تسريحة ذيل الحصان الكيرلي هذه التسريحة عملية جداً وشبابية، وتناسب صاحبات الشعر الكيرلي الطبيعي، وهي لا تستغرق منك سوى دقيقة واحدة، وقد استوحيناها من النجمة ثاندي نيوتن Thandie Newton، وهي أنيقة بما يكفي لاعتمادها في السهرات والعمل والأيام العادية، يكفي أن تسحبي شعرك بالكامل الى الخلف وتثبيته بربطة شعر قماشية ناعمة. تسريحة ذيل الحصان المموجة العالية تعد هذه التسريحة التي استوحيناها من النجمة لورا هارير Laura Harrier، من أجمل تسريحات ذيل الحصان وأكثرها أناقة، وهي ملائمة لحفلات الزفاف والمناسبات، حيث تمنح المرأة إطلالة أنثوية أنيقة، ثم ارفعي شعرك كله لمنتصف الرأس وثبتيه بربطة شعر صغيرة، من ثم استخدام أداة تجعيد الشعر لصنع تموجات ناعمة منسدلة بأسلوب ذيل الحصان.
الأملس والويفي.. الشعر المنسدل يسيطر على إطلالات الجونة سيطرت تسريحات الشعر المنسدل خلال الحفل الختامي ل مهرجان الجونة السينمائي في نسخته الخامسة، مساء أمس، وظهرت أغلب النجمات بتسريحات الشعر المنسدل المتنوعة، بين الأملس والويفي، والريتو، والمرفوع. تسريحات الشعر الويفي: ظهرت بتسريحات الشعر الويفي في ختام مهرجان الجونة السينمائي مثل الفنانة فيفي عبده، ونجلاء بدر، وهالة صدقي، والفنانة والإعلامية رزان مغربي. تسريحة شعر منسدل ريتو: ظهرت بهذه التسريحة الكلاسيكية كل من الفنانة بسمة والإعلامية ريا أبي راشد. تسريحات شعر طويل منسدل أملس: سيطرت هذه التسريحة في ختام مهرجان الجونة حيث ظهرت بها كلا من: أمينة خليل ومي الغيطي، بسنت شوقي، وسمية الخشاب. تسريحة بوني تيل: تسريحة البوني تيل مع رفع نصف الشعر ظهرت بها الممثلة إلهام عبدالبديع. تسريحة الشعر القصير المنسدل: ظهرت بتسريحة الشعر القصير المنسدل كلا من شيرين رضا وإلهام شاهين. تسريحة ذيل الحصان المنسدل: هي تسريحة تعطي نمط كلاسيكي إذا كان ذيل الحصان مفرود، وحيوي إذا كان ويفي، ظهرت بها صبا مبارك في تسريحة ذيل الحصان المرفوع. الشعر الكيرلي المنسدل: أحد تسريحات مهرجان الجونة كان تسريحة الشعر الكيرلي التي ظهرت بها ندى أكرم خلال حفل ختام مهرجان الجونة، ورغم أن الكيرلي هو تسريحة نهارية، إلا أنها تنتشر وبقوة في الحفلات والمناسبات الليلية.
بالرغم من تنوّع تسريحات الشعر في عالم موضة تصفيف الشعر لربيع وصيف 2021، لا تزال تسريحة ذيل الحصان بمختلف أساليبها ، من أكثر تسريحات الشعر اعتماداً في صفوف المشاهير؛ إذ تُبرز ملامح الوجه بأسلوب لافت وجذّاب، إضافة الى أنها تُعزز من جمال الشعر. ولأن "سيدتي. نت" يهتم بجمال المرأة، يقدّم إليك أجمل تسريحات شعر ذيل الحصان لتنعمي بإطلالة جذابة وساحرة في الربيع وتُناسب جميع المناسبات. أجمل تسريحات شعر ذيل الحصان لربيع وصيف 2021 موديلات تسريحات شعر ذيل الحصان لإطلالة لافتة في الربيع إليك، أجمل موديلات تسريحة ذيل الحصان المرتفع التي تتصدر موضة تسريحات الشعر في 2021، وهي تسريحة عصرية ومستلهمة من مشاهير الموضة، وغير مكلفة، وفي الوقت ذاته تجعل شعرك يكتسب جمالاً وأناقة وتُضفي عليه الحيوية. تسريحة ذيل الحصان المرتفع تسريحة ذيل الحصان المرتفع تناسب جميع الإطلالات تُعد هذه التسريحة واحدة من تسريحات الشعر التي تناسب كثيراً ذوات العنق القصير والطويل، ورغم أنَّها ظهرت منذ سنوات إلا أنَّها ما زالت تتصدر صيحات موضة تسريحات الشعر لربيع وصيف 2021، وتليق هذه التسريحة بكافة أنواع الفساتين وأشكال الوجه، وهي تسريحة من نوع خاص تُضفي جمالاُ على شكل الوجه، كما تمنح شعرك الشكل الجذاب، لإطلالة في غاية الروعة.
الحمد لله الذي هدانا للإسلام، وأوضح لنا الحلال والحرام، أحمده سبحانه وأشكره على سوابغ الإنعام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحكيم العليم، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله المرسل بالخير العميم، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه والتابعين. أما بعد: أيها المسلمون، اتقوا الله تعالى، واعلموا أن من تمام الإسلام، وكمال الإيمان كف الأذى عن المسلمين، والابتعاد عن كل ما تحصل به الإهانة لأخيك المسلم، أو يخدش من كرامته سواء كانت الإساءة باليد، أو اللسان، وإن ترك المعاصي، واجتناب المنهيات، والبعد عما حرم الله ورسوله هي الهجرة، وهي فرض عين على كل مسلم، فكل مسلم يجب عليه وجوبًا عينيًا أن يتجنب المحرمات طاعة لله، وامتثالا لأمره، يقول r: « المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه». فهذا الحديث يوضح حقيقة المسلم، وحقيقة المجاهد، وإن المسلم حقيقة هو الذي سلم المسلمون من شره، سلموا من بطشه بيده، وسلموا من هتك أعراضهم بلسانه، هذا هو المسلم. إن الإسلام دين شامل، في جميع الأحوال:حالة المرء مع ربه وخالقه، وحالته مع مجتمعه وأسرته، وحالته مع جيرانه وأقربائه، وحالته مع أصدقائه وأعدائه، وليس الدين الإسلامي مقتصرًا على محض صلاة وصيام، أو صدقة وحج، أو تسبيح وتلاوة، أو عبادة مالية أو بدنية فحسب، لا ليس كذلك، بل هو مع هذا كله طاعة لله في كل ما أمر به، واجتناب لكل ما نهى عنه، ترك للذنوب، وابتعاد عن المعصية، حب في الله، وبغض في الله، وموالاة ومعاداة في الدين، اجتناب للظلم، احترام للحقوق، حقوق المسلمين من دم ومال أو عرض.
السؤال: أرجو شرح الحديث: " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ". الإجابة: المسلم الحقيقي الذي تظهر عليه آثار الإسلام وشعائره وأماراته، هو الذي يكف أذى لسانه ويده عن المسلمين، فلا يصل إلى المسلمين منه إلا الخير والمعروف. وفي واقع المسلمين اليوم قد تجد الرجل محافظاً على أداء الصلاة في وقتها، وقد تجده يؤدى حق الله في ماله فيدفع الزكاة المفروضة، وقد يزيد عليها معواناً للناس يسعى في قضاء حوائجهم، وقد تجده من حجاج بيت الله الحرام ومن عُمّارة، ولكن مع هذا الخير كله قد تجده لا يحكم لسانه ولا يملك زمامه، فينفلت منه لسانه فيقع في أعراض الناس ويمزق لحومهم!! فلا يستطيع أن يملك لسانه عن السب والشتم واللعن. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء "، وقد تجد الرجل مع ما فيه من الخير والصلاح لا يملك لسانه عن الغيبة والنميمة، ولا يملكه عن شهادة الزور وقول الزور، وقد لا يكلف لسانه عن همز الناس ولمزهم، فيجره لسانه ويوقعه في كثير من الأخطاء والبلايا، فمثل هذا النوع من الناس قد فقد صفة من أبرز وأهم صفات المسلم الحقيقي. وهناك نوع آخر من المسلمين يختلف عن النوع السابق فقد تجده يحكم لسانه ويقل به الكلام، ولكنه يؤذى المسلمين بيده، فيضرب بيده أبدان المسلمين، اعتدى على أموالهم فيسرقهم، أو يسلبهم حقوقهم أو يظلمهم فهذا أيضاً قد فقد إمارة من الإمارات الظاهرة التي تدل على إسلام المرء وعلى إيمانه.
فهذا الحديث من قام بما دلّ عليه فقد قام بالدين كله: "من سلم المسلمون من لسانه ويده، وأمنه الناس على دمائهم وأموالهم، وهجر ما نهى الله عنه، وجاهد نفسه على طاعة الله"، فإنه لم يبق من الخير الديني والدنيوي الظاهري والباطني شيئاً إلا فعله، ولا من الشر شيئاً إلا فعله، ولا من الشر شيئاً إلا تركه. والله الموفق وحده.
والهجرة بالمعنى الأخير، وهو ترك ما نهى الله عنه تشمل النوع السابق بالمعنى الأخير، وهو ترك ما نهى الله عنه، وبيان ذلك أن مما نهى الله أن يقيم المسلم في دار الكفر مقهوراً مغلوباً وهو قادر على ترك هذا المكان إلى غيره مما هو آمن وأصلح منه فتكون هجرته بهجران ما نهى الله عنه وهو الإقامة بين ظهراني الكفار. 212 58 556, 184