المقدمة المبحث الأول: أسماء الله تعالى توقيفية المبحث الثاني: أركان الإيمان بالأسماء الحسنى المبحث الثالث: أقسام ما يوصف به الله تعالى المبحث الرابع: دلالة الأسماء الحسنى ثلاثة أنواع المبحث الخامس: حقيقة الإلحاد في أسماء الله تعالى المبحث السادس: إحصاء الأسماء الحسنى أصل للعلم المبحث السابع: أسماء الله كلها حسنى المبحث الثامن: أسماء الله تعالى منها ما يطلق عليه مفردا ومقترنا بغيره المبحث التاسع: من أسماء الله الحسنى ما يكون دالا على عدة صفات المبحث العاشر: الأسماء الحسنى التي ترجع إليها جميع الأسماء والصفات المبحث الحادي عشر: أسماء الله وصفاته مختصة به، واتفاق الأسماء لا يوجب تماثل المسميات.
النوع الثاني شفاء الله للأجساد والأبدان: المبحث السادس عشر: من فتاوى اللجنة الدائمة
صفحة: 85
سعيد بن علي بن وهف القحطاني Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية, Jan 1, 2001 - Religion - 184 pages 0 Reviews جمع المؤلف الكثير من أسماء الله الحسنى في أول كتابه ليسهل حفظها على الراغبين، ثم تكلم في عددها وأنها لا تثبت إلا بنص شرعي وبعض المباحث المتعلقة بها، ثم شرح كل اسم على حدة مبينا الآيات والأحاديث التي وردت تلك الأسماء فيها Preview this book »
عباده فيما اختلفوا فيه أحكام عادلة لا ظلم فيها بوجهٍ من الوجوه، وكذلك أحكام الجزاء والثواب والعقاب [1]. 46 - القُدُّوسُ، 47 - السَّلامُ قال الله تعالى: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ} الآية [2]. ((القدوس السلام)) معناهما متقاربان؛ فإن القدوس مأخوذ من قدّس بمعنى: نزّهه وأبعده عن السوء مع الإجلال، والتعظيم، والسلام مأخوذ من السلامة. فهو سبحانه السالم من مماثلة أحد من خلقه، ومن النقص، ومن كل ما ينافي كماله [3]. فهو الْمُقَدَّسُ الْمُعَظَّمُ الْمُنَزَّهُ عن كل سوء، السالم من مماثلة أحد من خلقه ومن النقصان، ومن كل ما ينافي كماله. فهذا ضابط ما يُنَزّهُ عنه: يُنَزَّهُ عن كل نقص بوجه من الوجوه، ويُنَزَّهُ ويعظَّمُ أن يكون له مثيل، أو شبيه، أو [1] الحق الواضح المبين، ص80. شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة (PDF). [2] سورة الحشر، الآية: 23. [3] شرح النونية للهراس، 2/ 105.
كذب 516 - حديث: ((ما من عبد قال: لا إله إلا الله في ساعة من ليل أو نهار إلا طُمست ما في الصحيفة من السيِّئات حتى تسكن مثلها من الحسنات)). 517 - حديث: ((أكثركم عليَّ صلاة أكثركم أزواجًا في الجنة)). 518 - ((أوصى الرسول عليه الصلاة والسلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه عندما ارتفعت نبرة صوته على زوجته بأن قال له: ((تحملتْك وأطفالَك؛ تغسل لك, وتقف على رجليها كي تصنع لك قوت يومك, وتغسل لك, وتعتني بك, أوَليس من حقها أن تحترمَها؟! تقدِّرها؟! ولا تنقص عليها قوتًا أو حاجة؟ فوالله لو أغضب زوجٌ زوجته وقفى عنها راحلًا تاركًا إياها حزينة، فإن الله يكتب له في كل خُطوة لعنة, ويبعد عنه رزقه, ويقلِّل من عافيته, ويكتب له من كل دمعة من عينيها ألف جمرة في كل ليلة, نصفها في الدنيا, والنصف الآخر في الآخرة)). كذب، وليس بحديث 519 - ((يوم القيامة تأتي المرأة وتشكي حالها لرب العباد، فتقول: يا رب, إني أحببت فلانًا, وعلقني به, وفعلت كذا وكذا، فيأتي به الله, وتتعلَّق هذه المرأة في رقبته بثقلها وذنوبها, فيقر بفعلته, ثم يأخذ الله ذنوبها وما فعلت معه ويضيفها إلى ذنوبه, ثم تنقى هذه المرأة ويتوب الله عليها, ويُعذَّب الرجل بذنوب المرأة)).
للي يوعد البنت بزواج وما يتزوجها شوفو عقابه في محاضرة للشيخ يقول: يوم القيامة تأتي المرأة وتشكي حالها لـ رب العباد ف تقول:ياربي اني احببت فلان وعلقني به وحبنى وفعلت كذا وكذا... فـ ياتي الله بـ هذا الشاب وتتعلق هذه المرأة في رقبته بـ ثقلها وذنوبها فـ فعلته بها. ثم ياخذ الله ذنوبها ما فعلت معه ويضيفها الى ذنوبه ثم تنقى هذه المرأه ويتوب الله عليها ويعذب الرجل بـ.
الدرجة:ليس له إسناد -------------------------------------------------------------------------------- 315 - حديث: ((الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته، الحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته، الحمد لله الذي ذلّ كل شيء لعزّته، الحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه. من قال هذا الدعاء مرة واحدة سخر الله له 70 ألف ملك يستغفرون له يوم القيامة)). الدرجة:منكر، لا يصح المصدر الدرر السنية [/size]
ابو ياسر رئيس فريق المراقبة تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 41, 854 حياك الله أخي الكريم ليس بحديث ما ذكرته ولا أصل له كلام جميل للصحابي معاذ بن جبل رضي الله عن كيفية النجاة من الفتن يقول فيه (( ليتني أعرف أقواما من اهل ذلك الزمان (( يقصد آخر الزمان ووقت الفتن)) لأخبرهم كيف ينجون من الفتن وعندما سئل عن ذلك أجاب ببساطة إن ما أنت عليه هو الصواب والقادم عليك فتنة فتمسك بما انت عليه وأترك القادم إليك وتجنبه فهو الفتنة هذا مجمل كلامه رضي الله عنه وفيه النجاة بعد الله من الفتن))
ليس لها أصل، وهي من قصص الوُعَّاظ 514 - حديث: ((ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن قرأ يس، والصافات يوم الجمعة ثم سأل الله أعطاه سؤاله)).