:: ،:: قيام الليل::،:: قال تعالى: (أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا {78} وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا)( سورة الإسراء)ن وقوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ {1} قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا {2} نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا{3} أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا {4} إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا {5} إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءًا وَأَقْوَمُ قِيلًا {6}(سورة المزمل). وقال تعالى: ({16} كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ {17} وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ{18}(سورة الذاريات). أبوخطاب — قال التلميذ : ولكنني أخشى الحُـبَّ ي شيخي ! .... وعن سهل بن سعد قال: جاء جبرائيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:( يا محمد عش ما شئت فإنك ميت،واعمل ما شئت فإنك مجزى به،أحبب من شئت فإنك مفارقه، واعلم أن شرف المؤمن قيام الليل وعزه استغناؤه عن الناس)(رواه الطبراني في الأوسط). وورد في مجموع الزوائد: عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل).
ولا أنسى ذلك التعبير عندما أخبرت أحد الأصدقاء بأنني أكره لحظات الــوداع والنظرات الأخيـــرة، فأخبرني قائلًا: «تلك اللحظات تبقى في ذاكرتك كأنها حدثت للتو! ». جريدة الرياض | لـحـظـات الــوداع!. دعونا نتغلب على مشاعر الخصام للشخص الآخر بالصفح والعفو، فقد قال تعالى: «فمن عفا وأصلح فأجــره عــلى الله»؛ فلِم يلــزم على المتحــابين المتخاصــمين أن يفاجئهــم حادث سيـــارة - لا قــدر الله - أو وفاةُ أحــد الأبوين كي يرجع أولئــك المتخاصمــون إلى مياهِ الحــب والتقدير؟.. لِمَ علينــا أن ننتــظر تــلك الأقدار حتى يحدث ذلك الود؟! وما أجمل تلك الأبيات للدكتور فواز اللعبون التي يقول فيها: ودعتُهُ ووقفتُ مهزوزَ الخُطا كمسافرٍ طالت عليه صَلاتُهُ وأراهُ مبتسمًا يخادعُ نفسَــــهُ وتنـــــمُّ عن تمثيلــــهِ حركــــــــاتُـــــــــهُ حتى إذا الْتهمَ الطريقُ بـــقيّتي فاضت على وجناتهِ عَـــــبراتُــــــهُ ختامًا: إن الوداع من سنن الحياة، وسنةٌ لله في خلقه؛ «أحبب مـن شئت فإنك مفارقه»، ستودعـه يومًا من الأيام، نودع المسافرين أو نسافر فنودع المقيمين. ودعونا نقتدِ بالرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان يودع أصحابه سواء كان هو المسافر أو هم بقوله: «أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك»، فالوداع لحظات شبيهة بالصدق، كثيفة الفضول بالغة التوتر، تختزل فيها التفاصيل وربما كانت «أتمنى لك السعادة» أكبر كذبة بيضاء تقال عند الوداع!.
وحذر بعض السناجل من الاحتفال بـ"حالة الضعف" التي يطلق عليها "الحب"، مع تذكير "طريف" بهدية عيد الحب التي قدمتها النجمة العالمية أنجلينا جولي لـ"براد بيت"، وكانت عبارة عن "جزيرة ساحرة"، وانتهت علاقتهما بـ"الخيانة"!! بينما انتهز بعض مؤلفي قصص الرعب، المناسبة، لنشر قصص تدور أحداثها في عيد الحب، وتنتهي بكوارث مروعة، لما وراء الطبيعة، بينما نشر أحد المحامين "بوست"، أكد فيه رغبته في بث مقاطع فيديو من "محكمة الأسرة" حتى لا يبالغ المحبون في أحلامهم الوردية ابتهاجاً بـ"الفالنتاين"!.
تباينت مظاهر احتفالات عيد الحب في أروقة التواصل الاجتماعي بشكل مذهل، فبينما دخل العشاق في حالة «انسجام» على صفحاتهم، وبوستات تذوب من فرط الهيام بالمحبوب، وتدشين هاشتاجات بأماكن الاحتفالات وأسعار الورود الحمراء و«الدباديب» الشهيرة التي يكثر الطلب عليها في الأسواق بمناسبة الفالنتاين... على الجانب الآخر كانت "مندبة"، أو "مناحة" خفيفة الظل أقامها «السناجل»، من غير «المرتبطين» في علاقات حب. دخل «السناجل» في حالة من «الهستيريا» والسخرية من كونهم «فرادى» بلا علاقات غرامية تؤهلهم للقاءات عيد الحب الوردية، وكان على رأس «بوستاتهم» التأكيد على أهمية «يوم قبض المرتب» باعتباره الأهم في الحياة، وليس عيد «نظري» للحب «المستحيل». بوستات أخرى، شاركها بعض أصحاب «الفكر العميق» من السناجل، للتذكير بالجملة الشهيرة التي قالها سيدنا جبريل للرسول الكريم "ص": "أحبب من شئت فإنك مفارقُه"، للنهي عن استغراق المحب في حالة "الوله" ونسيان الحقيقة الخالدة بأن الفراق قادم لا محالة، ومن البوستات ما أراد تذكير رواد التواصل بأن اليوم (عيد الحب) يوافق "الاثنين" من شهر رجب، ويستحب صيامه. وشارك بعض "الساخرين" دعوة لعدم الاحتفال بعيد الحب "مراعاة لمشاعر المتزوجين"، فيما وصفه البعض بأنه "عيد المُحن"، واستخدم البعض "صورشهيرة" من الأفلام الكوميدية، للسخرية من الفالنتاين، ومنها اللمبي جالس في "عزاء أبو باخ"، ويقول لـ"عم باخ": "إن في عيد الحب محدش معبّرك"!!
)، يكتشف صُناع الفيلم قرب نهايته ألا وجود لقصة فيه تصلح لفيلم من الأساس، فيتم على عجل تكثيف المزيد من القصص منها دخول البطل المنطقة المحرمة على غير المسلمين في مكة المكرمة، وذهابه مع السائق للبادية، والصيد، في مواجهة مخاطر فاشلة محدودة طوال الوقت، وفي البداية يتم طرح إشكالية الحكم الظالم في المملكة ومدى إمكانية تدخل أمريكا لإنهائه؛ مناقشة مقتحمة فجة كبقية أحداث الفيلم بلا رؤية سينمائية أو حتى إبراز شبه كامل. وفي النهاية يُقيم البطل «كلان/هانكس» علاقة خارجة مع مطلقة سعودية (الطبيبة التي عالجته من مرض خبيث) في ظهره.. لتأتي به إلى فيلتها البعيدة عن العمران ليمارسا الفاحشة. فيلم «مجسم من أجل الملك»؛ عاب السعوديون عليه في تقرير لـ«سبق» لما بدأ عرض التريلو، أو المُقتطف الدعائي المركز له.. عابوا عليه عدم إظهاره لإناقة الرجل السعودي، ولا لجمال المملكة من حيث المباني والشوارع.. وتناسوا كم الإساءة المفرطة لتعاليم الدين الإسلامي ومفهوم العفة والإخلاص لدى السعوديين خاصة لدى المرأة. يبقى أن الفيلم.. نقاش:مجسم من أجل الملك - ويكيبيديا. بكل ما احتواه من قبح ليس أكثر من تجسيد للعلاقة القائمة اليوم بين أمريكا والسعودية!
في 5 سبتمبر 2013، حصلت شركة لوتس للترفيه على حقوق الفيلم العالمية. في 6 مارس 2014، أعلن أنّ ساريتا تشودري، وعمر ألبا، وتريسي فيراوي، وديفيد مينكين وتوم سكيريت قد انضمّوا إلى طاقم ممثلي الفيلم. التصوير بدأت مرحلة الإنتاج في الربع الأول من 2014، وبدأ تصوير الفيلم في 6 مارس 2014 في ورززات، والرباط، والدار البيضاء، وإقليم العيون في المغرب. وسيتم التصوير أيضاً في برلين، وبوتسدام، ألمانيا، وسيتوقف التصوير في يونيو. الإصدار التسويق في 14 مايو 2014، كشف موقع ذا هوليوود ريبورتر عن صورةٍ دعائيةٍ للفيلم يظهر فيها وسوف تُصدر وارنر برذرز الفيلم في آخر عام 2015. انتقادات أثار الفيلم انتقادات واسعة في السعودية واعتبروا الفيلم تشويه لصورة السعوديين. Source:
اقتبس الفيلم عن رواية للكاتب الأميركي دايف إيجرز وقد صدرت الطبعة الأولى منها تحت نفس الاسم عام 2011، قبل أن يحولها المخرج توم تيكوير إلى فيلم سينمائي. في المشهد الأول لآلن كلاي ويوسف السعودي، نرى دمية لجمل موضوعة في وسط الكادر على صندوق السيارة الداخلي بين الرجلين. يؤكد سعوديون أنهم لا يضعون أي دمى لجمال في سيارتهم، عدا عن كونهم يعيشون في مدن وبلدات طبيعية للغاية ينفتحون منها على العالم الخارجي ولا يجلسون في خيام وسط الصحراء، حتى أكد أحد النشطاء الكويتيين في معرض تعليقه على الفيلم: "السعودية تمتلك بنية تحتية أفضل من التي تمتلكها أميركا"! تبدو علاقة آلن بيوسف بالغة الرمزية، يوسف شاب من الطبقة المتوسطة يمثل شريحة عظمى من الشباب السعودي، ذوقه الموسيقي بشع وحسه الفكاهي معدوم كما أنه يسعى للوصول إلى امرأة متزوجة لأنه يحبها وفي الوقت ذاته ناقم على الوضع السياسي العام في وطنه. ورغم أن يوسف معجب بآلن الوافد الأميركي الجديد لكن الأخير لا يرى في يوسف سوى شاب ساذج يحتاج إلى توجيه مستمر، من ذوقه الموسيقي إلى دعوته للجلوس مع زوج المرأة التي يحب للتفاهم معه ووصولا إلى إبرازه استعدادا كبيرا للوقوف إلى جانب يوسف في حال قرر القيام بثورة ضد سياسة الحكم في السعودية، وبذلك يخاطب الأميركي المثقف والمتحرر الشباب السعودي الذي يراه محدود الأفق ساذجا ومعدوم الحيلة في الوقت ذاته.