يعني مافي داعي تخسر نفسك وممكن تضرب الكرونة عندك خاصة اذا لك فترة ما غيرتها زائد هم قالو بالحرف انها ما تحتاج. وهذا نص من الكتالوج: (( يعتبر تزييت محاور الدوران الخلفية ووحدات توصيل الطاقة التي تحتوي على زيت صناعي وشاحنات الخدمة الخفيفة المزودة بمحاور دوران من تصميم Ford صالحًا مدى الحياة. سؤال عن زيت الدفرنس. ولا يتطلب الأمر فحص هذه الزيوت أو تغييرها إلا إذا كان هناك شك في حدوث تسرب، وفي هذه الحالة تكون هناك حاجة للصيانة، أو في حالة غمر مجموعة محور الدوران في الماء. ))
---------------------- وفرغه كله كامل وعبه زيت جديد وأصلي مثل موتر كرافت ثــــُم: ثـــُم أضف لهُ دواء { زيت} الحنة والونة والطنة ------------------- في التغييرات اللي فوق كلها لاتظغط على الموتر (( الجووووور)) وخاصة بعد التغيير دعواتك اخوي بس الله يرحم والديك ويجزاك الجنه 0
الدفرنس عمره مااينخرب ال في نااااااااادر اغلب ال بالورش نصابين.. كان معي صابونة مااشاء الله اكثر من 10 سنين وطلع صوت ونة وكلهم اتفقوا على الدفرنس... قلت مستحيل ماني حق سرعة ولا آكلت رصيف ولا حادث بعيد الشر حوادث طلع انو المشكلة احد رمانات ال بالكفر خلفي على يمين غيرتوا... لما عرفت غيرت باقي كلها جديدة... وماشاء الله الى الآن.. حتى اخوي مع فورد فكتوريا طلع ونه ونفس الكلام دفرنس....... ونة في الدفرنس ماركيز. قلتله غير الرمانات.. وفعلا راح صوت وطلعت عنده رمانات محلووله بالحيييل ^_^ فااانصحك!!!!!!...
السلام عليكم ورحمة الله ،، ● ( الرجاء قراءة الاعلان بعناية) ● ●● ( الأسعار والتفاصيل مبينه بجميع الاعلانات) ●● ●●● ( وأرجو زيارة صفحتي لمشاهدة باقي العروض) ●●● منتج MoS2 Anti-Friction For Gears من ليكوي مولي Liqui Moly منتج الماني MADE IN GEMANY ✹✹✹✹✹✹✹✹✹✹✹✹✹✹✹✹✹ (أرجو القراءه عن المنتج قبل الطلب للتأكد) ●● نبذه عن المنتج ●● ▓ تنشئ مادة MoS2 Anti Friction منخفضة اللزوجة طبقة منزلقة ▓ شدیدة التحمل على جمیع الأسطح المعرضة للاحتكاك والانزلاق.
إعلانات مشابهة
ولاهنتو. 15/03/2014, 11:25 AM #9 وشي السياره لان زيت دفرنس عن زيت دفرنس سيارة يختلف 15/03/2014, 03:09 PM #10 السلام عليكم ركز اخي العزيز يجب ان تضيف المعالج مع الزيت ضروري جدا 15/03/2014, 09:31 PM #11 انا عندي الدفرنس الخلفي اختللط الزيت مع مويه كيف متدري صار كما حليب بلموز المهم غيرت بدالو زيت بالبيد ماخذو ب40ريال جالون لي اكثر من شهرين. والحمدلله مافي اي مشاكل ملاحضه:هل في ضرر لو ما اظفت معالج مانع الاحتكاك 16/03/2014, 02:31 PM #12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamido اخوي نوع السياره موجود في رد رقم 6 فوق.
هم ابخص كيف يسحبون الفلوس من جيبك. المسألة تغيير زيت حتى لو يحطون معالج احتكاك ما تكلف المبلغ هذا كله. اعتقد من الافضل ان تشوف ورشة اخرى مختصين بالفورد وثقة وتسألهم كم تكلف وتشتري معالج احتكاك من الوكالة حتى يضيفونه مع زيت الدفرنس وبرضه لا تنسى وجه الدفرنس.
قال بعض الظُّرفاء عن الظُّرف: (التَّوَدُّد إلى الإخوان، وكفُّ الأذى عن الجيران). قال أبو شروان لوزيره بزرجمهر: (ما الشيء الذي يعز به السُّلطان؟ قال الطَّاعة، قال: فما سبب الطَّاعة، قال التَّوَدُّد إلى الخاصَّة والعامَّة). يقال: (الأناة حُسْنٌ، والتَّودُّد يُمْنٌ). قيل: (استدم مَوَدَّة أخيك بترك الخلاف عليه، ما لم تكن عليه منقة أو غضاضة). قيل: (بإحياء الملاطفة، تستمال القلوب العارفة). قال الحسن بن وهب: (من حقوق الموَدَّة، أخذ عفو الإخوان، والإغضاء عن تقصيرٍ إن كان). قالت الحكماء: (دواء الموَدَّة كثرة التَّعاهد). قصيدة أعانقها والنفسُ بعدُ مشوقة ٌ للشاعر ابن الرومي. قال بعض الحكماء من السَّلف: (عاشروا النَّاس، فإن عشتم حنُّوا إليكم، وإن متم بكوا عليكم). قال بعض الحكماء: (من جاد لك بمودَّته، فقد جعلك عديل نفسه). من كلام العرب: (خطب وُدَّ فلان)، أي: أرضاه، تودَّد إليه، طلب صداقته. من كلام العرب (تغازل الصَّديقان): أي: تودَّد كلٌّ منهما إلى الآخر في محادثته.
ابن الرومي221 - 283 هـ / 836 - 896 معلي بن العباس بن جريج أو جورجيس، الرومي. بوابة الشعراء - ابن الرومي - أعانقها والنفس بعد مشوقة. شاعر كبير، من طبقة بشار والمتنبي، رومي الأصل، كان جده من موالي بني العباس. ولد ونشأ ببغداد، ومات فيها مسموماً قيل: دس له السمَّ القاسم بن عبيد الله -وزير المعتضد- وكان ابن الرومي قد هجاه. قال المرزباني: لا أعلم أنه مدح أحداً من رئيس أو مرؤوس إلا وعاد إليه فهجاه، ولذلك قلّت فائدته من قول الشعر وتحاماه الرؤساء وكان سبباً لوفاته. وقال أيضاً: وأخطأ محمد بن داود فيما رواه لمثقال (الوسطي) من أشعار ابن الرومي التي ليس في طاقة مثقال ولا أحد من شعراء زمانه أن يقول مثلها إلا ابن الرومي.
شعراء العصر الجاهلي (400 ~ 610 ميلادية) يعدّ الشعر في العصر الجاهلي شعرًا ناضجًا من حيث اللغة ودقّة التصوير، ولا يمتدّ زمنُه لأكثر من مئتيْ عام قبل الإسلام ،خلّف لنا الشعر الجاهلي المعلقات السبع الشهيرة والتي تعتبر من روائع الشعر العربي. اعانقها والنفس بعد مشوقة شرح. الشعراء المخضرمون (610 ~ 630 ميلادية) ليس هنالك فرقًا كبيرًا بين الشعر الجاهلي والشعر المخضرم حيث الإيجاز وقوة التعبير، وطريقة النظم، فالشعر المخضرم جاهلي في أصله لكنه يمتاز بتلك النفحة الدينية التي نفحه بها الإسلام بعد ظهوره. شعراء صدر الإسلام (630 ~ 662 ميلادية) هو العصر ما بين حكم الرسول والخلفاء الراشدين و بني أمية ،أحدث ظهور الإسلام تحولاً جذرياً في حياة الأمة العربية فكان لابد لهذا الحدث العظيم من أن يعكس صداه القوي في الحياة الأدبية. شعراء العصر الأموي (662 ~ 750 ميلادية) أتاح هذا العصر للشعر والأدب الازدهار والتطور بسبب وجود تغيرات كثيرة سياسية واجتماعية ودينية و نقل الأمويون حاضرة ملكهم إلى بيئة جديدة تغاير بيئة الحجاز هي الشام. شعراء العصر العباسي (750 ~ 1517 ميلادية) يعد أزهى العصور العربية حضارة ورقياً، كما أنه أطولها زمناً ، تأثر فيه الأدب بعوامل مختلفة سياسية وبيئية كان في مقدمة ما تطلع إليه بنو العباس التمركز في حاضرة جديدة بعيداً عن دمشق موطن الأمويين.
عندما نُسأل عن معنى الحب ، وما التفسير الأدق له، وكيف نصف ذاك الشعور الذي يعترينا عندما يبدأ في النمو داخل أفئدتنا، ويهيم في أرواحنا.. يعترينا الجمود، ويغلبنا الصمت، ويتملك منا الجهل. فكيف نعبر عن شعور يعاش ولا يُحكى، وكيف نعرّف إحساسًا يضم آلاف المعاني، ومئات الكلمات؟ لكن ومع أنّ الحب شيء معنوي أكثر منه مادي، فلابد أن نتفق على أنّ له تعريفًا يختصر كل معانيه وحالاته. ماهية الحب الحُبّ هو شعور بالانجذاب والإعجاب نحو شخص أو شيء ما، وقد يُنظر للحبّ على أنّه كيمياء متبادلة بين اثنين، وفي داخل جسم الإنسان هرمون يسمى هرمون الأوكسيتوسين، والمعروف بهرمون المحبّين، ويفرزه الجسم عندما يتم اللقاء بينهم. كما أنّ الحب هو مجموعة متنوعة من المشاعر الإيجابيَّة والحالات العاطفية والعقلية قوية التأثير. والحب عطاء عميق، وتأثر عاطفي بشخص آخر، والشعور برباط دافئ، وهو مودة عميقة. أنواع الحب لابد أن نقرّ بأنّ الحب ليس نوعًا واحدًا، وليس حكرًا على أشخاص دون غيرهم، بل هو شعور موجّه للجميع. وهو ينقسم إلى عدة أقسام: • الحبّ العاطفيّ: يشعر الإنسان فيه بالانجذاب الشديد للطرف الآخر، والرغبة في معرفة المزيد من المعلومات حول الشّخص الذي يحبّه، ويسبب هذا الحب الشّعور بالكثير من السعادة، أو الكثير من الحزن.
وما كان مقدار الذي بي من الجوى ليَشْفِيهِ ما قد ترشفُ الشَّفَتانِ كأنَّ فؤادي ليس يَشْفي غليلَه سوى أنْ يرى الروحَيْن تمتزجان. أجمل الكلام عن العرب إن العرب لايتغلبون إلا على البسائط – ابن خلدون (مؤرخ وعالم اجتماع عربي). إن العرب لا يحصل لهم الملك إلا بصيغة دينية أو ولاية أو أثر عظيم من الدين بسبب خلق التوحش المتأصل فيهم.. وهم أصعب الأمم انقيادا بعضهم لبعض للغلظة والأنفة وبعد الهمة والمنافسة في الرئاسة فقلما تجتمع أهوائهم – ابن خلدون. العرب إذا تغلّبوا على أوطان أسرع إليها الخراب – ابن خلدون (مؤرخ وعالم اجتماع عربي). صباح هذا اليوم أيقظني منبه الساعة وقال لي: يا ابن العرب, قد حان وقت النوم – أحمد مطر. إذا تعاطى الحاكم التجارة فسد الحكم وفسدت التجارة – ابن خلدون. ظلم الأفراد بعضهم بعضاً يمكن رده بالشرع؛ أما ظلم السلطان فهو أشمل وغير مقدور على رده وهو المؤذن بالخراب – ابن خلدون. من يقرأ القليل في الفلسفة سيتجه بأغلب الأحوال إلى الإلحاد ومن يقرأ الكثير منها يتجه للإيمان بكل حال من الأحوال – ابن خلدون. كان المفكرون قديماً يرون أن اكتشاف العقل للحقيقة ليس أمراً غريباً ، إنما الغريب هو عجزه عن اكتشافها – ابن خلدون.
كوارث الدنيا بسبب اننا نقول نعم بسرعة، ولا نقول لا ببطء – ابن خلدون. المغلوب مولع دائماً بتقليد الغالب – ابن خلدون. أهل البدو أقرب إلى الشجاعة من أهل الحضر، والسبب في ذلك أن أهل الحضر ألقوا جنوبهم على مهاد الراحة والدعة و انغمسوا في النعيم والترف ووكلوا أمرهم في المدافعة عن أموالهم وأنفسهم إلى واليهم – ابن خلدون. فاز المتملقون – ابن خلدون. شعور الإنسان بجهله ضرب من ضروب المعرفة – ابن خلدون. فساد القضاء يُفضي إلى نهاية الدولة – ابن خلدون. التاريخ ليس دائما كاتبه ابن خلدون، في بعض الأحيان يكتبه ابن كلب! – محمد الرطيان. إن التاريخ في ظاهره لا يزيد عن الإخبار ولكن في باطنه نظر وتحقيق – ابن خلدون. سئل تشرشل مرة عن رأيه بالشعوب فقال جملة تاريخية: إذا مات الانكليز تموت السياسة وإذا مات الروس يموت السلام وإذا مات الأميركان يموت الغنى وإذا مات الطليان يموت الإيمان وإذا مات الفرنسيين يموت الذوق وإذا مات الألمان تموت القوة وإذا مات العرب تموت الخيانة – ونستون تشرشل. إذا أردت أن تعرف الإنسان فانظر من يصاحب فالطباع يَسرق بعضها من بعض فترى أننا نأخذ من طباع بعضنا دون أن نشعر – ابن خلدون. يوزن المرء بقوله، ويقوّم بفعله – ابن خلدون (مؤرخ وعالم اجتماع عربي).