صعفق بن صعفق 15-10-2009 08:32 PM ذوق اخيتارك يالعديم دائما تتحفنا بالرائع صح لسانك ولسان سالم الشعراء القدامى شعرهم درر وحكم مع احترامي لشعراء الجيل الجديد بانتظار جديدك تحياتي
لم افهم المعنى المراد لكن حتى ياتي المعنى من شاعرنا الجميل حتى لو كانت لها معنى جميل فالمعنى المنتشر للوقه ليس بجيد فكان يجب ان يتحاشاه. وانا اقرا هذا العجز وجدته ثقيلا فجربت وحذفت الواو وجعلت الشطر لاكل لاشرب لابات فوجدته اجمل وزنا عجز بديع بحق سيذهب مثلا يتمثل به الناس وهكذا كل بديع لا ينساه الناس هذا البيت عن قصدية لوحده لله ما اصدقه من بيت رصين جميل اخي العزيز يعلم الله لولا ان القصيدة اعجبتني جدا لما كتبت بها حرفا تقبل نقدي وودي انت شاعر ارجو ان نرى شعرك الذي يسعدني حتى نرى الجمال في ثناياه سلمت لي
فخاف الرجل وقال لسيدنا سليمان اريد ان اهرب من هنا سخر لي ريحك لترميني في الهند.. فسخر له الريح سيدنا سليمان ولكن المافجأه عندما وصل الهند بأنه لقى نفس الرجل وهو ملك الموت امامه فأخذ روحه.. وبعد ايام اتى ملك الموت عند سيدنا سليمان في المجلس فسأله سيدنا سليمان لماذا كنت تنظر الى الرجل ولم ترفع عينك عنه وكنت تنظر اليه بأستغراب؟؟ فرد عليه: لان الله ارسلني ان آخذ روحه فالهند فاليوم التالي ولكني رئيته امامي عندك فالمجلس.. ………………………………………….. ……………. اي شخص منا لايعرف متى يأتي له ملك الموت.. ونحن معرضين للموت كل يوم 5 مرات.. فكونوا من الصالحين… وتقبوا تحياتي.. مل جزاك الله الف خير و جعله في ميزان حسناتك اللهم احينا مسلمين و امتنا مسلمين و ارحمنا يالله بالقرآآآآآن ، وعليكم السلام ورحمهــ الله و بركاتهــ ، شكرا خيو ع الطرح فـــ ميزان حسناتك لا هنــــــــــــــــــت نرقب الزود منك تقبل مروري ايان واياكم وتسلمون على تعطير الصفحة بردودكم الرائعة ~ يسلموو ع الطرح ~ تسلمين على المرور اختي طفرانه السلام عليكـ[م] ورحمة الله وبركاته ما شاء الله إبداع × إبداع جزيت خيرا ع الموضوع الروعه واصل الإبداع,, [! نبض … {!
وبكثير من الحسرة والألم، تحدث الشيخ إسماعيل لــ الجزيرة نت والذي ورث حرفته هذه عن شقيقه المتوفى ورابط في شارع "الطرازون" منذ خمسينيات القرن الماضي عن إصرار الطرازين والخياطين على الحفاظ على جزء هام من التوليفة المتكاملة والمتفردة للأزياء التقليدية الرجالية الجزائرية التي يعاني جزء كبير منها من التغييب والنسيان، مثل العمامة وسروال اللوبيا. عزوف الجيل الجديد عن امتهان هذه الحرفة مصدر قلق بالغ للشيخ إسماعيل، فجيل اليوم -على حد تعبيره- يهوى الأنشطة التجارية والحرفية الخفيفة والتي تدرّ عليه الربح السريع، بينما يتهربون من هذه الصنعة التي تتطلب دقة متناهية، واتقانا بالغا، ونفسا طويلا. وإذا كانت القشابية والبرنوس بشكل خاص ألبسة تنسج قديما من طرف النساء في البيوت، وتقدم هدايا وعربون حب ووفاء للأزواج أو الأقارب، فإن هذه العادة اندثرت اليوم، ويخشى أن يكون مصير هذا اللباس كمصير الألبسة النسائية التي ميزت حرائر الجزائر مثل "الحايك" و"العجار" المصنوعة من الحرير الأبيض الخالص والناصع.
رد حذف الردود Unknown 28 يونيو 2020 في 9:57 م صحح 👍🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦 حذف الردود رد رد Unknown 18 يونيو 2020 في 11:14 ص الصورة الأولى قفطان مغربي مئة بالمئة لاعلاقة له باللباس التركي رد حذف الردود رد Unknown 28 يونيو 2020 في 10:00 م اول صورة للقفطان المغربي Moroccan caftan رد حذف الردود رد إضافة تعليق تحميل المزيد...
الخميس, 01 أيلول 2016, 15:55 تتميزالثقافة التركية بالنسبة للأزيا بالعديد من الأشكال والأنواع والألوان والتي تعكس غنى هذه الثقافة وعبق حضارتها وترجع بنا إلى عصر الإمبراطورية العثمانية. والأزياء التركية التقليدية أبرزها أزياء القصور التي تميزت بالفخامة والتطريز بالذهب والفضة عكست قوة الإمبراطورية العثمانية وثروتها وكانت تلك الأزياء تستغرق أشهرا لتصميمها وأشهرا لخياطتها. و تتميز كل منطقة من مناطق تركيا بأزياء تراثية خاصة بها، وجميعها تتميز بالحشمة والجمال والذوق الرفيع. ويحاول الأتراك المحبين لتراثهم الثقافي والاجتماعي يعملون على حماية أزيائهم التقليدية والمحافظة عليها، لتبقى حية وذلك لما تمثله من أهمية كبيرة للثقافة التركية والأجيال القادمة. لبس التركي التقليدي والتعليم. إن القفطان والملابس العثمانية كانت ترتديها نساء القصور وتتميز باعتمادها على الحرير والمخمل والديباج كما تتميز بالألوان خصوصا الأحمر والأزرق المتوهج والفيروزي. كما أن الرجال الأتراك لديهم زيا تقليديا، وهو عبارة عن رداء واسع وسروال متسع، وتميزت الأزياء الشعبية باللباس القبلي والقروي وتقاسمت ميزاتها مع أزياء آسيا الوسطى. وكغيرها من الثقافات، يوجد لكل مناسبة زي خاص بها يعبر عن مدى الفرحة أو الأسى ومدى جدية الموقف أو عدمها.
والخيار الثاني هو لبس السالفار (Salvar) وهو عبارة عن سروال فضفاض يصل طوله إلى الكاحل. وهو شبيه بما كان يسمى قديماً سراويل الحريم. لبس التركي التقليدي المغربي. ويلبس السالفار مع قميص يسمى جومليك (Gomlek) وسترة صوفية تسمى هيركا (Hirka). أما الخيار الثالث فهو القفطان الذي يتماوج بالزخرفة التقليدية على الصدر والأكمام وهو عبارة عن عباءة أو سترة طويلة تلبس فوق اللباس، وأغلبها طويلة بأكمام طويلة واسعة أو تصل إلى الكوع. وتذكر المصادر التاريخية أن القفطان كان اللباس الرسمي للسلاطين العثمانيين، وكان يشكّل واحدة من المجموعات الرئيسية للقصر "توبكابي" في إسطنبول. والبعض من أنواع القفطان قيّم للغاية حتى أنه كان يقدم كهدية ومكافأة لكبار الوجهاء والجنرالات المنتصرة في الاحتفالات الدينية. التنقل بين المواضيع
وبالنسبة لبرنوس المرأة، توضح أنّ النساء الجزائريات تلبسنه في الزفاف عند الخروج من بين أهلها"، كما يرتدي الرجل خلال زواجه في سهرة الحنّاء أو أثناء استقباله عروسه". بدوره، يرى الصحفي المهتم بالتراث صالح سعودي أنّ "البرنوس من الألبسة التي تتصل بعادات وتقاليد الجزائريين". ويقول سعودي لـ"الأناضول":هو ليس مجرد لباس فقط، بل يحمل رمزية عميقة تعكس مدى الحفاظ على التراث الجزائري بكل أشكاله". ويضيف المتحدث: "مثلا بمنطقة الأوراس (جنوب شرق) المرأة تمثل عمود المجتمع وركيزة هامة في الحفاظ على الحرف التراثية كصناعة القشابية (لباس تقليدي) والزرابي (السجاد).. وغيرها". ويشير المتحدث أنّ "أسعاره تتفاوت حسب نوعية المادة الأولية، وكذلك مصدره هل مستورد أو مصنوع محليا". ويلفت في معرض حديثه أن "المصنوع محليا غالي الثمن، وسعره يساوي أو يفوق أحيانا 500 دولار". وبخصوص الفرق بين البرنوس الرجالي والنسائي، يوضح أنّ "الاختلاف يكمن في طريقة نسجه واستخدامه". وبحسبه "البرنوس الرجال يرتدى أكثر في المناسبات العائلية والأفراح، والنسائي تلبسه العروس عند مغادرتها بيت الأهل نحو بيت زوجها". صور البس السعودي التقليدي للاطفال | عرب نت 5. وحول احتمال تأثر البرنوس بالعصرنة، يجيب: "العولمة أثرّت على اللباس الجزائري بشكل عام خاصة اللباس الشبابي، لكن الألبسة التقليدية لا تزال تحظى بمكانتها التراثية".