَراد أخوة الدين. التورية المرشحة: هي التورية التي اقترنت بما يلائم المعنى القريب وسميت بذلك لتقويتها به لأن القريب غير مراد فكأنه ضعيف، فإذا ذُكر لازمه تقوّى به. قوله تعالى:" والسماء بنيناها بأييدٍ"، [٥] فالمعنى القريب من كلمة بأيد هو الجارحة ويعني الجزء من الجسد وهو غير مقصود، وذكر من لوازم ذلك البنيان فالبنيان يتم باليد، أما المعنى البعيد فهو القُدرة وهو البعيد المقصود. التورية المبنية: وهي التورية التي يُذكر فيها لازم المعنى البعيد، وسميت بذلك لتبيين المورى عنه، بذكر لازمه، وكان قبل ذكر لازمه مخفيًا ولكن بعد ذكر اللازم اتضح. قال الشاعر: أَرى ذنب السرحان في الأفق ساطعًا فهل ممكن أن الغزالة تطلع فكلمة السرحان المعنى القريب للذهن حولها هو الذئب، والمعنى البعيد هو نجم في السماء، واللازمة التي تناسب المعنى البعيد هي (في الأفق ساطعًا). أذكر مثال على التورية – تريند. وكلمة الغزالة المعنى القريب للذهن حولها الحيوان المعروف بالغزال، والمعنى البعيد هو الشمس، واللازمة التي تناسب المعنى البعيد هي تطلع. التورية المهيأة: والتورية المهيأة تشتمل على دلائل تقودنا إلى فهم التورية بأكملها، وليس على ركن دون غيره بالتحديد، وتكون مهيأة بلفظ قبل الكلمة أو لفظ بعده، أو قد تكون مهيأة بلفظين.
(في المعاريض)وهي هذا النوع من الكلام, التورية، (مندوحة عن الكذب)، أي: طريق يفر فيه الإنسان من الكذب, فلا يكذب, لكنه يذهب إلى معنى آخر لا يتبادر إلى الذهن, وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه في غزوة بدر حين مرَّة على قوم فسألهم من أنتم؟ فقالوا: مدلج فقالوا: من أنت؟ فقال: نحن من ماء. فجعل الرجل يقول: أمن ماء العراق أم من ماء نجد؟! أ: المحسنات المعنوية: 1: التورية - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. نحن من ماء، وظن أنها اسم قبيلة، وهذا فعلاً اسم لقبيلة معروفة، والنبي صلى الله عليه وسلم أراد أن الله تعالى خلق كل حي من الماء: {وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون} فجعل الرجل يقول: أمن ماء العراق أم من ماء نجد؟! وكان النبي صلى الله عليه وسلم ربما استعمل هذه التورية في بعض الأحوال, كقوله لعمته صفية -رَضِي اللهُ عَنْهُا- حين سألته أن يعطيها جملاً, قال: ((لأحملنك على ابن الناقة)). فظنت أنه سيعطيها فصيلاً حماراً صغيراً, فقالت: لا يحملني ابن الناقة, فالجمل ما هو إلا ابن الناقة, ويروى كذلك أنه دخلت عليه عجوز, فسألته أن يسأل الله لها الجنة, فقال: ((إن الجنة لا تدخلها عجوز)). وهذا تورية, المقصود به أن أهل الجنة جميعاً يبعثون على سن الثالثة والثلاثين, فليس فيهم عجائز, ويظهر هذا قوله للأعراب, كانوا إذا أتوه يسألونه متى الساعة؟ فينظر إلى أصغرهم, فيقول: ((لايموت هذا حتى تقوم الساعة)) فالمقصود بذلك ساعته هو الخاصة به, أي: قيامته الصغرى, فإذا مات ابن آدم فقد قامت قيامته.
تعريف التشبيه (التشبيه) لغة: هو التمثيل، يقال: (هذا مثل هذا وشبهه). واصطلاحاً: هو عقد مماثلة بين شيئين أو أكثر وارادة اشتراكهما في صفة أو أكثر بإحدى أدوات التشبيه لغرض يريده المتكلّم. وفائدته: أن الصفة المراد اثباتها للموصوف، إذا كانت في شيء آخر أظهر، جعل التشبيه بينهما وسيلة لتوضيح الصفة، كما تقول: (زيد كالأسد) حيث تريد اثبات الشجاعة له، إذ هي في (الاسد) أظهر. أدوات التشبيه أدوات التشبيه ألفاظ تدل على المماثلة، وهي على أقسام: 1 ـ أن تكون حرفاً، كـ (الكاف) و(كانَّ). 2 ـ أن تكون اسماً، كـ (مثل) و(شبه). 3 ـ أن تكون فعلاً كـ (يحكي) و(يضاهى). وهي قد يلفظ بها، نحو: (زيد كالاسد). وقد لايلفظ بها، نحو: (أخلاقه ماء زلال... ). والغالب في (الكاف) و(مثل) و(شبه) ونحوها، أن يليها المشبه به لفظاً نحو (زيد كالأسد) أو تقديراً نحو قوله تعالى: (أو كصيّب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق)(3) فإنه بتقدير: أو كمَثَل ذوي صيّب. كما أن الغالب في (كأنّ) و(شابه) و(ماثل) ونحوها، أن يليها المشبّه، نحو قوله: (كأنّ زيد أسد). التشبيه باعتبار أداته وينقسم (التشبيه) باعتبار أداته إلى ثلاثة أقسام: 1 ـ التشبيه المرسل، وهو ما ذكرت فيه الاداة، وتسميته بالمرسل، لإرساله عن التأكيد، نحو: ألا إنما الدنيا كمنزل راكــــب أناخ عشيّاً وهو في الصبح يرحل 2 ـ التشبيه المؤكّد، وهو ما حذفت منه أداة التشبيه، كقوله: إنــما الدنيا أبو دلف بـين باديه ومحتضره فــــإذا ولّى أبو دلف ولّت الدنيا علـى أثره ويسمى (مؤكّداً) لإيهامه أن المشّبه عين المشبّه به.
[١] تــعــــريــف التـــورية وأمــثــلة عــلــيــها يُقصد بالتورية أن يذكر المتكلّم لفظًا مفردًا له معنيان قريب ظاهر غير مُراد وغير مقصود، وبعيد خفي وهو المُراد، ففي كل جملة تورية يجب البحث عن أمرين معنى قريب إلى الذهن غير مقصود، ومعنى بعيد وهو المقصود، والأمثلة الآتية توضّح ذلك: [٢] الجــــــــــــــــــملـــــــة المعــنى القـــريب من الذهــــــن وهو غـــير مقـــــــصود المعــــنى البعـــــيد عن الـــــذهن وهو المـــقصــــــود قال تعالى:" وهو الذي يتوفّاكم بالليل ويعلّم ما جرحتم بالنّهار". [٣] الجرح في الجسم. ارتكاب الذنوب والمعاصي. " قلبي جارهم يوم رحلوا، ودمعي جاري ". الذي يجاورني في السكن. الدمع الذي يجري. قال بدر الدين الذّهبي: وربوعٍ كم وجدنا طيبها حينَ ضاعَ الشيح فيها والخُزامي ضاعَ من الضياع بسبب وجود كلمة وجدنا. ضاع أي فاحَت وانتَشَرَت رائحته. قال ابن نُباتة: والنّهر يشبه مبردًا فلأجل ذا يجلو الصَّدا الصّدا هو صدأ الحديد لوجود كلمة مبرد. الصّدا أي العطش. قال الشاعر: ووادٍ حكى الخنساء لا في شجونه ولكن له عينان تبكي على صخر صخر أخو الخنساء ودلّ عليه ذكر اسم الخنساء، وقد اشتهرت بالبكاء على أخيها ورثائه.