دافع عن "استرازينيكا" مؤكدًا أن إجراءاتنا في الترخيص عالية 100% دافع أستاذ علم العقاقير، البروفيسور جابر القحطاني، عن لقاح استرازينيكا مؤكدًا أن أي لقاح تُدخله وزارة الصحة وهيئة الغذاء والدواء للسعودية "آخذه وأنا مغمض؛ لأن إجراءاتنا في الترخيص عالية 100%". وقال في برنامج في الصورة مع عبدالله المديفر على قناة روتانا خليجية: "تلقيتُ اللقاح من أول يوم؛ لأنني أؤمن بأن هذا اللقاح آمن، وليس له أي أضرار جانبية، سواء لقاح فايزر أو استرازينيكا". ووصف عشبة "المورينجا" بالمعجزة مشيرًا إلى أن كل شيء فيها علاج لأمراض عدة، من ضمنها الفحولة والجهاز الهضمي والأمراض الجلدية.. مؤكدًا أن لا آثار جانبية لها، وأن زيتها يعدُّ من أغلى أنواع الزيوت في العالم، وهو ألذ من السمن وزيت الزيتون. ونصح القحطاني بعدم أخذ أي عشبة لتخفيف الوزن؛ لأن كل دواء عشبي له "عرض جانبي"، محذرًا في هذا الصدد من حالات طبية حرجة مرّت عليه بسبب وصفات عشبية خاطئة من المعالجين. البروفيسور جابر القحطاني ترقص. ولفت القحطاني إلى أن النباتيين حياتهم الصحية أفضل، ونظام الكيتو قد يكون جيدًا للشباب، لكن لا يُنصح به أبدًا لكبار السن. ووصف القحطاني التداخلات الموجودة في طب الأعشاب بأنها شيء مخيف.
كما عُيّن مديرًا لمركز أبحاث النباتات الطبية والعطرية والسامة عام 1989، ورأس اللجنة العلمية المركزية لطب الأعشاب في السعودية (1999-2004). كما عُيّن مديرًا لمركز أبحاث النباتات الطبية والعطرية والسامة في 2004، وعُيّن رئيسًا للجنة تسجيل الأدوية العشبية والمستحضرات الصحية بوزارة الصحة، وله نحو 17 مؤلفًا، جميعها تدور في موضوعات مرتبطة بمجال التخصص عن النباتات والأعشاب السامة والطب البديل في السعودية، إضافة إلى أكثر من 135 بحث ًا علميًّا، تم نشرها في مجلات علمية مُحكمة. العكبر جابر القحطاني الفوائد والتحذيرات | 3a2ilati. القحطاني: كل دواء عشبي أعتبره سامًّا.. وأي لقاح تُدخله "الصحة" آخذه وأنا مغمض عبدالحكيم شار سبق 2021-03-16 دافع أستاذ علم العقاقير، البروفيسور جابر القحطاني، عن لقاح استرازينيكا مؤكدًا أن أي لقاح تُدخله وزارة الصحة وهيئة الغذاء والدواء للسعودية "آخذه وأنا مغمض؛ لأن إجراءاتنا في الترخيص عالية 100%". وأعود لأؤكد ضرورة إنشاء جامعة متخصصة في الطب البديل بالسعودية". وكشف عن أمنيته لإنشاء جامعة متخصصة في أمراض الطب البديل؛ ليكون هناك توازٍ بين الطب الحديث والطب البديل. يُذكر أن البروفيسور جابر القحطاني يعتبر قامة علمية معروفة، ويُعد عالمًا موسوعيًّا بارزًا في مجال العقاقير والأعشاب، خاض غماره وسبر أغواره على مدى أكثر من خمسة عقود ونيف؛ إذ انطلقت مسيرته العملية عام 1967 بتعيينه معيدًا في قسم العقاقير بكلية الصيدلة في جامعة الملك سعود، وهو أحد أهم المختبرات التحليلية لسموم النبات على مستوى السعودية، وتدرج في عدد من المناصب الأكاديمية ذات العلاقة، من بينها رئاسة قسم العقاقير وعمادة كلية الصيدلة بجامعة الملك سعود.
كشف المهتم بالبيئة "عبيد العوني"، قصة غريبة عن شجرة بان عربي "مورينجا" واحدة ومعمرة، كان يمتلكها الدكتور سعود البلوي، وهي الشجرة التي تعد نادرة من نوعها وتتمتع بالعديد من الفوائد. بان عربي وقال العوني خلال مقابلة مع برنامج "يا هلا"، على قناة "روتانا خليجية": "هذه النبتة الصغيرة بان عربي أو "المورينجا العربية" من الموروثات التراثية للمملكة، وتغنى بها الشعراء والأدباء، وقال عنها البروفيسور جابر القحطاني قال عنها من رأسها حتى جذورها كلها مفيدة". أغلى الزيوت وتابع: "هذه الشجرة تنفعنا في التنمية المستدامة وفي أسر كاملة تعيش على هذه الشجرة، وعند الدكتور سعود البلوي هناك أسر تنتج زيت البان العربي وتبيعه، وهو أغلى زيت، حيث ينافس زيت الزيتون في الفوائد، ويعد واحد من أغلى الزيوت الموجودة في المملكة والعالم". السيرة الذاتية للدكتور جابر القحطاني , معلومات عن الدكتور جابر القحطاني - مجلة رجيم. شجرة في وادي حنيفة وأضاف "العوني": "هذه الشجرة تزرع في البرية والمزارع وأمام البيوت أيضا، كما تصلح كمصدات للرياح والرمال وانجراف التربة في بعض المناطق، وتوجد واحدة في وادي حنيفة وكانت فريدة من نوعها، وبعدما صورناها وفرحنا بها، جاء شخص وقصها، مما أحزنني، لأنه قصها من باب العبث، مع أنها شجرة معمرة وتاريخية".
علاج أبو وجه جابر القحطاني يعتبر علاج أبو وجه جابر القحطاني من العلاجات المفضلة لكثير من مرضى أبو الوجه لأن البروفيسور أبو واثق في وجهه. ما هو مرض وجه ابو؟ يسمى شلل بيل باللغة الإنجليزية ، وينتج عن خلل في العصب السابع ، والذي يسبب شللًا مؤقتًا في نصف الوجه. كما أن هناك شائعات بأنه مرض يصيب العصب السابع ، والآخر يسمى شلل الوجه ، والعصب السابع مسؤول عن التحكم في عضلات الوجه والأذنين. والجدير بالذكر أن أعراض المرض ستظهر وتتفاقم خلال فترة زمنية قصيرة تتراوح من ثلاثة إلى خمسة أيام ، وسيشعر المريض في البداية بعدم الراحة بسبب آلام الوجه. في معظم حالات مرض أبو الوجه ، يتعافون في غضون ثلاثة أسابيع إلى عدة أشهر ، لذلك يفضل الكثير من الناس اتباع علاج أبو وجه للدكتور جابر القحطاني لأنه علاج عشبي ونباتي. البروفيسور جابر القحطاني يتغزل في أصالة. طريقة العلاج لن تجلب لنا آثار جانبية ضارة. هناك أيضًا بعض الحالات التي ليست كثيرة ، فالحالة التي لا يمكن السيطرة عليها لعضلات وجهها تستمر لفترة طويلة أو تكون دائمة. لمزيد من المعلومات ، تعرف على المزيد حول العلاجات العشبية لشلل بيل أسباب مرض أبو الوجه مرض أبو الوجه من الأمراض التي لا نعرف سبب الإصابة بها ، ولكن هناك بعض العوامل والأسباب التي أثبتت الأبحاث الطبية أنها تتزامن مع الإصابة بمرض أبو الوجه ، والتي قد تسبب بعض الضرر في المنطقة.. قد يكون للغشاء المحيط بالعصب السابع عيوب في نقل هذه الإشارة العصبية من الدماغ إلى عضلات الوجه والأذنين.
مدير مركز ابحاث النباتات الطبية والعطرية والسامة من 21/4/1425ه حتى الآن. ممثلاً لكلية الصيدلة في المجلس العلمي اعتباراً من 1411ه حتى 1418ه. اميناً للمجلس العلمي اعتباراً من 1412ه حتى 1418ه. رئيساً للجنة التعيينات بالمجلس العلمي اعتباراً من 1412 حتى 1418ه. مستشار غير متفرغ ب لمدة سنتين اعتباراً من 1408ه. مستشار غير متفرغ بالادارة العامة لمكافحة المخدرات لمدة سنتين اعتباراً من 1417ه. رئيساً للجنة العلمية المركزية لطب الاعشاب في المملكة اعتباراً من 1420ه حتى 1424ه. نشر 135 بحثاً باللغة الانجليزية في مجلات علمية محكمة. سجل براءة اختراع برقم 4070455021 سنة 1988م بالولايات المتحدة. شارك في تأليف ثمانية كتب في المخدرات والنباتات الطبية والطب والعطارة والنباتات السامة وكان المؤلف الرئيسي في خمسة منها. له نباتان عالميان مسجلان باسمه. حصل على مكافأة تشجيعية (علاوة سنوية) من الجامعة عام 1399. وحصل على مكافأة تشجيعية (راتب شهرين) من الجامعة عام 1400ه. منح جائزة الموهوبين من مؤسسة الملك عبدالعزيز للموهوبين عام 1422ه. السيرة الذاتية للدكتور جابر القحطاني , معلومات عن الدكتور جابر القحطاني. رئيس مشروع خاص بالجامعة لمدة سنتين اعتباراً من 11/10/1421ه. شارك في ثلاثة مشاريع وطنية مدعمة من مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية.
#فيديو القحطاني ينسف أكذوبة علاج السرطان بـ "ديد الضبعة".. #جابر_القحطاني_في_الصورة — الليوان (@almodifershow) March 15, 2021
ثم أسهب الشيخ رحمه الله في شرحه للحديث قائلا: نعم أمر النبي صلى الله عليه وسلم من رأى أويسا القرني أن يطلب منه الدعاء. لكن هذا خاص به؛ لأنه كان رجلا بارا بأمه، وأراد الله سبحانه وتعالى أن يرفع ذكره في هذه الدنيا قبل جزاء الآخرة. طلب الدعاء من الغير - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. ولهذا لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يطلب أحد من أحد أن يدعو له، مع أن هناك من هو أفضل من أويس؛ فأبوبكر أفضل من أويس بلاشك، وغيره من الصحابة أفضل منه من حيث الصحبة، وما أمر النبي عليه الصلاة والسلام أحدا أن يطلب الدعاء من أحد. فالصواب أنه لا ينبغي أن يطلب أحد الدعاء من غيره ولو كان رجلا صالحا، وذلك لأن هذا ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا من هدي خلفائه الراشدين، أما إذا كان الدعاء عاما، يعني تريد أن تطلب من هذا الرجل الصالح أن يدعو بدعاء عام، كأن تطلب منه أن يدعو الله تعالى بالغيث أو برفع الفتن عن الناس أو ما أشبه ذلك، فلا بأس؛ لأن هذا لمصلحة غيرك، كما لو سألت المال للفقير، فإنك لا تلام على هذا ولا تذم. وكذلك النبي عليه الصلاة والسلام فإن سؤال الصحابة له من خصوصياته، يسألونه أن يدعو الله لهم، كما قال الرجل حيث حدث النبي صلى الله عليه وسلم عن السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقام عكاشة بن محصن قال: ادع الله أن أكون منهم، قال " أنت منهم" ثم قام رجل آخر، فقال صلى الله عليه وسلم:" سبقك بها عكاشة".
السؤال: أم البراء من أبها تقول: سماحة الشيخ -حفظكم الله- طلب الإنسان من شخص أن يدعو له، كأن يقول: ادع لي في سفرك، أو لا تنسانا من الدعاء، أو غير ذلك، هل هذا من التوسل بغير الله؟ وجهونا في ضوء هذا الدعاء مأجورين. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله، وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد: طلب الدعاء من الأخ في الله، أو الأخت في الله لا حرج فيه، وليس من التوسل المذموم، النبي ﷺ قال في بعض أيامه لأصحابه: إنه يقدم عليكم شخص من اليمن يقال له: أويس القرني، كان برًا بأمه، فمن لقيه منكم؛ فليطلب منه أن يستغفر له ويروى عنه ﷺ أنه قال لـعمر لما أراد العمرة: لا تنسنا من دعائك. فالمقصود: أن كون الإنسان يقول لأخيه: ادع الله لي في سفرك، أو في سفري، ادع الله لي بأن يرزقني الولد الصالح، أو الزوجة الصالحة، أو تقول له أخته، أو أمه، أو غيرها: ادع الله لي، لا بأس، كل هذا لا بأس به. طلب الدعاء من الغير | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. المقصود: أن الإنسان إذا طلب من أخيه، أو من أخته في الله الدعاء؛ لا حرج.
2009-05-23, 06:15 PM #5 رد: هل طلب الدعاء من الغير خلاف الأفضل؟؟؟!!! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عبد القادر هل الأفضل أن لا أسأل غيري الدعاء عملا بحديث المرأة التي من أهل الجنة؟؟!! إجابة لسؤالك هذا أخي العزيز، نقول: إن الضابط له هو: نوعية الطلب وشخصية الطالب. بيان ذلك بما يلي: أولا: لتعلم أن طلب الدعاء إن كان من الغير فإنه لا يجوز إلا من شخص حي فيما يقدر عليه، ويكون الأمر المطلوب جائز. ثانيا: بالنسبة لنوع الطلب؛ فهو: إما أن يكون الطلب لشيء لا يقدر على إزالته إلا من وضعه،كالمرض والبلاء ونحوها. وإما أن يكون لإرادة تحقق الشيء المطلوب وتأكيد حصوله، كالنجاح والتوظف ونحوها. فالأول يكون طلبه بنفسك ممن هو سببه، وهو الله سبحانه وتعالى، وهذا هو الأولى لزيادة التعلق وزيادة الثقة وزيادة الإيمان بالله تعالى والرضا بقدره. حكم طلب الدعاء من الغير - تفسير الأحلام. وأما الثاني فكذلك؛ الأولى أن يكون الطلب من نفس الشخص الطالب ليتبين هنا قوة الإعتماد على الله وشدة الرغبة الصادقة لله تعالى. إذا يبقى عندنا الضابط الثاني، وهو شخصية الطالب، وبيان ذلك: إن كان طلبه لإرادة تحقق الشيء وتأكيد حصوله؛ فهو إما أن يرى من نفسه ثقة في طلبه ودعائه لله لمعرفته بنفسه أنه ممن أخلص لله في السر والعلن على مدى الأيام فلا إشكال فيه، وليس كبعضهم ممن لا يعرف الله إلا في الشدائد، فهذا هو الذي يرى أن نفسه ليست أهلا لأن يستجيب الله له ليس شكا بالله تعالى وإنما معرفة بنفسه المقصرة، فهذا الأولى له بعد طلب الله بنفسه طلب الدعاء من الغير ممن يعرف صلاحهم وخيريتهم بإذن الله تعالى، وهذا هو الأولى له في هذه الحالة.
ادع الله لنفسك؛ لأن دعاءك الله عبادة، سواء أجابك أو لم يجبك، ودعاؤك لربك صلة بينك وبينه، فألح على الله بالدعاء بدل أن تقول لشخص من الناس ادع الله لي، وحديث عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله له: ( لا تنسنا يا أخي من صالح دعائك) حديث ضعيف. الشيخ محمد بن صالح العثيمين
وفي صحيح مسلم عن صفوان بن عبد الله قال: قدمت الشام ، فأتيت أبا الدرداء في منـزله فلم أجده، ووجدت أم الدرداء ، فقالت: أتريد الحج العام؟ قلت: نعم، قالت: فادع الله لنا بخير، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: ( دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، على رأسه ملك موكل يقول: آمين، ولك بمثله)، وكذلك لقي أبا الدرداء بعد ذلك، فقال له مثل ما قالت أم الدرداء ، والظاهر أن هذا كان مأثوراً مشهوراً عند السلف، أما ما ورد من النصوص في النهي عن سؤال الناس، فالذي يظهر لي -والله تعالى أعلم بالصواب- أن المقصود: سؤال الناس ما يتعلق بالأمور الدنيوية.