بدر الجبل- سبق- تبوك: أنهى الأمير فهد بن سلطان آل سعود أمير منطقة تبوك، اليوم، معاناة الطفلة جوري العطوي، ووجه بإدخالها في الحال إلى مستشفى الملك خالد ومتابعة حالتها الصحية، وذلك بعد أن تقدم والد الطفلة بخطاب لأمير تبوك شرح فيه كافة تفاصيل ابنته. وبناء على توجيهات أمير منطقة تبوك فقد انتقلت فرقة من طوارئ الصحة لمنزل الطفلة اليوم، وتم نقلها لمستشفى الملك خالد المدني "بقسم الأطفال" بغرفة عزل". ووفقاً لمعلومات حصلت عليها "سبق " فإن إدارة الطوارئ والأزمات بصحة تبوك وجهت خطاباً عاجلاً للغاية لمدير عام الإدارة العامة للطوارئ الصحية، يفيده بأن الطفلة "جوري العطوي" تم نقلها إلى مستشفى الملك خالد المدني بقسم الأطفال "بغرفة عزل"، بناء على توجيهات أمير منطقة تبوك، وأنه بعد الكشف عليها من قبل طبيب الأطفال والجراحة والمخ والأعصاب أفادوا بضرورة التدخل الجراحي السريع للحالة؛ وأبلغه بأنه لا يتوفر حالياً سرير عناية مركزة للأطفال بمستشفى الملك خالد المدني. وقال إن المريضة التي تم حجز موعد لها بمستشفى الملك فيصل التخصصي في 19-12-1435هـ بحاجة إلى عناية سريرية عاجلة بحسب مرئيات الأطباء المعالجين وتوجيهات أمير المنطقة بسرعة توفير سرير لها بمستشفى الملك فيصل التخصصي ونقلها بطائرة الإخلاء الطبي.
مستشفى خالد الجراحي هو مزود رعاية صحية مستقل تأسس في عام 1990 بهدف رئيسي وهو توفير الرعاية الطبية المتميزة والراحة لمرضانا بإستخدام أحدث المعدات والخبراء الطبيين على مستوى الوطن. رسالتنا توفير الرعاية الشخصية القائمة على الفحوص الدقيقة والأدلة العلمية الطبية في بيئة آمنة تلبي احتياجات مرضانا وزوارنا وتبني ثقة المرضى في المستشفى داخل المنطقة. رؤيتنا أن نصبح المؤسسة الرائدة في المنطقة من حيث تقديم أفضل تجربة علاجية للمرضى وتحقيق أعلى النتائج السريرية وتحسين نوعية الحياة. مهمتنا لتوفير رعاية عالية الجودة وفعالة من حيث التكلفة توفير أفضل قيمة للأشخاص الذين نخدمهم في بيئة من الرعاية بالاشتراك مع أفضل الممارسات الطبية الدولية. الأقسام الطبية نحرص نحن في مستشفى خالد الجراحي على تقديم خدمات شاملة من الخدمات الصحية لمرضانا مع التركيز على النتائج السريرية عالية الجودة.
حضر الفعالية مدير مستشفى الملك خالد الدكتور عبدالرحمن الطلوحي، ومدير إدارة خدمات الأشعة بصحة تبوك الإخصائي خالد عبدالله الشهري ورئيس قسم الأشعة والتصوير الطبي بالمستشفى محمد فهيم أمجد شيخ، وعدد من رؤساء الأقسام الطبية والفنية والإدارية.
بدر الجبل- سبق- تبوك: ينتظر والد الطفلة "هديل"، المنومة بمستشفى الملك خالد بتبوك، قبول علاجها في أحد المستشفيات المتخصصة بمدينة الرياض؛ وذلك بعد إصاباتها بورم في الرأس منذ ولادتها. وقال والد الطفلة سعد عودة البلوي لـ "سبق ": "ولدت هديل بتاريخ 24ــ2ــ1436هــ في مستشفى محافظة الوجه وتبين للأطباء وجود كيس في راسها عبارة عن "ورم" وأنها بحاجه إلى إجراء عملية عاجلة". وأضاف الأب: "تم تحويل ابنتي بعد سبعة أيام إلى مستشفى الملك خالد بتبوك ثم بعد الفحوص اتضح أنها بحاجة إلى إجراء عملية في أحد المستشفيات المتخصصة، ما دفع إدارة المستشفى إلى إرسال طلب بقبولها إلى مستشفى فيصل التخصصي ومدينة الملك فهد الطبية بتاريخ 1436/ 3/ 11 إلا أن الطلب قوبل بالرفض ". وأردف: "تم التواصل مع مستشفى الملك خالد الجامعي بخصوص الحالة ولم يأت الرد حتى هذه اللحظة؛ ولا تزال ابنتي منومة في مستشفى الملك خالد بتبوك في قسم عناية الخدج". وناشد والد الطفلة المسؤولين في وزارة الصحة بالتوجيه بقبول حالة ابنته ونقلها إلى أحد المستشفيات المتخصصة؛ مشيراً إلى أن حالتها تسوء في ظل تأخّر قبول طلب علاجها.
يرفض العلماء احياء هذا اليوم وذلك لعدم ثبوت وتأكيد يوم ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا يجوز تضييع الوقت بارتكاب المعاصي واللهو الذي يضر ولا ينفع، لذا يجب التحذير من التعاطي مع هذه الاحتفالات، وعدم حضورها، لأنه الأجدر بالانسان اتباع سنه الرسول وهديه والاقتداء به. حكم التهنئة بعيد الميلاد في الذكرة السنوية لميلاد الاشخاص نجد البعض يبالغ في الاحتفال والتهنئة بعيد الميلاد ، ولكن في الاسلام لم يرد ولم يذكر بانه قد تمت التهنئة بهذا اليوم أو حتى الاحتفال به، فنجد أن المسلمون اتجهوا الى تقليد الغرب بالكثير من الاحتفالات التي لاتنفع بشئ سوى أنها تهدر المال العام، فقد رفض العلماء الاحتفال بعيد الميلاد واعتبروها بدعة ابتدعها الناس، لا أساس لها من الصحة، فعندما نجد الناس تبالغ في مظاهرها بالاحتفال وجلب الهدايا فان هذا يقع تحت باب التبذير والاسراف. نجد الكثير من الناس ممن تسعى الى خلق جو من البهجة والفرح، نجدهم يحرصون على الاحتفال بالعديد من المناسبات ومن بينها الاحتفال بعيد الميلاد لأنفسهم ولغيرهم، وفق بث مظاهر الفرح والتسلية من خلال جلب الهدايا وتناول الحلوى، ولقد تناولنا هذا الموضوع مبينين أيضا حكم الاحتفال بعيد الميلاد.
من الموضوعات الجدلية التي تلقي بظلالها كل عام موضوع تهنئة النصارى بأعياد الميلاد، ويختلف الفقهاء المعاصرون في تكييف الحكم الفقهي لها من بين مؤيد لتهنئتهم، ومعارض لذلك، ويستند كل فريق من الفريقين إلى مجموعة من الأدلة. حكم التهنئة بالكريسماس - موقع محتويات. وما أود قوله إن المسألة، وإن كان البعض يدخلها في خصوصيات العقيدة الإسلامية، إلا أن لها حكما فقهيا يستند إلى النظر الدقيق، والتفكر العميق في نصوص الشريعة الإسلامية. وأحببت أن أنقل للقارئ الكريم وجهات النظر المختلفة في الموضوع من خلال الفتاوى الواردة على بعض مواقع الإنترنت، ثم أعلق على هذه الفتاوى بحول الله تعالى وقوته. أولا: رأي المانعين لتهنئة النصارى بأعياد ميلادهم: يرى ذلك فضيلة الشيخ ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله تعالى وتبعهما في الحكم والاستناد للأدلة كثير من علماء السلف المعاصرين كالشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهما الله تعالى، وغيرهم كالشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل حيث له فتوى بعنوان أعياد الكفار وموقف المسلمين منها، نشرت على موقع إسلام اليوم، وتناقلتها كثير من المواقع. فتهنئتهم في أعيادهم الدينية حرام؛ لأن هذه الأعياد من شعائرهم الدينية والله لا يرضى لعباده الكفر، كما أن تهنئتهم، فيه من التشبه بهم وهو حرام، ومن صور التشبه: 1 – مشاركتهم في تلك الأعياد.
انتهى كلامه - رحمه الله -. وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حرامًا وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم، لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعـائر الكفر، ورضىً به لهم، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه، لكن يحـرم على المسلم ان يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك، كما قال الله تعالى: { إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم} [الزمر: 7] وقال تعـالى: { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} [سورة المائدة: 3] وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا. كيف تتصرف مع أصدقائها وما يقدمونه من الهدايا بسبب عيد ميلادها ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك، لانها ليست بأعياد لنا، ولأنهـا أعياد لا يرضاها الله تعالى، لأنهـا إما مبتدعة في دينهم، وإما مشروعة، لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث به محمدًا صلى الله عليه وسلم، إلى جميع الخلق، وقال فيه: { ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين} [آل عمران: 85]. وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في لك من مشاركتهم فيها وكذلك يحـرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهـذه المناسبة، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى، أو أطباق الطعام، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « من تشبه بقوم فهو منهم ».
وبارك الله فيك شيخنا الفاضل عبد الرحمن الجواب/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبارك الله فيك. هذه الفتوى لا يُسلّم لِمفتيها! فقوله: (لقد تعارف الناس على أن ذكرى ميلاد الإنسان هي من المناسبات السارة) غير صحيح ؛ لأن تعارف أهل بلد لا يُعتبر عُرفا للجميع ، ولو تعارف الناس على خلاف الشرع فلا اعتبار لذلك العرف ، ولا اعتبار به. وما بناه على ذلك من جواز التهنئة بِعيد الميلاد ، فهم خاطئ. وكذلك ما قرره مِن: (أن كلمة ( عيد) لا يقصد بها استحداث عيد ديني ، فليس للمسلمين إلا عيدان – الفطر والأضحى – لان استعمال لفظ ( عيد) انتقل إلى سائر المناسبات الوطنية والقومية) فانتقال مُسمّى العيد إلى تلك المناسبات لا يُعطيها الشرعية ، ولا يُسوِّغ الاحتفال بها ولا التهنئة بها أيضا. ووجود مناسبات وطنية أو قومية أو عالمية تتكرر ، هذا مُضاهاة للأعياد ، وسواء سُمِّيت أعيادا أو أياما أو أسابيع ، كل ذلك لا يُغيِّر حقيقة الأمر ، فهي أعياد مُبتدعة. وفتاوى أهل العلم المعاصرين على ذلك. ففي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة: لا تجوز إقامة الأعياد البدعية ولا الاحتفال بها ، ولا مشاركة أهلها وتهنئتهم بمناسبتها ؛ لأن هذا من التعاون على الإثم والعدوان ، وقد ذكر الله أن من صفات عباد الرحمن أنهم سورة الفرقان الآية 72لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ أي: لا يحضرون أعياد الكفار ، كما جاء في تفسير هذه الآية الكريمة ، سواء سميت أعيادا أو أياما أو مناسبات ، فالأسماء لا تغير الحقائق: وليس للمسلمين إلا عيدان كريمان: عيد الفطر وعيد الأضحى.
وذكر بعض أهل العلم أن أول من أحدث الاحتفال بالموالد هم الشيعة الفاطميون في المائة الرابعة، ثم تبعهم بعض المنتسبين إلى السنة في هذه البدعة جهلا وتقليدا لهم ولليهود والنصارى، ثم انتشرت هذه البدعة في الناس، والواجب على علماء المسلمين بيان حكم الله في هذه البدع وإنكارها والتحذير منها، لما يترتب على وجودها من الفساد الكبير وانتشار البدع واختفاء السنن، ولما في ذلك من التشبه بأعداء الله من اليهود والنصارى وغيرهم من أصناف الكفرة الذين يعتادون مثل هذه الاحتفالات، وقد كتب أهل العلم في ذلك قديما وحديثا، وبينوا حكم الله في هذه البدع فجزاهم الله خيرا، وجعلنا من أتباعهم بإحسان.
وجزاكم الله كل خير. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنشكر لك تواصلك مع موقعنا، وفيما يتعلق بحكم أعياد الميلاد الشخصية: فإن بعض المعاصرين يرى أنها غير محرمة للحجة التي ذكرتها في سؤالك، من كونها ليست تشبها محرما، لأنها غير مختصة بالكفار، كالدكتور سلمان العودة ، فقد قال كما جاء في موقعه: الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي ليس له أي بعد عقائدي. مشيرًا إلى أن الشريعة جاءت بالمنعِ والحذَر والتوقيف للأشياء ذات البُعد الديني، لكن الأشياء الدنيوية والعادات، فإن الأصل فيها الإذن والسماح، إلا إذا اقترن بها شيء يمنع منها مثل التشبُّه. وقال: إن الذي يَظهر لي أن هذه الاحتفالات الفردية ـ وذلك مثل أن يجمع طفل أصدقاءه وأولاد عمِّه وأولاد خالِه في مجموعة ألعاب، أو على شيء من هذا القبيل، أشياء في غاية البراءة والبساطة والعفوية ـ لا تحمل أيَّ بعد عقائدي، فإن الأصل فيها هو الإذن وليس المنع، لافتًا إلى أن الأصل ـ دائمًا ـ أقوى من الشيء الطارئ على الأصل، موضحًا أن مثل هذا الاحتفال ليس تشبهًا، فهو ليس من خصوصيات الأمم الكافرة، وإنما هذا موجود الآن عند معظم ـ بل كل ـ شعوب العالم.