ما هي أدوات الإسعافات الأولية؟ تحتوي الإسعافات الأولية على صندوق به العديد من الأدوات التي يجب أن تكون مع المسعف في برنامج الأمير نايف للإسعافات الأولية ويجدر الإشارة إلى أن تلك الأدوات يجب أن تكون معقمة بالكامل، تتمثل هذه الأدوات في: شريط لاصق: من أجل ثبات ضمادة الجروح. حقن: من أجل إعطاء الدواء فيها إذا كان المريض طفلًا. قطرات للعين: من أجل وضعها عند دخول الأتربة في العين. قفازات أيدي: يتم استخدام هذه القفازات لمرة واحدة فقط في حالات النزيف والجروح. برنامج الامير نايف للاسعافات الاولية - الطير الأبابيل. مرهم للحروق: استخدام مرهم الحروق إذا كانت تلك الحروق من الدرجة الأولي والثانية أما إذا كانت من الدرجة الثالثة فيجب نقل المريض إلى المستشفى في أسرع وقت. دبابيس وملاقط: تساعد هذه الدبابيس والملاقط في إزالة الأجسام الصغيرة التي تدخل في الجسم مثل الزجاج والشظايا وما إلى ذلك وتساعد الدبابيس على تثبيت الضمادات. ضمادات الشاش: توضع ضمادات الشاش على الجرح للحد من النزيف ثم لفها حول المنطقة المصابة. خافض للحرارة: يتواجد النوعان من خافض الحرارة سواء سائل أو أقراص حيث يتم إعطائه في حالة ارتفاع درجة الحرارة. مقص: للمساعدة في قطع الملابس الموجودة حول الجروح والإصابات لتسهيل عملية الإسعافات الأولية.
واستمر البرنامج في الزخم نفسه بعد مرور عامين على البدء به، حيث بلغ عدد المستفيدين من البرنامج 12703 متدرب ومتدربة على مبادئ الإسعافات الأولية بنسبة إنجاز 85%، وبلغ عدد الدورات التدريبية المقامة على مستوى المملكة 979 دورة تدريبية على مبادئ الإسعافات الأولية حتى ذلك الحين، حيث بلغ عدد المتدربين من الرجال 10826 متدرباً، وبلغ عدد الدورات 918دورة، بينما بلغ عدد المتدربات من النساء 1877 متدربة، وبلغ عدد الدورات 160 دورة، وجرى زيارة أكثر من 700 مدرسة وتوعية أكثر من 300. 000 طالب وطالبة، وأمكن افتتاح مركز تدريب خاص بالسيدات في منطقة الرياض، مع إعداد المدربات وتأهيلهن للعمل في البرنامج.
برنامج الأمير نايف نبذة عن البرنامج هذا البرنامج موجه إلى الجمهور ومنسوبي الأجهزة الحكومية والقطاع الخاص، إضافة إلى طلبة المدارس، وقد قامت الجمعية اعتباراً من عام 1405 ه بتقديم البرنامج بصورة واسعة شملت21857 فرداً، وقد أخذ عدد المستفيدين من هذا البرنامج بالزيادة بأطراد، إلى أن رعى سمو وزير الداخلية الأمير نايف بن عبدالعزيز هذا البرنامج، وأطلق عليه عندئذ برنامج الأمير نايف للإسعافات الأولية عام 1418 هـ.
طرق الإسعافات الأولية في حالات الأزمة القلبية تختلف الطرق المتبعة في الإسعافات الأولية عند حدوث أزمة قلبية عن باقي الحالات الأخرى، فيجب على المسعف اتباع الآتي: الاتصال بالإسعاف على الفور لأن كلما تأخر المريض في الوصول إلى المستشفى كلما زاد لديه معدل الخطورة. تحريك المريض بطريقة صحيحة. إعطاء المريض أقراص أسبرين أو دواء القلب إذا وجد معه. استخدام وسيلة الإنعاش القلبي الرئوي إذا كان فاقدًا للوعي. التخفيف من ملابس المريض لحصول جسده على التهوية والترطيب الجيد. طرق الإسعافات الأولية في حالات الحروق تختلف درجات الحروق التي يصاب بها المريض فإذا كانت الحروق من الدرجة الثالثة فيجب الذهاب إلى المستشفى على الفور لأنها تساعد المصاب أكثر من المسعف، أما إذا كانت الحروق من الدرجة الأولي أو الثانية فيتعامل المسعف مع المصاب وفق الإرشادات الآتية: وضعه تحت الماء لمدة لا تقل عن ربع ساعة وعدم وضع الثلج لتجنب تجلط الدم. وضع مرهم الحروق على مكان الحرق الموجود بصندوق الإسعافات الأولية وتضميد الجرح جيدًا. إعطاء المريض مسكنات للآلام. طرق الإسعافات الأولية في حالات ضربة الشمس بعض الأشخاص يتعرضون لضربة الشمس أثناء الصيف فيحدث له شبه إغماء حينها يتدخل المسعف من أجل تخفيف الضرر حيث إن هذه الحالات ليست بالضرورة أن تذهب إلى المستشفى فيمكن علاجها على الفور من خلال الإسعافات الأولية، تكون الطرق المتبعة في تلك الحالة كالآتي: إبعاد المريض عن منطقة الشمس وعن الناس المحيطين به ووضعه في منطقة بها ظل وتهوية جيدة.
سبق- الباحة: اختتمت اليوم الخميس، بمقر الإدارة العامة لهيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة الباحة، دورة إعداد مدرب، لبرنامج الأمير نايف للإسعافات الأولية، بحضور مدير عام الإدارة بالمنطقة المهندس الحسين بن محمد زين العابدين الذي أشار إلى أن هذه الدورة، ستكون بداية لدورات لاحقة بإذن الله، تهدف لإعداد مدربين يساهمون في نشر الوعي الإسعافي لدى الجمهور. وشدد "زين العابدين"، على ضرورة استفادة المتدربين من المواد العلمية والمهارات التدريبية التي قدمت خلال الدورة. صرّح بهذا المتحدث الرسمي للهلال الأحمر بالباحة عماد منسي الزهراني، والذي أبان أن مدير إدارة التدريب بمنطقة الباحة اختصاصي طوارئ حمزة أحمد الزهراني، كشف أن هذه الدورة هي إضافة جيدة لبرنامج الأمير نايف للإسعافات الأولية في منطقة الباحة، وسوف تزيد من عدد المدربين في منطقة الباحة، لنشر الثقافة الإسعافية لدى الجمهور من خلال برنامج الأمير نايف للإسعافات الأولية. وأشار إلى أن المنطقة تطمح لافتتاح وحدات تدريب في محافظات المندق وبلجرشي والمخواة في القريب العاجل بإذن الله، لتكون مقراً لتقديم دورات الإسعافات الأولية للمجتمع بشرائحه كافة، ولاسيما أن المدربين الذين خضعوا لدورة إعداد مدرب موزعين على تلك الوحدات التدريبية في المنطقة.
شرح حديث / بادروا بالأعمال سبعا أحاديث رياض الصالحين باب ذكر الموت وقصر الأمل الحديث رقم 583 وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال: « بادروا بالأعمال سبعًا، هل تنتظرون إلا فقرا مُنسيا، أو غنى مُطغيًا، أو مرضًا مفسدًا، أو هرمًا مُفندًا، أو موتًا مجهزًا، أو الدجال؛ فشر غائب ينتظرُ، أو الساعة والساعة أدهى وأمر؟ » رواه الترمذي وقال: حديث حسنٌ. الشرح هذا الحديث ذكره المؤلف النووي - رحمه الله - في كتاب (رياض الصالحين) في باب ذكر الموت وقصر الأمل، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: « بادروا بالأعمال سبعًا » يعني أعملوا قبل أن تصيبكم هذه السبع التي ذكرها النبي ﷺ ، فبادروا بها. إما « فقرًا منسيًا » بأن يصاب الإنسان بفقر ينسيه ذكر ربه؛ لأن الفقر أعاذنا الله وإياكم منه شر درع يلبسه العبد، فإنه إذا كان فقيرًا يحتاج إلى أكل وشرب ولباس وسكن وزوجة، فلا يجد من ذلك شيئًا، فتضيق عليه الأرض بما رحبت، ويذهب يتطلب ليحصل على شيء من ذلك فينسى ذكر الله - عزَّ وجلَّ - ولا يتمكن من أداء العبادة على وجهها. ص4 - كتاب شرح رياض الصالحين حطيبة - شرح حديث بادروا بالأعمال سبعا - المكتبة الشاملة الحديثة. وكذلك يفوته كثيرٌ من العبادات التي تستوجب أو التي تستلزم الغنى؛ كالزكاة، والصدقات، والعتق، والحج، والإنفاق في سبيل الله، وما أشبه ذلك.
أعاذنا الله وإياكم من فتنته. ثم قال: « أو الساعة » وهي السابعة يعني أو تنتظرون الساعة، إي قيام الساعة، « فالساعة أدهى وأمرّ » يعني أشد داهية وأمر مذاقًا، قال الله تبارك وتعالى: { بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} [القمر: 46]. حديث بادروا بالأعمال سبعاً ، حديث ضعيف. والحاصل أن الإنسان لن يخرج عن هذه السبع. وهذه السبعة كلها تعيقه عن العمل، فعليه أن يبادر، ما دام في صحة، ونشاط، وشباب، وفراغ، وأمن، ولله الحمد، فليبادر الأعمال قبل أن يفوته ذلك كله فيندم حيث لا ينفع الندم أسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن يتسابقون إلى الخير. تحقيق رياض الصالحين للألباني 583 - (ضعيف) وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال: « بادروا بالأعمال سبعًا، هل تنتظرون إلا فقرا مُنسيا، أو غنى مُطغيًا، أو مرضًا مفسدًا، أو هرمًا مُفندًا، أو موتًا مجهزًا، أو الدجال؛ فشر غائب ينتظرُ، أو الساعة والساعة أدهى وأمر؟ » رواه الترمذي وقال: حديث حسنٌ. قلت: والحديث إسناده ضعيف كما بينته في (الضعيفة) رقم (1666) [264]. الحمد لله رب العالمين اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
شرح حديث: (بادروا بالأعمال سبعاً) ومن الأحاديث التي ذكرها الإمام النووي حديث ضعيف رواه الترمذي وقال: حديث حسن، هو حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (بادروا بالأعمال سبعاً). ورغم أن الحديث ضعيف من ناحية الإسناد، لكن المعنى الذي في هذا الحديث معنى حكيم وجميل، فالإنسان ماذا ينتظر في هذه الدنيا؟ قال: (هل تنتظرون إلا فقراً منسياً أو غنى مطغياً أو مرضاً مفسداً أو هرماً مفنداً أو موتاً مجهزاً أو الدجال فشر غائب ينتظر، أو الساعة فالساعة أدهى وأمر). شرح حديث / بادروا بالأعمال سبعا - فذكر. يعني: الإنسان الذي ينكب على الدنيا ويريد أن يحصل عليها يقال له هنا: بادر قبل أن يأتي عليك واحد من سبعة لأشياء، (هل تنتظرون إلا فقراً منسياً) ، لعلك الآن في غنى فبادر بالعمل الصالح، فالإنسان عند فقره ينسى الله سبحانه تبارك وتعالى ويبقى يفكر بما عليه من دين ويريد أن يعمل لقضاء هذا الدين، فالفقر ينسي الإنسان ربه سبحانه تبارك وتعالى، (هل تنتظرون إلا فقراً منسياً) ، يعني: ينسيكم الطاعة وينسيكم العبادة. (أو غنى مطغياً) ، يعني: غنى يطغي الإنسان ويجعله يحتقر غيره، أو فقراً ينسيه ربه تبارك وتعالى، فما دمت الآن في حالة سوية فأحسن عبادة ربك سبحانه وتعالى.
ترجمة نص هذا الحديث متوفرة باللغات التالية العربية - العربية الإنجليزية - English الفرنسية - Français الإسبانية - Español التركية - Türkçe الأردية - اردو الأندونيسية - Bahasa Indonesia البوسنية - Bosanski الروسية - Русский البنغالية - বাংলা الصينية - 中文 الفارسية - فارسی
فالدجال يقول عنه الرسول صلى الله عليه وسلم: إنه ((شرُّ غائب ينتظر))، أعاذنا الله وإياكم من فتنته. بادروا بالأعمال سبعا صحة الحديث. ثم قال: ((أو الساعة))، وهي السابعة؛ يعني أو تنتظرون الساعة؛ أي قيام الساعة، ((فالساعة أدهى وأمرُّ))؛ يعني أشد داهية وأمَرَّ مذاقًا، قال الله تبارك وتعالى: ﴿ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ﴾ [القمر: 46]. والحاصل أن الإنسان لن يخرج عن هذه السبع، وهذه السبعة كلها تعيقه عن العمل، فعليه أن يبادر، ما دام في صحة، ونشاط، وشباب، وفراغ، وأمن، ولله الحمد، فليبادر الأعمال قبل أن يفُوته ذلك كلُّه، فيندم حيث لا ينفع الندم. أسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن يتسابقون إلى الخير. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 466- 470)
وذكر بعض العلماء أن هذا الحديث خرج مخرج التوبيخ على تقصير المكلفين في أمر دينهم؛ أي: متى تعبدون ربكم فإنكم إن لم تعبدوه مع قلة الشواغل وقوة البدن، فكيف تعبدونه مع كثرة الشواغل وضعف القوى؟ وقوله: «هل تنتظرون إلا فقرًا منسيًا»؛ أي: إن الفقر ينسي صاحبه الطاعة والعبادة، وذكر الله تعالى من شدته، لانشغاله بطلب القوت ورزق العيال عن ذلك، وتفوته بعض العبادات بسببه، ومن طبيعة الإنسان أنه إذا ابتُلي بفقر شديد، فقد ينسيه هذا الفقر العمل للآخرة، وهذا يدل دلالة واضحة على ضَعف الإنسان، وسرعة تغيُّر حاله لتغير الظروف عنده. وقوله: «أو غنى مطغيًا»؛ أي: موقع للإنسان في الطغيان - والعياذ بالله تعالى - وكما هو معلوم أن الغنى سبب للطغيان والفساد، فقد يرى صاحبه أنه استغنى عن عبادة ربه جل وعلا، فيقصر بأداء الواجبات، ويتساهل في المحرمات، إلا من عصمه ربُّ البريات، وما ذاك إلا لسهولة توفُّر ما يحتاجه من ملذات الدنيا وشهواتها؛ قال الله تعالى: ﴿ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ﴾ [العلق: 6، 7]، فالإنسان قد يتجاوز حدود الله تعالى إذا أبطره الغنى. وقوله: «أو مرض مفسدًا»؛ أي: مفسدًا للبدن لشدته وقوته، فيكون المرض سببًا مانعًا من أداء بعض العبادات والطاعات والقربات إلى ربِّ البريَّات، فقد يكون مانعًا من أداء الصلاة، والسفر للحج والعمرة، وصوم شهر رمضان، وغير ذلك من أنواع العبادات، فالإنسان إذا كان في صحة وعافية يكون منشرح الصدر، فإذا مرض أصبح في غمٍّ وهمٍّ تفسد فيه حياته وعيشته، والعياذ بالله تعالى.
ونحن نشاهد أن الغنى يكون سببًا للفساد والعياذ بالله، تجد الإنسان في حال فقره مخبتًا إلى الله، مبنيًا إليه، منكسر النفس، ليس عنده طغيان، فإذا أمده الله بالمال؛ استكبر ـ والعياذ بالله ـ وأطغاه غناه. أو بالعكس: (فقرًا منسيًا) الفقر: قلة ذات اليد، بحيث لا يكون مع الإنسان مال، فالفقر ينسي الإنسان مصالح كثيرة؛ لأنه يشتغل بطلب الرزق عن أشياء كثيرة تهمه، وهذا شيء مشاهد؛ ولهذا يُخشى على الإنسان من هذين الحالين؛ إمَّا الغنى المطغي؛ أو الفقر المنسي فإذا مَنَّ الله على العبد بغنى لا يطغي، وبفقر لا ينسي، وكانت حاله وسطًا، وعبادته مستقيمة، وأحواله قويمة، فهذه هي سعادة الدنيا. وليست سعادة الدنيا بكثرة المال؛ لأنه قد يطغي؛ ولهذا تأمل قوله تعالى: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: 97]، لم يقل: من عمل عملًا صالحًا من ذكر أو أنثى فلنوسعنَّ عليه المال ولنعطينه المال الكثير، قال: ﴿ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾؛ إما بكثرة المال أو بقلة المال، ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن الله في الحديث القدسي: «إنَّ من عبادي من لو أغنيتُه لأفسدَه الغنى، وإنَّ من عبادي من لو أفقرتُه لأفسده الفقر».