وقعت شركة أكوا باور المدرجة بالسوق السعودية اتفاقية لشراء مشروع الرس للطاقة الشمسية الكهروضوئية الواقع في منطقة القصيم بقيمة 1. 7 مليار ريال وبطاقة إنتاجية قدرها 700 ميجاوات. وقدمت أكواباور العطاء الأقل بتعرفة 5. 62 هللة لكل كيلوات ساعة، والذي تمكن من الفوز بالمشروع المطروح من قبل وزارة الطاقة.
وفي ما لم يتم تحديد وجهة استعمال حصيلة الطرح حتى اليوم، ولم يتضح ما اذا كانت ستخصص لتمويل المشاريع التوسعية أم للتخارج الجزئي لبعض المساهمين الحاليين، فإن اقبال المستثمرين الجدد يرتبط بعوامل محلية وخارجية عدة منها سعر السهم المحدد؟ لكن بغض النظر، فإن دائرة الأبحاث في "أوّلاً-الاقتصاد والأعمال" أن يشهد الطرح إقبالاً كثيفاً نظراً الى توافر المقومات التالية: أولاً، إن أكوا باور شركة رابحة، فقد تمكنت من تحقيق صافي أرباح بقيمة 1. 2 مليار ريال في العام 2019، كما إن استراتيجية النمو التي تتبعها الشركة تساعدها على تنمية أرباحها على المدى الطويل ولاسيما أنها تتشارك مع بعض الجهات الدولية في عدد من المشاريع الاستراتيجية مثل صندوق طريق الحرير الصيني الذي يمتلك 49 في المئة في الشركة التابعة "أكوا باور للطاقة المتجددة القابضة". ماذا يعني طرح أسهم "أكوا باور" للاكتتاب العام في سوق الأسهم السعودية؟. ثانياً، تتمتع أكوا باور بمركز مالي قوي، إذ بلغت السيولة النقدية للشركة 2 مليار ريال في العام 2019. كذلك، بلغ صافي المديونية 3. 9 مليارات ريال وهي تمثل نحو 44 في المئة من صافي حقوق الملكية الملموسة، وتعتبر هذه النسبة جيدة جداً مقارنة بمتوسط القطاع. ثالثاً، لاقى إصدار الشركة الأخير للسندات إقبالاً كبيراً من المستثمرين في أسواق الدين إذ تمت تغطية قيمة الاكتتاب البالغة 2.
8 مليار ريال باًكثر من 80 في المئة، وقد انعكس ذلك ايجاباً على تسعير السندات فبلغت الفائدة 100 نقطة أساس علاوة على سعر السايبور، وهو ما يمثل أدنى سعر لصكوك ذات أولوية من قبل شركة أو بنك في السوق المحلية منذ العام 2017.
﴿ قَالُوا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ﴾، أي أنهم أرادوا أن يجمعوا مالاً من بينهم فيعطونه إياه حتى يجعل بينه وبينهم سدا. فقال ذو القرنين: بعفةٍ وديانة وصلاح وقصدٍ للخير: ﴿ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ ﴾ أي أن ما أعطاني الله من الملك والتمكين خير لي من الذي تجمعونه، كما قال سليمان عليه السلام: ﴿ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ ﴾، ثم قال: ﴿ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ﴾ فطلب منهم المساعدة بعملهم وآلاتهم، فجمعوا قطع الحديد حتى حاذوا بها الجبلين طولا وعرضا، فأجَّج عليه النار حتى صار كله نارا، ثم قال: ﴿ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ﴾ والقطر هو النحاس، أضافه إلى الحديد ليزداد قوة وصلابة. ثم أخبر جل وعلا أن يأجوج ومأجوج لم يقدروا على الصعود من فوق السد، ولم يقدروا على نقبه؛ لإحكام بنائه وصلابته وشدته، فقال: ﴿ فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا ﴾. ذو القرنين من هوشنگ. ﴿ قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي ﴾ أي لما بناه ذو القرنين قال هذا رحمة من ربي بالناس حيث جعل بينهم وبين يأجوج ومأجوج حائلا يمنعهم من العيث في الأرض والفساد.
أن الله سبحانه وتعالى يجزي الصالحين الجنة، وأصحاب الأعمال السيئة يجزيهم عذاب الدارين، حيث قال «أَمّا مَن ظَلَمَ فَسَوفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذابًا نُكرًا وَأَمّا مَن آمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا فَلَهُ جَزاءً الحُسنى وَسَنَقولُ لَهُ مِن أَمرِنا يُسرًا». إن البناء القوي عمره طويل، ولا أحد يقوى على هدمه، فقد قام ذو القرنين ببناء سد قوي بين الجبلين صنع من الحديد المصهر، وتم إضافة النحاس إليه، فقد قال تعالي «فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا». أن شكر النعمة تعلي من قدر الإنسان، فيجب ذكر فضل الله ليعطينا الله المزيد، فقد قال تعالى «قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا». من هو ذو القرنين في سورة الكهف. تعلم هذه القصة العفة، والقناعة، فلما عرض على ذو القرنين أن يأخذ خراجًا مقابل إنقاذهم من يأجوج ومأجوج أبى، طمعًا في إرضاء الله، وذلك كما جاء في قوله تعالى «فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا».
قصته في الإسلام قد أتى في تفسير القرآن الكريم لآيات التي تقص قصة ذو القرنين وطبعا وهل من أصدق من الله قيلا!!!
و سواءاً كان ذو القرنين هو قورش الكبير أم لا ، فانه كان ملكاً صالحاً ، و كان من الموحدين ، و كانت فتوحاته دعوة الى الله و نشر لعقيدة التوحيد في جنبات الأرض.
وقال ابن كثير رحمه الله: " ذكر الأزرقي وغيره أن ذا القرنين أسلم على يدي إبراهيم الخليل وطاف معه بالكعبة المكرمة هو وإسماعيل عليه السلام. أما المقدوني اليوناني المصري باني إسكندرية الذي يؤرخ بأيامه الروم ، فكان متأخرا عن الأول بدهر طويل ، كان هذا قبل المسيح بنحو من ثلاثمائة سنة وكان أرسطا طاليس الفيلسوف وزيره وهو الذي قتل دارا بن دارا وأذل ملوك الفرس وأوطأ أرضهم. وإنما نبهنا عليه لأن كثيرا من الناس يعتقد أنهما واحد ، وأن المذكور في القرآن هو الذي كان أرسطا طاليس وزيره فيقع بسبب ذلك خطأ كبير وفساد عريض طويل كثير ، فإن الأول كان عبدا مؤمنا صالح وملكا عادلا ، وأما الثاني فكان مشركا وكان وزيره فيلسوفا وقد كان بين زمانيهما أزيد من ألفي سنة. من هو ذو القرنين. فأين هذا من هذا ؟ لا يستويان ولا يشتبهان إلا على غبي لا يعرف حقائق الأمور ".
[٤] المراجع ↑ سورة الكهف، آية: 83. ↑ "نبذة عن حياة ذي القرنين" ، ، 4-4-2001، اطّلع عليه بتاريخ 12-7-2018. بتصرّف. ↑ محمد لطفي الدرعمي (21-12-2017)، "قصة ذي القرنين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-7-2018. بتصرّف. ↑ "فقه التمكين عند ذي القرنين (4-4)" ، ، 10-8-2009، اطّلع عليه بتاريخ 12-7-2018.
فالله عز وجل قد مكن له في الأرض، وأعطاه من القوة والتصرف والتدبير، الشيء الكثير، إضافة إلى كثرة الجنود والهيبة والوقار، وقد قذف الله عز وجل الرعب في قلوب أعدائه. قد آتاه الله كلَّ ما يَصلُح به أمرُه، ويقوم عليه سلطانُه، كان يطوف الدنيا شرقاً وغرباً، ويفتح البلاد، وكلما مر بأمة قهرهم وغلبهم، ويدعوهم إلى الله عز وجل، فإن أطاعوه، وإلا أذلهم وأرغم أنوفهم، واستباح أموالهم وأمتعتهم. سار غربا حتى انتهت به اليابسةُ إلى ساحل بحر الظلمات، المعروف اليوم بالمحيط الأطلسي فرأى الشمس تغرب في البحر، وظن أن اليابسة تنتهي هنا، ووجد في هذا الموضع أمة من الأمم، قال ابن كثير: وقد ذُكر أنها كانت أمة عظيمة، ويظهر من سياق الآيات أن فيها أناس صالحون وآخرون غيرُ صالحين. بحث عن ذو القرنين - موضوع. قال تعالى: ﴿ قُلْنَا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا ﴾ ومعنى هذا أن الله تعالى مكنه منهم وحكّمه فيهم وأظفره بهم، وخيَّره إن شاء قتل وسبى، وإن شاء منّ وأفدى. فكان جوابُ ذي القرنين: ﴿ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا * وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا ﴾ [الكهف: 87، 88].