وصف المنتج: تعتبر لصقات ايفرا الموضعية هي وسيلة فعالة لمنع الحمل لمدة طويلة. مميزات لاصقة ايفرا Evra لمنع الحمل: تمنع الحمل بطريقة سهلة. تمد الجسم بجرعة ثابتة من الهرمونات الأنثوية. لا تؤثر على ممارسة الأنشطة اليومية للمرأة. يمكن ازالتها عن الجلد فى أى وقت وبكل سهولة لتعود خصوبة جسم المرأة كما كانت. دواعي استعمال لصقات ايفرا Evra: تنظيم الإنجاب. علاج سماكة بطانة الرحم. تقليل الاضطرابات الجسدية للنساء بعد انقطاع الحيض. تغيير نوع بطانة الرحم، وبالتالي تصبح حركة الحيوان المنوي ضعيف للغاية. تخفف من الأعراض المزعجة للدورة الشهرية. حماية المبايض من الالتهابات المتكررة، وبالتالي تحد من العقم. لصقات منع الحمل من ايفرا - 3 قطع - صيدلية الروضة الإلكترونية. تستخدم في حالات سرطان الرحم أو خراجات المبايض. لا تسبب هشاشة العظام بعد استخدامها طويلا. موانع استعمال لصقات ايفرا لمنع الحمل: يمنع استعمال لصقات ايفرا للنساء اللواتي يبلغن 35 عام. يحذر من استخدامها مع النساء المدخنات بشراهة، وذلك لأنها تزيد من اضطرابات ضربات القلب. يجب عدم استخدامها فى بعض المشاكل الصحية المزمنة، مثل: الضغط العالي، زيادة الكوليسترول، أورام الكبد، الأزمات القلبية. يمنع في حالات النزيف المهبلي المتكرر غير معروف السبب، وأيضا الإجهاض.
ولذا فإن تغيير موقع التصحيح كل أسبوع يمكن أن يساعد في منع التهيج. تختفي الأعراض عادةً في غضون الشهرين الأولين، ولكن في حال استمرت الأعراض فيجب عليك زيارة طبيبك النسائية. المخاطر المحتملة للصقات منع الحمل قد يؤدي تحديد النسل الهرموني كلصاقات ايفرا لمنع الحمل إلى زيادة في خطر الإصابة بجلطة دموية. وبالرغم من أن هذا العرض هو عرض جانبي نادر، إلا أنه من المهم أن تكوني على درايةٍ بعلامات التحذير من جلطات الدم. فإذا شعرت بأي من الأعراض التالية فاطلبي العناية الطبية على الفور. ألمٍ أو تورمٍ أو احمرارٍ في الساقين. صداعٌ شديد. ألمٌ في الصدر. ما هي لصقات ايفرا لمنع الحمل - طلاب نت. ضيقٌ في التنفس. تغيراتٌ في الرؤية. ألم في البطن أثناء استخدام الرقعة. كما ينبغي أن تعرفي أن اللاصقة لا تحميك من الأمراض المنقولة جنسياً (STIs). حيث يعتبر الواقي الذكري أفضل وسيلةٍ للوقاية من الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي. اقرأ أيضًا: حبوب منع الحمل الطارئة للمرضع الفئة التي يجب عليها استخدام لصقات منع الحمل يمكن لكل أنثىً بالغة وخالية من الأمراض التي سنذكرها أن تستخدم اللصقات حيث لا يجب للمصابين بالقصور الكلوي أو الاختلال الكبدي استخدامها. كما يقل مفعول اللصاقة بالنسبة للنساء الذين تزيد أوزانهم عن 90 كغ.
لصقات منع الحمل - إيڤرا - YouTube
سرطان الثدي. سرطان بطانة الرحم أو الأورام المعتمدة على الإستروجين. وظائف الكبد غير الطبيعية التي ترتبط بأمراض الكبد الحادة أو المزمنة. لصقات ايفرا لمنع الحمل - يوميات مامي - MamyDays. الأورام في الكبد أو الأورام السرطانية. النزيف التناسلي غير الطبيعي وغير المشخص. الاستخدام المتزامن مع الأدوية الحاوية على أومبيتاسفير/ باريتابريفير/ ريتونافير وداسابوفير. في الختام نتمنى أن تكون مقالتنا هذه عن لصقات ايفرا لمنع الحمل قد أجابتكم عن كل ما يدور في أذهانكم من أسئلة. فلقد باتت وسائل منع الحمل مختلفةً وكل عائلةٍ تبحث عما يريحها ويسهل عليها الأمر ومن هنا أخذت هذه اللصقات أهميتها لسهولة استخدامها وبساطة الطريقة التي يمكن اتباعها.
يجب تجنبها إذا كانت المرأة تعاني من أمراض جلدية، ومنها: الصدفية، الطفح الجلدي، مرض الاكزيما. وجود نوبات متتالية عند مرضى الصرع، أو صداع الشقيقة. لا يفضل استعمالها عند وجود عامل وراثي يشير إلى سرطان الثدي، وذلك لأنها تؤدي إلى تورم الثديين. طريقة استعمال لصقات ايفرا: تستعمل لصقات ايفرا بشكل موضعي فوق سطح الجلد في إحدى الأماكن التالية: المهبل، الفخذ، وأسفل البطن، وأيضاً أعلى الذراعين. تستخدم بمعدل لاصقة واحدة فقط في كل مرة من استعمالها. نصائــــــــــــح: ينصح باستخدامها بشكل صحيح للاستفادة من فاعليتها. يجب في البداية أن نقوم بتنظيف الجلد جيداً، والتأكد من عدم وجود أي جروح أو التهابات جلدية. تجنب استعمال أي نوع من الكريمات أو البودر قبل وضع اللاصقة أو من حولها، وذلك لان تلك الأشياء خاطئة وتفسد مفعولها. نقوم بوضع اللاصقة في اليوم الأول للحيض، ولكن هذا اليوم يجب تدوينه، وذلك لأنه ذات اليوم الذي سيزال فيه اللاصقة ولكن بعد مرور أسبوع كامل. يجب استعمال أحد أنواع واقيات الحمل الموضعية، مثل مبيد الحيوانات المنوية، أو الواقي الأنثوي. نقوم بتبديل اللاصقة في كل موعد مخصص لها، وعند اكتمال الأسبوع الثالث نقوم بنزعها تماماً.
موانع الحمل تلجأ السيدات لتنظيم الحمل إلى بعض الأساليب المختلفة. لرعاية الأبناء وأعطاء حقهم في الاهتمام والتربية. وعند الرغبة بمنع الحمل لفترة من الزمن فتلجأ السيدات إلى الطبيب لتحديد الوسيلة المناسبة لمنع الحمل لها. حيث يوجد طرق عديدة مستخدمة في منع الحمل والتي من أهمها الأقراص التي تحتوي على نسب معينة من هرموني الأستروجين والبروجيسترون. ومعظم الأقراص التى تحتوى على هرموني الأستروجين والبروجيسترون مصممة لتؤخذ على واحد وعشرين يوم في الشهر الواحد. بينما بعض الاقراص الاخرى مصممة لتؤخذ على ثماني وعشرين يوم في الشهر الواحد. ومن الوسائل الأخرى المتبعة لتنظيم الحمل اللولب المهبلى والذي يقوم الطبيب بتركيبه في مهبل المرأة. وفي حال رغبتها بالحمل فكل ما عليها فعله هو التوجه للطبيب لإزالة هذا اللولب المهبلى. وسنتحدث بهذا المقال عن لصقات ايفرا لمنع الحمل. وتعتبر هذه اللصقات من الوسائل الحديثة المستخدمة في منع الحمل. لصقات ايفرا لمنع الحمل تقوم هذه لصقات ايفرا في مبدأ عملها على هرموني estrogen و norelgestromin. حيث أن هذه الهرمونات تقوم بمنع إطلاق البويضات. وهى صممت بحيث تستخدم لاصقة واحدة في الأسبوع الواحد.
إن نسبة نجاح عملية البذر غير متساوية ، وأصبحت عملية البذر الاصطناعي عملية ضرورية وحتمية في ظل المشاكل المتزايدة الناجمة عن تفاقم ظاهرة الاحتباس الحراري وتكرار حالات الجفاف وزيادة شدتها بشكل ملحوظ خلال الفترة الأخيرة.. بهذا أصبحنا نعرف ما حكم البذر الصناعي؟ ومن خلاله تم تحديد عملية قطرات المطر ، وشرح الرؤية القانونية لهذه العملية العلمية ، سلط المقال الضوء على نوعي قطرات المطر الاصطناعية ، وما هي إيجابياته وسلبياته. المراجع ^ ، الصناعة المتنامية لبذر السحب ، 28/04/2022 ، استمطار السحب ، 28/04/2022
مبادئ ما بعد الحداثة ما بعد الحداثة هي موقف فكري أو نمط من الخطاب ويتم تعريفه من خلال موقف التشكك تجاه ما تصفه بالروايات والأيديولوجيات الكبرى للحداثة ، فضلاً عن معارضة اليقين المعرفي واستقرار المعنى. ويشكك أو ينتقد وجهات النظر المرتبطة بعقلانية التنوير التي يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر ، وتتميز بالسخرية والانتقائية ورفضها لـ "الصلاحية العالمية" للمعارضات الثنائية والهوية المستقرة والتسلسل الهرمي والتصنيف. وترتبط ما بعد الحداثة بالنسبية والتركيز على الأيديولوجيا في الحفاظ على القوة الاقتصادية والسياسية، وعادة ما يكون ما بعد الحداثيين "متشككين في التفسيرات التي تدعي أنها صالحة لجميع المجموعات أو الثقافات أو التقاليد أو الأجناس" ، ويصفون الحقيقة بالنسبية. [5] ويمكن وصفه بأنه رد فعل ضد محاولات تفسير الواقع بطريقة موضوعية من خلال الادعاء بأن الواقع هو بناء عقلي، ويتم رفض الوصول إلى واقع غير وسيط أو إلى معرفة عقلانية موضوعية على أساس أن جميع التفسيرات تتوقف على وقت تقديمها ؛ على هذا النحو ، يتم رفض الادعاءات بالحقيقة الموضوعية باعتبارها "واقعية ساذجة". وكثيرًا ما يصف مفكرو ما بعد الحداثة ادعاءات المعرفة وأنظمة القيم على أنها مشروطة أو مشروطة اجتماعياً ، واصفين إياها بأنها نتاج لخطابات وتسلسلات هرمية سياسية أو تاريخية أو ثقافية.
وانتقد مؤلفون مختلفون ما بعد الحداثة ، أو الاتجاهات تحت مظلة ما بعد الحداثة العامة ، على أنها تخلي عن عقلانية التنوير أو الصرامة العلمية. [8]
مرتكزات ما بعد الحداثة: تستند مابعد الحداثة في الثقافة الغربية إلى مجموعة من المرتكزات الفكرية والفنية والجمالية والأدبية والنقدية، وسنتطرق لبعض من هذه المبادئ: 1- التقويض: تهدف نظرية مابعد الحداثة إلى تقويض الفكر الغربي، بمعنى أن مابعد الحداثة قد تسلحت بمعاول الهدم والتشريح لتعرية الخطابات الرسمية، وفضح الإيديولوجيات السائدة المتآكلة، وذلك باستعمال لغة الاختلاف والتضاد والتناقض. 2-التشكيك: أهم ما تتميز به مابعد الحداثة هو التشكيك في المعارف اليقينية، وانتقاد المؤسسات الثقافية المالكة للخطاب والقوة والمعرفة والسلطة. ومن ثم، أصبح التشكيك آلية للطعن في الفلسفة الغربية المبنية على العقل والحضور. 3- العدميّة: من يتأمل جوهر فلسفات مابعد الحداثة، فإنه سيجدها فلسفات عدمية وفوضوية لا تقدم بدائل عملية واقعية وبراجماتية، بل هي فلسفات عبثية لا معقولة، تنشر اليأس والشكوى والفوضى في المجتمع. 4- التفكك واللاانسجام: فلسفات مابعد الحداثة هي ضد النظام والانسجام، بل هي تعارض فكرة الكلية. وفي المقابل، تدعو إلى التعددية والاختلاف واللانظام، وتفكيك ماهو منظم ومتعارف عليه. 5- هيمنة الصورة: رافقت ما بعد الحداثة تطور وسائل الإعلام، فأصبحت الصورة البصرية علامة تشهد على تطور مابعد الحداثة، ولم تعد اللغة هي المنظم الوحيد للحياة الإنسانية، بل أصبحت الصورة هي المحرك الأساس للتحصيل المعرفي، وتعرف الحقيقة.
استخدام المواد وتقنيات الإعلان لتحقيق أقصى قدر من التأثير. يتجلى هذا النهج في طرق الطباعة التجارية وعروض أسلوب الرسم وفناني البوب الملون الرئيسيين مثل روي ليشتنشتاين وجيمس روزنكست. هذا التركيز على السطح هو سمة متكررة لفن ما بعد الحداثة ، وبلغت ذروتها في الميلودراما المبهرة وحتى الصادمة في بعض الأحيان. على سبيل المثال ، انظر إلى تصوير زي نيك نايت وديفيد لاشابيل. منذ عام 1980 ، أحدث استخدام أجهزة الكمبيوتر والتقنيات الأخرى ثورة في فن الوسائط المتعددة (مثل الرسوم المتحركة) من خلال خلق فرص خاصة في مجالات مثل الهندسة المعمارية ورسم خرائط الإسقاط. يتجلى تركيز ما بعد الحداثة على جذب انتباه الجمهور بشكل مثالي من خلال التكتيكات الصادمة لمجموعة من طلاب كلية جولدسميث المعروفين باسم الفنانين البريطانيين الشباب في لندن في أواخر الثمانينيات والتسعينيات. اشتهرت بثلاثة معارض ، كلاهما برعاية طالب مجهول يدعى داميان هيرست (مواليد 1965) و سينسيشن (1997) – فريز (1988) و مودرن ميديسن (1990) – تم انتقاد YBAs بسبب ذوقهم السيئ الصادم ، لكن العديد منهم فاز (راشيل ويتريد ، وداميان هيرست ، ودوغلاس جوردون ، وجيليان وايرنج ، وكريس أوفيلي ، وستيف ماكوين ، ومارك والينجر) بجائزة تيرنر ، بينما فاز آخرون (جيك ، ودينوس تشابمان ، وتريسي أمين ، ومارك كوين ، وجيني سافيل) بشهرة كبيرة والثروة[3]
بحلول السبعينيات من القرن الماضي ، كان يُنظر إلى الرسم (وإلى حد أقل النحت) على أنه عتيق. كما تم قبول فكرة العمل لمدة أربع سنوات لإتقان المهارات المطلوبة لهذه الفنون الجميلة التقليدية بأثر رجعي. كان يعتقد أنه يجب تحرير الفن من النخبة والانفتاح على الجمهور ، لذلك بدأت مدارس الفنون في إنتاج نوع جديد من الخريجين – شخص على دراية بأشكال وتقنيات الإنتاج الأساسية لما بعد الحداثة المباشرة. باختصار ، كان ينظر إلى "الإبداع" الفردي على أنه أكثر أهمية من تراكم المهارات الشبيهة بالحرفية. استخدام التكنولوجيا تزامن عصر "فن ما بعد الحداثة" مع ظهور العديد من التقنيات الجديدة القائمة على الصور (مثل التلفزيون والفيديو وطباعة الشاشة وأجهزة الكمبيوتر والإنترنت) استفادت منها أكثر من غيرها. قلل المزيج الجديد من الفيديو والتصوير من أهمية مهارات الرسم ، وقد تمكن الفنانون (خاصة أولئك الذين يشاركون في الوسائط الجديدة مثل التركيب والفيديو والفن القائم على العدسة) من تقصير التقليدية من خلال التلاعب بالتكنولوجيا الجديدة. العمليات المتعلقة بـ "صناعة الفن". لا يزال يتم إنشاء شيء جديد. يتضح هذا من خلال تصوير ديان أربوس الوثائقي الذي يركز على أفراد الأقليات في نيويورك وفن الفيديو الكوري الأمريكي بايك نام يونيو (1932-2006).
بالمقابل كان هناك ثورات فعليّة على مستوى الأفكار، كأفكار "ميشيل فوكو" التي دعت إلى الهجوم المتعدّد الأشكال والمتنوّع على ممارسات القمع، ومن خلاله فقط يمكن العمل على تغيير عالميّ للرأسماليّة دون المخاطرة بعودة آلياتٍ قمعها بأشكال جديدة. مثل هذه الأفكار أدَّت إلى حركات اجتماعيّة عديدة والتي نشأتْ في الستينيات مثل (الحركات النسائيّة، المثليون، التجمعات العرقيّة والدينيّة، الحركات الاستقلاليّة... إلخ). ومن ثم نرى بأنّ مابعد الحداثة احتفلت بأنموذج التشظي والتشتيت واللاتقريرية كمقابل لشموليات الحداثة وثوابتها. علمنا إذاً أن مابعد الحداثة ارتبطت بالرأسمالية الغربية وهذا ما دعا لوصف مابعد الحداثة بـ "الرأسمالية المتأخرة" التي تأتي متوافقة مع المجتمع المعلوماتي والتي يمكن ان نطلق عليها "الحقبة المدفوعية بالمعلوماتية" أي المدفوعة بالتقانة العليا والعمل اللامادي الذي ينتج خدمات والذي يتعامل مع الرموز (الأوامر بواسطة اللغة كما في استعمال الحاسبات) والترقيم الذي يولد أوهاماً واقعية. ومع أنّ حقبة المعلوماتية شملت العالم كله من دون تمييز، فإنّ هناك إعادة للنظر في النماذج التنموية المعتادة تحت ضغوط العولمة: فهناك المعلوماتية المتطرفة كما في حالة الولايات التحدة، وهناك المعلوماتية التي تعمل بالتنسيق مع قطاع الصناعة كما في حالة اليابان وألمانيا، وهناك أيضاً المعلوماتية التي تختلط بالاقتصاد الصناعي وقطاع واسع في الزراعة غير المصنعة في دول العالم الثالث.
• الفوضوية. • التشوّش. فوجد -وعدّة مفكرين آخرين- أنّ فلسفة مابعد الحداثة اعتمدت أساساً على التشكيك والتقويض والعدمية، كما اعتمدت على اللانظام واللاانسجام، وإعادة النظر في الكثير من المسلمات والمقولات المركزية التي تعارف عليها الفكر الغربي قديماً وحديثاً كاللغة والهوية والأصل، وقد استخدمت في ذلك آليات التشتيت والتشكيك والاختلاف والتغريب. أمّا عند الحديث عن السياق الذي ظهرت فيه مابعد الحداثة نجد بأنّها ارتبطت في بُعدها التاريخي بتطور الرأسمالية الغربية اجتماعياً واقتصادياً وثقافياً، وكذلك بتطور وسائل الإعلام. ناهيك عن ظهورها في ظروف سياسية معقدة وذلك بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، وخاصة في ظروف الحرب الباردة، وانتشار التسلح النووي، وإعلان ميلاد حقوق الإنسان، وظهور الفلسفات اللاعقلانية كالسريالية، والوجودية، والفرويدية، والعبثية ، والعدمية. أما "شارلز جانكس" يحدد الانتقال إلى مابعد الحداثة عند الساعة الثالثة والدقيقة الثانية والثلاثين من بعد ظهر 15 تموز 1972، عندما تم نسف مبنى "بريت-إيغو" لذوي الدخل المحدود باعتباره بيئة لا يمكن السكنُ فيها، وهذا المبنى كان قد حاز على جائزة لوكربوزييه على أنّه "آلةُ العيش الحديث".