Report Video نشر في: الثلاثاء ١٣ / أبريل / ٢٠٢١ فئة: [[ مشاهدات]] Akin Akinözü, Ebru Sahin, Gülçin Santircioglu Hercai, زهرة الثالوث, مسلسل زهرة الثالوث, زهرة الثالوث الحلقات, مشاهدة زهرة الثالوث, زهرة الثالوث الحلقة 67 مترجمة HD اونلاين 2019 حلقة 67 زهرة الثالوث مترجمة HD اونلاين 2019 بطولة: Akin Akinözü, Ebru Sahin, Gülçin Santircioglu قصة مسلسل زهرة الثالوث الحلقة 67:
مسلسل زهرة الثالوث حلقة ٦٧ - YouTube
«يا ذا الجلالِ والإكرامِ»، صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنهُ قال: «ألظُّوا بيا ذا الجلالِ والإكرامِ». أي الزموها، وأكثرُوا منها، وداوموا عليها، ومثلُها وأعظمْ: «يا حيُّ يا قيومْ». وقيل: إنه الاسمُ الأعظمُ لربِّ العالمين الذين إذا دُعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى. فما للعبدِ إلا أنْ يهتف بها وينادي ويستغيث ويدمن عليها، ليرى الفرَجَ والظفرَ والفلاحَ: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ}. « يا ذا الجلالِ والإكرامِ »، صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنهُ قال: « ألظُّوا بيا ذا الجلالِ والإكرامِ ». أي الزموها، وأكثرُوا منها، وداوموا عليها، ومثلُها وأعظمْ: « يا حيُّ يا قيومْ ». تجربتي مع ياذا الجلال والإكرام أكرمني – جربها. فما للعبدِ إلا أنْ يهتف بها وينادي ويستغيث ويدمن عليها، ليرى الفرَجَ والظفرَ والفلاحَ: { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ}. في حياةِ المسلمِ ثلاثةُ أيامٍ كأنها أعيادٌ: يومٌ يؤدّي فيه الفرائض جماعةً، ويسْلمُ من المعاصي: { اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم}. ويومٌ يتوبُ فيه من ذنبِهِ، وينخلعُ من معصيتِهِ، ويعودُ إلى ربِهِ: { ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ}. ويومٌ يلقى فيه ربِّه على خاتمةٍ حسنةٍ وعملٍ مبرورٍ: « مَنْ أحبَّ لقاء الله أحبَّ اللهُ لقاءهُ ».
«(ذو الجلال) يناسب الصفات الحسية لأنّه سبحانه أجلّ وأعظم من أن يكون جسماًأو يحويه مكان ولا يحيط به زمان أو حالاًّ من الأحوال فسبحانه الذي أين الأين فلا أين له وكيف الكيف فلا كيف له وحيث الحيث فلا حيث له وهو أهل لأن يعظم ويعبد فلايشرك به ولا معه شيئاً ولا أحد ابداً». يا رب يا الله يا ذا الجلال والاكرام. أمّا الإكرام فهو من باب الإضافة ومن باب الإفاضة والعطاء والشرف والإعزاز وهو للإنعام قريب إلا أن الإنعام خاص والإكرام عام لبني آدم. «وقوله ذي الإكرام يناسب الصفات الثبوتيّة لأنّ الرزق والعلم والقدرة والحياة شرف للموجود بما هو عليه ومن لطائف ثبوت ذو قبل هذا الاسم العظيم» ذو الجلال والإكرام هو معنا للاحتواء والملك المطلق له وحده لا شريك له وهو أهل ومحيط بتلك الصفات ابدا فلا تكون إلا له حقيقة. وتقديم صفة الجلال على صفة الإكرام فيها وقفة وهو أن الجلال فيه معنى يتضمن التعظيم والتسبيح والخضوع ثم يليه الإكرام وفيه معنى التذلل والتطلع والتماس الرحمة والعطف منه وقد يعجب المرء يشئ لكنه يهابه ولا يقربه كالمُلك أو النار مع ان لها استخدامات وفوائد في الحياة ولا غنى عنها ويعجب بشئ فيحبه ويقترب منه فسبحان من هو أهل التقوي والجلال وأهل المغفرة والإكرام خالق الجنة والنار والجلال يقتضي المجد والإكرام يستوجب الحمد فسبحان الله الحميد المجيد.
وكذلك في السنَّة، كما في حديث: "تباركت ربنا وتعاليت". والجواب: أن إسناده إلى الاسم نفسه قد جاء في الكتاب، كهذه الآية وغيرها، وفي السنّة كما في الدعاء الآخر: "تبارك اسمك وتعالى جدُّك". ولا داعي إلى تأويله؛ لأن معنى "تبارك": تكاثرت بركته ، أي: خيرُه. وأسماء الله تبارك وتعالى كثيرة البركة، فبها تستفاد الخيرات، إذ بها يدعى سبحانه فيجيب، ويُستعان فيعين، ويُستغاث فيغيث، ويُستغفر فيغفر، وبه يُوحَّد ويُمجَّد ويُحمَد ويُسبَّح، إلى غير ذلك. وقد قال ابن الأنباري: "تبارك الله: أي يُتبرك باسمه في كل شيء". ذكره صاحب لسان العرب وغيره. فإن قيل: لكن السورة من أولها إنما عددت نعم الرب وبركاته وخيراته عزَّ وجلَّ، ولا يظهر فيها ما يتعلق بالاسم ؟ قلت: هذا سؤال قوي، وجوابه بحمد الله عَزَّ وَجَلَّ سهل، وهو أن تلك النعم تتعلق باسمين من أسمائه سبحانه، أحدهما: الرحمن، والثاني: الربّ. ودلّ على ذلك بناؤه السورة على الأول: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4)... ياذا الجلال والاكرام الف مرة قصص. ). ثم عقب تفصيلها ، بعنوان الثاني، وذلك قوله: (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) ومعنى الرحمن والرب موافق لذلك، فقد يكون أحد هذين أو كلاهما هو المراد بالاسم.
حتى نصحها أحد الشيوخ أن تقرأ ذلك الدعاء بشكل منتظم والإخلاص والنية فيه. والتزمت في قراءته يوميا ولاحظت نتيجة جيدة للغاية في حياتها ووجدت وقت كبير للغاية للتخلص من اي اعمال منزليه والمذاكرة وغيرها من الاشياء. أسرار فإن تولوا فقل حسبي الله عندك قراءة تلك الآية فإنها تحصين للمؤمن من الشر وخاصة عند تكرارها في الصباح وفي المساء. كما ان الأشخاص الذين يعانون من أي ضيق أو خوف والصداع وآلام الأكتاف أن يقوموا بترديدها للتخلص من ذلك المرض. وذلك مع قراءة الرقيه الشرعيه بشكل عام. تخريج حديث: “ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام” | رمح السنة. فضل قراءة لقد جَاءَكُمْ رَسُولٌ من أَنفُسِكُمْ هناك الكثير من الأقاويل التي تتحدث عن فضل قراءه لقد جاءكم رسول من أنفسكم والتي ذكرت في سورة التوبة. ويقال انها من الآيات التي تساعد في تعزيز الحكمة والمعرفة الروحانيه والحصول على الخيرات. ولكن عليك أن تعلم أنه كلام باطل لا أصل له من الصحة والله أعلم. ذلك لأنه لا يوجد حديث صحيح للنبي عليه الصلاة والسلام أو ورد عن أحد أصحابه فضل تلك الآية وترددها. لذا يمكن قراءة القران الكريم بشكل عام فهو ثواب كبير وحفظ للمسلم وحصن له. الأحاديث الواردة في فضل سورة المدثر هناك عدد كبير من الأحاديث النبوية التي تتحدث معنا عن فضل قراءة سورة المدثر ومنها.
[1] الأسماء والصفات للبيهقي (ص: 23). [2] النهج الأسمى (2/ 221 - 226). [3] يعني آخر سورة الرحمن. [4] معاني القرآن (3/ 116)، وبنحوه قال ابن جرير في تفسيره (27/ 78). [5] جامع البيان (27/ 95)، ثم نقل بسَنده، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: قوله: ﴿ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ يقول: ذو العَظَمَة والكبرياء. [6] تفسير الأسماء (ص: 62). [7] اشتقاق الأسماء (ص: 201). [8] شأن الدعاء (ص: 91 - 92)، ونحوه فِي الاعتقاد للبيهقي (ص: 65)، وقال: على المعنى الأول يكُون من صفاتِ الذاتِ، وعلى المعنى الثاني يكون من صفاتِ الفعلِ، وأما الآية: ﴿ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى ﴾ فقال ابن جرير في تفسيره (29/ 108): أهلٌ أنْ يَتَّقِي عبادُه عقابَهُ على معصيتهم إياه، فيجتنبوا معاصِيَه، ويسارعوا إلى طاعته، ﴿ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ﴾، يقولُ: هو أهلٌ أنْ يَغفرَ ذنوبَهم إذا هم فعلوا ذلك، ولا يُعاقبهم عليها مع توبتهم منها. ثم نقل بسَندٍ صحيحٍ عن قتادة؛ أنه قال: أهلٌ أن تُتَّقَى محارِمُه، ﴿ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ﴾: أهلٌ أن يَغفِرَ الذنوبَ. يا ذا الجلال والاكرام 1000 مرة. [9] المنهاج (1/ 210)، وذكرَه بَعد الأسماء التي وردتْ في السُّنَّة، فقال: فصل: ولله جَلَّ ثناؤه أسماء سوى ما ذكَرْنا تدخل فِي أبواب مختلفة، ونقله البيهقي في الأسماء (ص: 92).
حميد الطويل: ويرويه عنه حماد بن سلمة، واختلف عليه، فرواه عنه كل من: مؤمل بن إسماعيل: أخرجه الترمذي في "جامعه" (3525)، والبزار في "مسنده" (6625)، وأبو يعلى الموصلي في "مسنده" (3833) – ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2065) – ، والطبراني في "الدعاء" (94). كلهم من طريق المؤمل بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن حميد الطويل، عن أنس به. قال الترمذي: "هذا حديث غريب وليس بمحفوظ. وإنما يروى هذا عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن البصري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا أصح. ومؤمل غلط فيه، فقال: عن حميد، عن أنس، ولا يتابع فيه". قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حميد، عن أنس إلا من هذا الوجه". روح بن عبادة: أخرجه ابن مردويه في "تفسيره" كما في "تخريج أحاديث الكشاف" (3/396) للزيلعي، والمظفر بن الحسن بن السبط في "الفوائد المنتقاة العوالي" (رقم 122 – مخطوط [3])، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2064). شرح وترجمة حديث: ألظوا ب ياذا الجلال والإكرام - موسوعة الأحاديث النبوية. من طريق روح بن عبادة، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت وحميد، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم: … فذكره. قال ابن طاهر المقدسي: "وقد تابع المؤمل فيه روح بن عبادة، وروح حافظ ثقة".