معنى الزواج بنية الطلاق يمكن تعريف الزواج بنية الطلاق بأنه: عقد زواجٍ كغيره من العقود الأخرى توافرت فيه أركانه وشرائط انعقاده، يُضمر فيه (ينوي) العاقد (الزوج) أن يُطلِّق زوجته بعد إجراء العقد بمدة يُضمرها في نفسه، ولا يُصرِّح بتلك النية للطرف الآخر، وتكون الغاية والهدف من زواجه في مثل تلك الحالة أن يُقيم مع تلك الزوجة مدة إقامته في بلدٍ ما أو في مكانٍ ما، ثم يُطلِّقها إذا عاد لبلده، وهذه الحالة تكون لمن يغادر بلده برهةً من الزمن كالسفر لأجل الدراسة أو العمل أو نحو ذلك. [٢] حكم الزواج بنية الطلاق اختلف الفقهاء قديماً وحديثاً في حكم الزواج بنية الطلاق وبيان ما ذهبوا إليه من أقوال على النحو التالي: [٣] رأي جمهور الفقهاء: يرى الفقهاء الأولون أصحاب المذاهب الفقهية الأربعة المعتبرة - الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة - إلى أن الزواج بنية الطلاق جائزٌ شرعاً ولا حُرمة فيه، ودليلهم على ذلك أن عقد الزواج بنية الطلاق عقدٌ شرعي متكامل الشروط والأركان، أما نية العاقد فهي أمرٌ بينه وبين ربه لا اطلاع لأحدٍ عليه، ولا يمكن القول بتحريم عقد النكاح بناءً على أمرٍ لا اطلاع لأحدٍ عليه، أما إن كان التأقيت باللفظ أو مصرحٌ عليه في عقد الزواج فالزواج حينها يكون مُحرماً.
فنقول: إذاً لم تقصد بهذا النكاح المقصود الشرعي من النكاح؛ لأن المقصود الشرعي في النكاح أن تكون المرأة سكناً للزوج، كما قال الله تعالى: { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا} [الروم:21] ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى ». ثم إن هذا القول يستغله ضعفاء الإيمان لأغراضٍ سيئة؛ كما سمعنا أن بعض الناس صاروا يذهبون في العطلة -أي: في الإجازة من الدروس- إلى بلاد أخرى ليتزوجوا فقط بنية الطلاق، وحُكي لي أن بعضهم يتزوج عدة زواجات في هذه الإجازة فقط، فكأنهم ذهبوا ليقضوا وطرهم الذي يشبه أن يكون زنا والعياذ بالله. ومن أجل هذا نرى أنه حتى لو قيل بالجواز فإنه لا ينبغي أن يفتح الباب؛ لأنه صار ذريعة لما ذكرت. ما حكم الزواج بنية الطلاق. أما رأيي في ذلك فإني أقول: عقد النكاح من حيث هو عقد صحيح؛ لأن كل إنسان يتزوج وفي نيته إن رغب بقي مع المرأة وإن لم يرغب تركها، لكن فيه غش وخداع، فهو يحرم من هذه الناحية، والغش والخداع هو أن الزوجة ووليها لو علما بنية هذا الزوج وأن من نيته أن يستمتع بها مدةً ثم يطلقها ما زوجوه، فيكون في هذا غش وخداع لهم، فإن بين لهم أنه يريد أن تبقى معه مدة بقائه في هذا البلد واتفقوا على ذلك صار نكاح متعة، لذلك أرى أنه حرام، لكن لو أن أحداً تجرأ ففعل فإن النكاح صحيح.
السؤال: من نوى التوقيت في الزواج هل يكون ذلك متعة؟ الجواب: التوقيت محل نظر، النية محل نظر إذا كان ليس بشرط، ولم يتفقا على شرط، فقد اختلف العلماء في ذلك، والأولى والأصح أنه لا يكون متعة، فلو تزوجها في الغربة، ونيته أنه إذا أراد الرجوع؛ طلقها، فالصحيح أن هذا لا حرج فيه؛ لأنه قد يعدل عن نيته، وقد يرغب بها، وينقلها ما دام لا مشارطة بينهما، وأنها في نيته أنه لا ينتقل بها إلى بلاده، فلا يضر هذا، ليس بشرط، وليس من المتعة على الصحيح. وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يكون متعة إذا كان في نيته ذلك، ولكن الأرجح، والأقرب، والأظهر أنه ليس بمتعة، والناس يحتاجون إلى هذا، قد يكون في بلد غربة، أمريكا، أو إنجلترا، أو غير ذلك، ويخشى على نفسه الفتنة، فيسهل الله له زوجة مناسبة، فيتزوج، ونيته أنه متى أراد العودة طلقها؛ لأنها قد لا تناسب بلاده، أو لأسباب أخرى، فهذا لا يمنع من صحة النكاح، وهذه النية قد تنقلب، قد تنفسخ، قد يرغب فيها، وينقلها؛ فلا يضره هذه النية لعدم المشارطة. فتاوى ذات صلة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ويمكن إيجاز الزواج إذا تطوع الزوج بالزواج من المطلقة والبقاء معها لمدة من الوقت، وبعد ذلك يقوم بطلاقها لتعود إلى زوجها الأول، فيكون الزواج صحيح بشرط عدم اشتراط ذلك في عقد الزواج. أقوال العلماء في الزواج بنية الطلاق رأي الوازعي -رحمه الله- عليه الزواج بنية الطلاق قد اختلف عليه العلماء منهم من حرم ذلك مثل الأوزاعي رحمة الله عليه، فقد قال إنه يشبه زواج المتعة، ولهذا فزواج بنية الطلاق مكروهًا. وقال الموفق بن قدامة -رحمه الله- عليه إن النية في الزواج بين الزوج وربه فقط دون وضع شرط في العقد فإن زواجه صحيح، مثال على ذلك سفر الزوج للعمل أو للدراسة لفترة من الوقت ورغب في إعفاء نفسه فيجوز الزواج ولا يشترط أخبار الزوجة أو ذكر ذلك في عقد الزواج فيكفي نيته مع الله. جمهور رأي العلم: لا يوجد جرمانية من الجواز بنية الطلاق ما لم يكن بذلك شروط، وأن تكون نية الزوج بينه وبين ربه، فإذا كان مسافرا للعمل أو للدراسة. من نوى التوقيت في الزواج هل يكون ذلك متعة؟. أو لأي سبب لفترة طويلة من الوقت فيجوز حينها الزواج لإعفاء نفسه ولكن لا يجب أن تكون في نيته شرط الطلاق، ويترك الأمر للظروف المحيطة به. بينما زواج المتعة يشترط أن يستمر لفترة بسيطة من الوقت يمكن أن تصل إلى سنتين ويكون ذلك بعلم الزوجة أو إخبار الزوج أهل الزوجة بذلك، وهذا حرام شرعًا بإجماع جميع العلماء كما حرمه الله حتى يوم القيامة، وذلك مثبت في الأحاديث النبوية الصحيحة.
وختم الكاتب مقاله بفقرة قال فيها "الفيلمان مثلا رسالة مشفرة بتعليمات واضحة لرجال المارينز التابعين لهم على أرض مصر لتنفيذ المخطط الثاني لإسقاط مصر، عن طريق تحفيز هؤلاء العملاء للشباب المصري للخروج على النظام، ليكون الشباب المصري الوقود المستخدم ضد البلد، فى صورة تعيد للأذهان ما حدث فى يناير "2011 على حد قوله. وفي مقال سابق قال الكاتب إن فيلم "عودة المومياء" كان يهدف إلى التمهيد لحكم جماعة الإخوان المسلمين في مصر وتقسيم البلاد. المصدر: الجزيرة مباشر
الجو فعلا جميل والهواء منعش. رجعت الى البيت فوجدت بناتي الـ 4 يلعبون بلي ستيشن ومحكورين في الصالة كالعادة مع امهم ، على طول قلت لهم قوموا البسوا بسرعة لأننا سنخرج وبسرعة قبل لا اغير رأي لووول فكان تصرف الأم مع بناتها مضحك فعلا بسبب الإسراع من اجل تغير الملابس ( اخيرا) سنخرج هذا لسان حالهم يقول. انستقرام مطعم لحظات الجوع. حقيقة لم اعرف اين سأذهب ؟ المهم اننا نركب السيارة وخلاص ويحلها ربك بموضوع المكان ، واثناء انتظاري في الدوانية تذكرت مكان على البحر ممتاز فكان هذا هو هدف الطلعة اليوم. وصلنا الى البحر وصدقت ولله الحمد في الإختيار ، نزلنا من السيارة وكان الجو ابدع واجمل مما اتصور ، فعلا نسيم البحر له جو ثاني ويرد الروح ، وهذي صورة من مكان جلوسنا على البحر تبين لنا منظر جميل للعاصمة بأضوائها العجيبة: جلست انا والمدام نشرب الشاي على البحر ( ياعيني على الرومانسية) وبناتي يلعبون مع الخدامات على البحر ويجمعون قواقع واصداف ، وكانت فعلا لحظات جميلة عند مشاهدة اولادي وهم فرحين جدا ، وكما قلت ان الجو فعلا كان مساعد جدا ومحلي الطلعة على الآخر. بعد ان جلسنا قرابة 3 ساعات على البحر بدأ الجوع يطرق ابواب معدتي ومعدة ابنائي ، فقلت لهم اختاروا لكم مطعم فهذا اليوم يومكم وانتم القيادة وانا حاضر!!
بعد أن هدّني الجوع وشعرتُ أن معدتي بدأت «تستغيث» ، لم أجد سوى «مطعم هاشم» في وسط البلد ملاذا لعذابات بطني الفارغة. قبلها ، كنت قد « تسنكحتُ» لمدة ساعتين متأملا الناس في منطقة « سقف السيل». كان ثمة ركام من الاحذية والملابس الشتوية « البالة « تباع ضمن «تنزيلات» او «سيل». تخيلوا «سيل» في «سقف السيل». ربما ظن اصحابها ان الشتاء قد ولّى ، ولهذا ارادوا التخلص منها فعرضوها للبيع بسعر زهيد. كما لمحتُ شابا وقد استلقى على قفاه في حديقة مجاورة لمبنى امانة عمان ، واطلق اغنية من «موبايله» واغمض عينيه امام المارة. ميزة « السنكحة « في وسط البلد انك في كل مرة ترى وجوها واشياء لم ترها من قبل ، رغم انني من ارباب السوابق في « السنكحة « بقاع المدينة. وصلت «مطعم هاشم» منهكا كما أسلفت. كان هناك «اجانب» من السياح يلتهمون الفول والحمص والفلافل والبصل بنهم شديد. بينما كان اذناي تلتقطان شرح الدليل السياحي عن المكان «الشعبي» الذي يطلقون عليه «ماكدونالدز الفقراء». جلست حول طاولة مستطيلة وجاء العامل ـ المصري ومسح الطاولة وأمطرني بعبارات الترحيب قبل ان يجلب لي الفول والحمص والبطاطا المقلية وكاسة شاي من الحجم العائلي.