ضمان أمان الخطوط السلكية واللاسلكية التي تربط وحدات الأمن العام والوزارة وكل المراكز المختلفة للحفاظ على سرية المعلومات التي تنقل عن طريق تلك الخطوط ومنعا المخربين من تخريبها والتجسس عليها. وضع خطة عامة لصيانة كل الأجهزة الداخلة، في جزئية الاتصالات في الوزارة بأكملها. توضيح طرق تشغيل الأجهزة المختلفة وكيفية التعامل معها وتصليحها العاجل عند الحاجة، لذلك من قبل أفراد الأمن العام. تنفيذ دورات تدريبية خاصة بتعليم كل الأفراد الأجهزة التي يستخدموها، وكيفية صيانتها عند الحاجة العاجلة لذلك. مقالات قد تعجبك: ننصح بقراءة: ما هي شروط الأمن الدبلوماسي؟ عمليات وحدات الأمن العام تشارك وحدة العمليات في مؤسسة الأمن العام في وزارة الداخلية، في وضع الخطة الأمنية الخاصة بتأمين الجمهورية اليمنية بأكملها. 'الأمن العام': دعم المتسولين يساعد على استمرار أعمالهم غير القانونية وانتشارها | وزارة الداخلية - الأمن العام. متابعة الحالة العامة للأمن العام على مستوى الجمهورية وتوضيحها لرؤساء المؤسسة، أولاً بأول للتعامل السريع. التنسيق بين العمليات وبقية الإدارات في الأمن العام، لضمان تنفيذ القرارات الموجهة من قبل رؤساء المؤسسة. والتأكد من تنفيذها والتشاور معهم في كيفية التنفيذ المثلى، والتبليغ السريع عن الوضع. استقبال البلاغات المختلفة، والتأكد إذا كانت سليمة أم كاذبة وتوصيلها إلى الجهات المسئولة عن الرد على تلك البلاغات.
حراسات الأمن العام وزارة الداخلية تقوم الإدارة الخاصة بالحراسات بوضع الخطة العامة لحماية المنشئات العامة، وكذلك المرافق الهامة. لمنع وقوع الدولة في أيدي المخربين، والذين يسعون لتخريب تلك المنشئات. وضع الخطة اللازمة لحفظ تلك المنشئات وكذلك المباني الخاصة بالدولة على مستوى الجمهورية، وحفظ الأمن العام. توفير الخطة اللازمة والحماية لكل المناسبات، والتي تحدث داخل الجمهورية اليمنية كالمهرجانات والمؤتمرات الكبيرة. وأيضاً توفير الحماية للضيوف والشخصيات الهامة اليمنية وكذلك الأجنبية. الأمن العام وزارة الداخلية - مقال. كذلك توفير الحماية لكل سفرات الدول الأجنبية، ولضمان حفظ العلاقات الجيدة بني الجمهورية اليمنية والدول الأجنبية. بالإضافة إلى توفير الحماية للمشاريع الاقتصادية المختلفة ومنشئاتها، لضمان حفظ اقتصاد الدولة بجانب الأمن العام. حماية المؤسسات العربية والدولية ومقراتها المختلفة على مستوى الجمهورية، لضمان حفظ الصورة العامة للدولة أمامهم. كذلك توفير الحماية لكل المؤسسات الأجنبية ومواقع مشاريعها المختلفة، لضمان استكمالها. حراسة منافذ الدولة المختلفة مثل المطارات والموانئ، وكذلك المنافذ البرية مع الدول المجاورة مثل السعودية وسلطنة عمان.
وذلك لحفظ الأرواح والأموال والممتلكات الخاصة والعامة. ضمان إن أفراد مؤسسة الأمن العام في استعداد كامل للدفاع ضد أي تهديد جنائي. وأيضاً القيام بمتابعة منفذين تلك الأعمال والقبض عليهم لحفظ أمن الدولة. متابعة الجرائم وتوفير تقرير وبحث عن التوجه العام للجرائم والمجرمين، حول الدولة وتحليله للوقوف عليه ومحاولة وقف المشكلة من أساسها. علاوة على إجراء الأبحاث والدراسات المتخصصة في مجال البحث الجنائي، وكذلك متابعة المستجدات عن هذا المجال في العالم كله. لرفع من وعي أفراد الأمن العام وصد كل الجرائم حين حدوثها. بالإضافة إلى توفير كل الأجهزة اللازم للبحث الجنائي، وكذلك تعطي التصريحات لكل من يريد أن يحمل سلاح على مستوى الجمهورية. وزارة الداخلية الامن العاب بنات. اتصالات الأمن العام تعمل إدارة الاتصالات بشكل سنوي على وضع الخطة السنوية، للوزارة في مجال الاتصالات للمساعدة على حفظ الأمن العام. والقدرة على المتابعة السريعة، عن طريق طرق الاتصال المختلفة. بجانب تجهيز الرموز المطلوبة للاتصال بشكل دوري والحفاظ على سريتها لضمان أمن أفراد الأمن العام. علاوة على الإشراف الدائم على أجهزة الاتصال المختلفة، مثل أجهزة الراديو اللاسلكية وضمان عملها.
وتولي كل شئون الأمن في تلك المناطق لحفظها. متابعة أعضاء مؤسسة الحراسات بشكل مستمر وتوفير التدريب المميز المستمر، لضمان مستواهم العالي لحماية الدولة والمنشئات الهامة. وأيضاً قدرتهم على التعامل مع الأسلحة الحديثة، والمواقف الصعبة المختلفة. توفير الخطط اللازمة وإعداد التعليمات اللازمة، لضمان عمل وحدة الحراسات في حفظ المنشئات المختلفة وتنفيذها كذلك دون هوادة. وكذلك توفير المعدات والأسلحة الحديثة اللازمة لأفراد الأمن، حتى يقوموا بعملهم على أكمل وجه. وزارة الداخلية الامن العام. شاهد أيضاً: إدارة الأمن العام بالرياض يفي خاتمة حديثنا حول هذا الموضوع يعتبر حفظ الأمن عمل صعب تسعى فيه الدولة لضمان وقوفها وحماية نفسها من المخربين، والذين يريدون السيطرة على الدولة ومحاربة المواطنين دمتم بخير.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: من استعمل رجلا على عصابة وفيهم من هو أرضى لله منه، فقد خان الله ورسوله والمؤمنين (رواه الحاكم). ولعل هذا من عوامل تخلف الأمة وانحطاطها، حيث ترى أن كثيراً من أصحاب الكفايات العلمية والعقلية والعملية قد أبعدوا عن مناصب هم أحق بها، وعن مواقع هم أجدر بأن يتبوأوها وحل محلهم من هم دونهم كفاءة وخبرة بسبب شفاعة ما فتخسر الأمة بذلك عقولها المتميزة فينتشر الفساد والرشوة، وهذه من علامات الساعة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم للرجل الذي سأله: متى تقوم الساعة؟ فقال له: إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة فقال: وكيف إضاعتها؟ قال: إذا وسد الأمر لغير أهله فانتظر الساعة (رواه البخاري). الله لا يحب الخائنين. ومن صور الخيانة أيضاً من يتولى أمراً من أمور المسلمين بولاية أو حكم فيضيع حقوق الناس، ولا يقيم العدل فيهم، ويتقاعس عن أداء واجبه نحوهم. وهذا الصنف من الولاة والحكام سيكون جزاؤهم من جنس عملهم يوم القيامة. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: إذا جمع الله بين الأولين والآخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء يعرف به، فيقال: هذه غدرة فلان (رواه البخاري). وفي رواية أخرى: لكل غادر لواء عند استه، يرفع له بقدر غدرته.
إذن فمن الراجح أننا سنستنتج أن الحب، كل الحب، ولا شئ غير الحب ينبغي أن يكون لله وحده لا شريك له، أي أن الحب الحقيقي هو للخالق وحده، وليس لأي مخلوق، ومهما كان هذا الإنسان، وبيننا الدليل القائم الصريح الصارخ وهو أن المخلوق محمــدا عليه الصلاة والتسليم هو نفسه ينصحنا بما كلفه الله العلي العظيم في حديثه الصحيح المنزل الوارد في الآية رقم 31 بسورة آل عمران: ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله.... تفسير سورة الأنفال الآية 58 تفسير ابن كثير - القران للجميع. ). وبالتالي، فإن رسول الله عليه الصلاة والتسليم ينصحنا بأن نتنافس في الإرتقاء لبلوغ هذا الحب وما أدراك ما هو من-حب- لاسيما عندما يبلغ أوجه ويتوج بحب متبادل بين المخلوق المحب، وبين خالقه الودود الرحمن الرحيم، وأن السبيل الوحيدة المؤدية إليه هي اتباع الرسول الناصح. ******
إن الله لا يحب الخائنين كتبه/ محمد خلف الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فقد قال الله -سبحانه وبحمده-: ( وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى? سَوَاءٍ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ) (الأنفال:58). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 58. ذكر القرطبي -رحمه الله- نقلًا يبرز جمال وروعة وإيجاز الخطاب القرآني البديع، فقال -رحمه الله-: "قَالَ النَّحَّاسُ: هَذَا مِنْ مُعْجِزِ مَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ مِمَّا لَا يُوجَدُ فِي الْكَلَامِ مِثْلُهُ عَلَى اخْتِصَارِهِ وَكَثْرَةِ مَعَانِيهِ". وَقال أيضًا -رحمه الله-: "والْمَعْنَى: وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ عَهْدٌ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمُ الْعَهْدَ؛ أَيْ: قُلْ لَهُمْ قَدْ نَبَذْتُ إِلَيْكُمْ عَهْدَكُمْ، وَأَنَا مُقَاتِلُكُمْ، لِيَعْلَمُوا ذَلِكَ فَيَكُونُوا مَعَكَ فِي الْعِلْمِ سَوَاءً، وَلَا تُقَاتِلْهُمْ وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ عَهْدٌ وَهُمْ يَثِقُونَ بِكَ، فَيَكُونُ ذَلِكَ خِيَانَةً وَغَدْرًا، ثُمَّ بَيَّنَ هَذَا بِقَوْلِهِ: ( إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ). قلتُ: وهذه الآية الكريمة أبرزت جانبًا عظيمًا مِن محاسن الشريعة الإسلامية، وهي الوفاء بالعهد والنهي عن الخيانة، ولو كان ممَّن يُخْشَى منه الغدر وظهرت منه قرائن الخيانة، لا كما يظن البعض أنه عليك في هذه الحالة أن تبادرهم أنت قبل أن يبادروك هم ويغيروا عليك، كما كان شائعًا آنذاك، كما قال جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه- في حديثه مع النجاشي -رضي الله عنه-: "أيها الملك، كنا قومًا أهل جاهلية نعبد الأصنام ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسبي الجوار؛ يأكل القوي منا الضعيف".
الله لا يحب الخائنين قال تعالى: ﴿ وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ﴾ [الأنفال: 58]، جاء في المعجم الوسيط: " خان الشيء خونًا وخيانة ومخانة: نقصه؛ يُقال: خان الحق، وخان العهد والأمانة لم يؤدها أو بعضها، وفلانًا غدر به، والنصيحة لم يُخلص فيها، ويقال: خانه سيفه: نبا عند الضريبة، وخانته رجلاه: لم يقدر على المشي، وخانه ظهره ضعف" [1]. وقال الزَّبيدي في "تاج العروس من جواهر القاموس": "الخَونُ: أن يُؤتَمَنَ الإنسانُ فلا يَنصَحَ؛ خانَهُ، خونه خَوْنًا وخِيانَةً" [2] ، وإنْ كانت الآية تخصُّ خائني عهود ومواثيق السِّلم، فإنَّ خاتمة الآية جاءت لفظًا عامًّا بأنَّ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ﴾. جاء في تفسير البيضاوي: "وإما تخافنَّ من قوم "معاهَدين" خيانة "نقض عهدٍ بأمارات تلوح لك" فانبذ إليهم "فاطرَح إليهم عهدهم" على سواء "على عدل وطريق قصد في العداوة"، ولا تناجزهم الحرب فإنه يكون خيانة منك، أو على سواء في الخوف أو العلم بنقض العهد، وهو في موضع الحال من النابذ على الوجه الأول؛ أي: ثابتًا على طريق سوي، أو منه أو من المنبوذ إليهم، أو منهما على غيره" [3].
قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة عن أبي الفيض ، عن سليم بن عامر ، قال: كان معاوية يسير في أرض الروم ، وكان بينه وبينهم أمد ، فأراد أن يدنو منهم ، فإذا انقضى الأمد غزاهم ، فإذا شيخ على دابة يقول: الله أكبر [ الله أكبر] وفاء لا غدرا ، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ومن كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدها حتى ينقضي أمدها ، أو ينبذ إليهم على سواء قال: فبلغ ذلك معاوية ، فرجع ، وإذا الشيخ عمرو بن عبسة ، رضي الله عنه. وهذا الحديث رواه أبو داود الطيالسي ، عن شعبة وأخرجه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن حبان في صحيحه من طرق عن شعبة ، به ، وقال الترمذي: حسن صحيح. وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا محمد بن عبد الله الزبيري ، حدثنا إسرائيل ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي البختري عن سلمان - يعني الفارسي - رضي الله عنه -: أنه انتهى إلى حصن - أو: مدينة - فقال لأصحابه: دعوني أدعوهم كما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعوهم ، فقال: إنما كنت رجلا منهم فهداني الله - عز وجل - للإسلام ، فإذا أسلمتم فلكم ما لنا وعليكم ما علينا ، وإن أبيتم فأدوا الجزية وأنتم صاغرون ، فإن أبيتم نابذناكم على سواء ، ( إن الله لا يحب الخائنين) يفعل بهم ذلك ثلاثة أيام ، فلما كان اليوم الرابع غدا الناس إليها ففتحوها بعون الله.
[1] المعجم الوسيط، مجموعة من المؤلفين، (1 / 263). [2] تاج العروس من جواهر القاموس، الزبيدي، 34، (ص: 499). [3] تفسير البيضاوي؛ البيضاوي، (3 / 117). [4] متفق عليه. مرحباً بالضيف