العالم مليء بالتحديات، ولا ينجح في هذه الحياة إلا الذين يقررون مواجهة التحديات مهما كبرت، وكلما زادت هذه الصفة في شخص ما كان نصيبه أكبر من نجاحات هذا العالم المليء بالتناقضات.. وأستكمل في هذه المقالة قراءاتي لكتاب (خواطر وعبر) للمفكر الإسلامي وحيد الدين خان، حيث يقول تحت عنوان (محاسبة الغير): إن معظم المسلمين اليوم هم أبطال في محاسبة "الآخرين"، ولكنهم ينسون محاسبة أنفسهم، والتفكير في أنفسهم، فنجد أن هذه الفئة لديها قائمة طويلة عن مجرمين ومذنبين من "الآخرين"، بينما لا أحد يملك قائمة بذنوبه وانحرافاته وتقصيره. ويعود ليؤكد أن المجتمعات التي يتمتع أفرادها بمزاج "محاسبة الذات" تكون أمورها كلها صحيحة وسليمة، أما المجتمعات التي يكتسب أفرادها مزاج "محاسبة الغير" فإن شؤونها تتدهور ومصالحها تضيع، فلديهم قدرة فائقة على معالجة وتحليل البعيد الذي لا يخصهم، ولكنهم غير قادرين على معرفة جوانب القصور في دواخلهم. وإذا نظرنا إلى واقعنا اليوم نجد أن الفاشلين في مسيرتهم الحياتية هم الذي يلقون بتبعاتهم إلى الغير، فيتفننون في محاسبة الآخرين، وتتبع زلاتهم، ومعرفة جوانب قصورهم، ولكنهم ينسون محاسبة أنفسهم، وربما ينطبق عليهم قول الشاعر: لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات وللناس ألسن فمحاسبة النفس بعيداً عن التفكير فيما لدى الآخرين هي سبيل النجاح في حياة مليئة بالتحديات والإخفاقات بين وقت وآخر.
وفي موضع آخر وبعنوان (إنه تحدٍ وليس ظلماً) يقول الكاتب: "هناك أسلوبان لرد الفعل حين تواجه سلوكاً معادياً، الأول أن تعتبره ظلماً، والثاني أن تعتبره تحدياً، ولو اعتبرته ظلماً فستنطلق شاكياً محتجاً، أما لو اعتبرته تحدياً فستنطلق مواجهاً، فالعقلية الشاكية ترى أن مجال عملها لا يتعدى الصراخ ضد الجانب الآخر، أما العقلية المواجهة فتنطلق مباشرة نحو العمل، فالتحدي والمواجهة يوقدان الكفايات الكامنة في صاحبها فتعطيه همة جديدة تمكنه من التغلب على من يواجهه. كتاب الكفايات المهنية في المؤسسات التربوية. ومن يتغذى على الشكوى والاحتجاج فلا مصير له إلا الدمار، أما الذي ينشغل بالبحث عن التدبير عند مواجهة المشكلات فسوف ينتصر حتماً في نهاية الأمر فلكل عقدة حل في هذا العالم ولكل مشكلة تدبير". ويقول أيضاً: إن أفراد الشعوب الحية يفكرون على منوال: ماذا ينبغي عليّ أن أفعله، أما لو بدأ أفراد أمة ما يبحثون "عما يجب على الآخرين أن يقوموا به" فأعرف أن تلك الأمة في حالة احتضار، إن حركتها حركة "نزع"، وليست حركة "حياة". وفي موضوع (حافظ على المسافة) يقول: الإنسان لا يعيش وحيداً في هذا العالم، بل هو يقضي حياته محاطاً بعدد كبير من البشر، وكل إنسان من هؤلاء يسعى لتحقيق أهدافه الشخصية، وكل إنسان هنا يحمل بعض الأماني، ويريد أن يسبق الآخرين في مسيرة الحياة.. وهذا الوضع يتطلب منا أن نتمسك دائماً بمبدأ حافظ على المسافة في حياتنا، وأن نحافظ على بعد معقول من الآخرين لكي نواصل مسيرتنا دون الاصطدام بأحد.
تدريسية القرآن الكريم قبل المنهاج المعدل 2016/ د. عبد الكريم بودين تدريسية القرآن الكريم قبل المنهاج المعدل 2016 د. عبد الكريم بودين يمكنكم تنزيل كتاب: " مركزية القرآن الكريم في المنهاج المعدل لمادة التربية الإسلامية مقاربة ديداكتيكية " من الرابط التالي: أولا: أهداف تدريس القرآن الكريم: نصت التوجيهات التربوية لسنة 2009؛ على أن المهارات الأساسية المستهدفة من تدريس القرآن الكريم في المرحلة الإعدادية هي: حفظ السور المقررة في السنوات الثلاثة حفظا صحيحا تاما. تطبيق أحكام التجويد المقررة في ترتيل الآيات القرآنية. تحديد المفاهيم وتعريف المصطلحات الرئيسة المقررة، في الوحدات أوالدعامات. حل الوحدة الاولى ( الكفايات النحوية ) من كتاب الكفايات اللغوية 3 التعليم الثانوي مقررات - مشترك - YouTube. تحليل النصوص الشرعية (قرآنية وحديثية).. استنباط قيم وقواعد وأحكام وحكم النصوص وكذا الدروس والعبر. الاستدلال بالنصوص الشرعية، من خلال توظيفها واستثمارها في البرهنة والاستشهاد في وضعيات حجاجية أو تواصلية" …. [1] و" يتغيى منهاج التربية الإسلامية بسلك التعليم الثانوي التأهيلي إقدار المتعلم (ة) على تنمية المهارات الأساسية الآتية: فهم النصوص الشرعية وتحديد دلالا تها؛ تحليل النصوص الشرعية والفكرية وتحديد مضامينها؛ استنباط القيم والقواعد والأحكام من النصوص الشرعية؛ استخراج المضامين والقيم والقضايا الرئيسة المثارة في مختلف النصوص؛ الاستدلال بالنصوص الشرعية في وضعيات تواصلية بيانية أوحجاجية" [2].
وأكثر ما يعيق الإنسان لتحقيق أهدافه الشخصية هو ثقته المفرطة في أناس يفاجأ بعد حين أنهم من يزرعون في طريقه الشوك غيرة أو حسداً، ولهذا دائماً وجود مسافة بينك وبين الآخرين يجعلك قادراً على العودة مجدداً عند حدوث أي عقبات في سبيل تحقيق أهدافك. وحول أهمية الوقت يقول: إنك لو لم تضيع "الدقيقة من وقتك فستنجو الساعة"، من الضياع تلقائياً، فالساعة تتكون من عدد من الدقائق، فالإنسان الذي يراعي "الجزء" هو الذي يراعي "الكل"، فالجزء عبارة عن تجمع الجزء تلو الجزء، والناس عامة ينسون الجزء والقليل بحثاً عن الكل والكثير، ويركزون أذهانهم على الكثير لدرجة أنها تتجاهل القليل، والنتيجة النهائية أن مثل هؤلاء لا يحصلون على شيء في نهاية الأمر. وفي موضوع عن تقبل المخاطر يشير الكاتب إلى أنه لا يمكن للإنسان النجاح ما لم يتقبل المخاطر، فالمخاطر توقظ قوى الإنسان كاملة، وتجعل من شخص عادي إنساناً غير عادي حيث يستيقظ الاستعداد الفطري المودع في شخصيته فيضطره ضغط الأحوال ليتحرك ويسخر كل قوته لحل المشكلات والصعاب التي يواجهها، فحياة العافية تبدو هادئة في ظاهر الأمر، ولكن الإنسان يدفع الثمن غالياً لركونه إلى حياة العافية، إذ تبقى شخصيته ناقصة، وهو بالتالي لن يصل إلى درجات الرقي التي بإمكانه الوصول إليها.
نظام العمل الإماراتي الجديد 2022 حي يهدف نظام العمل الإماراتي الجديد إلى تقديم جميع الخدمات بشكل مستمر لجميع الأفراد ، بالإضافة إلى توفير العدد المناسب من الموظفين لكافة أماكن العمل لضمان تلبية الخدمات المختلفة ، و هذا ما يعرف بنظام العمل المرن والذي تم تنفيذه بداية العام الجاري. موعد إجازة عيد الفطر في الإمارات كما وقررت الهيئة الاتحادية للموارد البشرية الحكومية في دولة الإمارات أن تبدأ إجازة عيد الفطر في الإمارات اعتباراً من 29 رمضان لعام 1443 هــ، وحتى 3 شوال 1443 هـ، وبما يوافق ذلك من التاريخ الميلادي ، كما و يشار إلى أن يوم 29 رمضان سيكون موافقا ليوم السبت 30 أبريل / نيسان 2022. كما و أوضح التعميم أن تحديد موعد إجازة عيد الفطر في دولة الإمارات تم بناء على قرار مجلس الوزراء لسنة 2021 بشأن النظام الجديد للعمل الأسبوعي في القطاع الحكومي الاتحادي. حل كتاب الكفايات 4. كما اعتمد تحديد موعد إجازة عيد الفطر في دولة الإمارات على أجندة العطلات الرسمية المعتمدة لسنة 2020 للقطاعين الحكومي و الخاص. موعد عيد الفطر في الإمارات 2022 حيث يتم تحديد موعد عيد الفطر في الإمارات لعام 2022م فور رؤية هلال شوال في آخر يوم من شهر رمضان الكريم.
كيف تعرف الحجر حي او ميت ؟ هنا الامر يختلف فالحجر الكريم يجب أن يكون اصلي أولا قبل البدء بالتجربة كي لا تخسر الوقت وأنت تعمل التجربة, فالأحجار الكريمة الاصلية هي من تعطيك الاشارة بأن الحجر ميت أو حي. فتحضر الخاتم الذي يكون عليه الحجر الكريم وتضعه أمامك على صحن ابيض غير مستخدم وتكتب على الصحن بقلم طاهر او قلم روحاني سورة الضحى مرة واحدة, ومن ثم تضع الخاتم على الصحن. وتكون قد صرفت عمار المكان لانهم سيؤخرون الاجابة بسورة الزلزلة, وبعدها تبدأ قراءة سورة يس 3 مرات على الخاتم فوق الصحن وهذا العدد هو سر نجاح طريقة كيف تعرف الحجر حي او ميت, واثناء قراءة سورة يس, كلما وصلت الى كلمة مبين تلبس الخاتم وتضعه في يدك وتقول / إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين / 3 مرات متتالية. كيف اعرف مقاس خاتمي الصحيح بالخطوات بدون متخصص - بحر. وتنظر هل حدث حرارة او برودة في اليد, وتكمل القراءة مرة اخرى بإرجاع الخاتم الى الصحن والقراءة من جديد وكذلك في وصولك الى كلمة مبين الثانية تكرر العمل بلبس الخاتم وترديد الآية السابقة 3 مرات, وتنظر هل حدثت حرارة في اليد او قشعريرة او برودة. في اثناء قراءتك للسورة انت تردد الآية 21 مرة لان كلمة مبين تتكرر في السورة 7 مرات وانت تقرا الآية 3 مرات وهو من اسرار كشف ومعرفة الحجر ميت او حي, وحاول اخي العزيز ان تردد بصوت مسموع وهادئ لأنك هنا أنت تخاطب خدام الحجر الكريم بالحضور, ويجب أن تكون المناداة بصوت هادئ وسكون في النفس والروح.
تحديد مقاس الخاتم بناءً على مخطط حجم الخاتم الآخر. طريقة قياس محيط الأصبع يتم قياس محيط الأصبع من أجل معرفة مقاس الخاتم بالخطوات التالية: [1] من السهل قياس المحيط بالكرتون. قطع الورق المقوى إلى مستطيل لا يزيد طوله عن خمسة سنتيمترات وعرضه سنتيمتر واحد. لف الشريط حول الإصبع وثم باستخدام القلم بوضع علامة على المكان الذي تلتقي فيه البطاقات ببداية الورقة. يجب الحرص على عدم إحكام الورقة حول الإصبع، وعدم فكها؛ حتر يكون مناسبًا للإصبع تمامًا. باستخدام المسطرة، يتم قياس طول الورق المقوى حتى العلامة التي تم تحديدها لمعرفة محيط الإصبع. تحويل القياس إلى ملليمترات. كل سنتيمتر يساوي عشرة ملليمترات. إذا كانت المسطرة تحتوي على زيادات تبلغ بضعة سنتيمترات ، فاحسبها للحصول على القياس الدقيق بالمليمترات. يمكن استخدام خيط رفيع، ولفه حول الإصبع، ووضع علامة على بداية الخيط ونهايته، ثم قياس الخيط بمسطرة. كيف نعرف مقاس الدبلة يحاول العديد من الأزواج معرفة كيفية تحديد حجم الخاتم، خاصة بالنسبة للنساء، حيث توجد العديد من أشكال الخواتم والخواتم التي يصعب تحديد حجمها. معرفة الحجم المناسب للحلقة أو الخاتم أمر ضروري حتى لا تسقط من الإصبع عندما تقوم المرأة بالأعمال المنزلية.