وقيل للأكسية الخشنة التي تحلق الشعر بخشونتها: مَحَالِق، و(الحَلْقَة) سمّيت تشبيها بالحلق في الهيئة، وقيل: حلَقَة، وقال بعضهم: لا أعرف الحَلَقَة إلا في الذين يحلقون الشعر، وهو جمع حالق، ككافر وكفرة، والحَلَقَة بفتح اللام لغة غير جيدة. وإبل مُحَلَّقَة: سِمتها حلَق. واعتُبر في الحلْقة معنى الدوران، فقيل: حَلْقَة القوم، وقيل: حَلَّقَ الطائر: إذا ارتفع ودار في طيرانه»(11). وهذا يغير مسار النظر إلى اللفظ، فنحن رأينا عند سيبويه اسم الجمع أولًّا (حلَق) ومنه المفرد (الحلَقَة) قياسًا، ثم مخففه (الحلْقة) سماعًا. أما وفاقًا لما عند الراغب فالمفرد محصل بأخذه من الحلْق (حلْقة) ثم يجمع جمع سلامة حَلَقات وجمع تكسير على حِلَق قياسًا وحَلَق على غير قياس. بين (الْحَلْقَةِ) وَ(الْحَلَقَةِ) - د. أبو أوس إبراهيم الشمسان. وأما قول أستاذنا «على أن جمع (الحلْقة): الحلْق والحلَقات»(12) فغريب إذ لا أعلم أن أحدًا ذكر أنَّ الجمع (حلْق)، ولو كان مستعملًا لما ربط لفظ الحلْقة بالحلَق.......... (1) تركستاني، فروق لغوية مغفول عنها، 1: 496. (2) الزبيدي، تاج العروس، 10: 237. (3) سيبويه، الكتاب لسيبويه (3/ 583) (4) سيبويه، الكتاب لسيبويه (3/ 625) (5) السيرافي، شرح كتاب سيبويه (4/ 314) (6) سيبويه، الكتاب لسيبويه (3/ 584) (7) ابن سيده، المحكم والمحيط الأعظم (3/ 7) (8) ابن يعيش، شرح المفصل لابن يعيش (1/ 62) (9) السيرافي، شرح كتاب سيبويه (4/ 314) (10) التركستاني، فروق لغوية مغفول عنها، 1: 497.
الملف الصحفي عنوان الخبر: الدكتور عبد العزيز تركستاني الجهة المعنية: كلية الآداب والعلوم الإنسانية المصدر: صحيفة البلاد رابط الخبر: أضغط هنا تاريخ الخبر: 24/05/1430 نص الخبر: محمد صفوت السقا أميني قرأت خبر تعيين الدكتورعبد العزيز عبد الستار تركستاني سفيراً للمملكة في اليابان فتذكرت وهو يشير بيده الى مترجم بين جلالة الملك فيصل وامبرطور اليابان قائلاً: ساكون في هذا الموضع امسكت بالجوال لتهنئته على الثقة الكريمة ولكن يبدو حتى الجوال تغير.
(5) ابن سيده، المخصص، 2: 312. (6) ابن يعيش، شرح المفصل لابن يعيش، 4: 170، وينظر: السيوطي، شرح شواهد المغني، 1: 115. (7) محمد بن يعقوب تركستاني، فروق لغوية مغفول عنها في فصحانا المعاصرة، 1: 322. (8) المبرد، المقتضب، 2: 237. (9) السيرافي، شرح كتاب سيبويه، 4: 215، وينظر: ابن يعيش، شرح المفصل، 3: 430. (10) ابن دريد، الاشتقاق، ص: 80. (11) محمد بن يعقوب تركستاني، فروق لغوية مغفول عنها في فصحانا المعاصرة، 1: 324. الدكتور عبد العزيز تركستاني - أرشيف صحيفة البلاد. (12) ابن عصفور، الممتع الكبير في التصريف، ص: 93، قال ابن دريد: «وَلعب الصّبيان البُقَّيْرى، وَهِي لعبة يبقرون الأَرْض ويجعلون فِيهَا خبيئا وَهُوَ التبقير ولاعبها المبقر». جمهرة اللغة، 1: 323.
تلاوات طلاب البترول - إبراهيم تركستاني | آيات - YouTube
من أعماله الإدارية: رأس قسم التحقيق والنشر في مركز البحث العلمي في الجامعة الإسلامية. تولى أمانة المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية. عين مديراً لتحرير مجلة الجامعة الإسلامية. عين أميناً لمجلس الجامعة الإسلامية. عين عميداً لشؤون المكتبات بالجامعة الإسلامية. عين عميداً لكلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية. من أعماله العلمية: مخارج الحروف وصفاتها: لأبي الصبغ السماني الأشبيلي، المعروف بابن الطحان (توفي بعد 650) براج ، وخطيب، بيروت 1412هـ. كتاب تحصيل الهمزتين الواردتين في كتاب الله من كلمة أو كلمتين: لابن الطحان ، براج والخطيب ، بيروت 1412هـ. في أصول الكلمات: براج وخطيب ، بيروت 1412هـ. في مشكلة الخلط بين الضاد والظاء: دار البخاري ، المدينة المنورة 1415هـ. الجوهر الفرد في الكلام على أما بعد: لعبدالله بن علي بن سويدان الدمليجي (ت 1234هـ): دار البخاري ، المدينة المنورة 1416هـ. غاية المراد في معرفة إخراج الضاد: لشمس الدين المقرئ المعروف بابن التجار (ت 870هـ) دار البخاري، المدينة المنورة 1416هـ. ياقوتة الصراط في تفسير غريب القرآن: لأبي عمر الزاهد ، المعروف بغلام ثعلب (ت345هـ): دار البخاري، المدينة المنورة 1417هـ.
هذه الاصدارات ذات الاهتمام بالجوانب النفسية للإنسان تقدم معلومات مفيدة وهادفة حرص عليها المؤلف بما يناسب معظم شرائح المجتمع، ولذلك تعد إضافة للمكتبة العربية في هذا التخصص الحيوي خاصة في هذا العصر. تصفّح المقالات
وادي الجن يقع في الجهة الشمالية من المدينة المنورة ، ويبعد حوالي 45 كيلو مترًا عن المسجد النبوي. خرجت الكثير من الأخبار المثيرة للتساؤلات والتي تتحدث عن فقدان الجاذبية في أحد مناطق هذا الوادي، فإذا توقفت أي سيارة عند منحدرات هذه المنطقة، فإنها ترتفع إلى الأعلى، ولا تنزلق إلى الأمام، رغم تحرر المكابح، ويحدث ذلك مع المياه أيضًا عند سكبها للأعلى، وشبهها الباحثون بظاهرة السراب، التي تُلاحظ في الأماكن الصحراوية، وهناك من أرجع تسمية هذا المكان بوادي الجن، نظرًا لهذه الظاهرة المثيرة للجدل، كون التسمية لم ترد في أي من المراجع التاريخية. [1] [2] [3] يتوافد الناس إلى زيارة هذا المكان، نظرًا لوجوده داخل منتزه يدعى البيضاء والذي يتميز بكثرة أوديته وطبيعته الجذابة، إلا أن هذا ليس هو السبب الوحيد، فأدى شغف الناس لاكتشاف الظاهرة الفريدة، التي تتمثل بفقدان الجاذبية في هذا المكان، إلى حرصهم على اختبار خدعة الجاذبية بأنفسهم، والتي بررها مجموعة من العلماء بأنها ظاهرة منطقية ولا تدعو للاستغراب، نظرًا لوجود الوادي بالقرب من تلال يطلق عليها " التلال المغناطيسية "، وهي تسبب تحرك الأشياء بشكل عكسي. إلا الناس وضعوا لذلك تفسيرات غير علمية، وأطلقوا الكثير من الشائعات حول المكان، منها: أن ذلك يعود للقوة الخارقة للطبيعة في هذه المنطقة.
كان صالون المدينة المنورة الأدبي ''صالون الوادي المبارك'' السبت الماضي لافتا وهو يطلق تقليدا جديدا قديما يتمثل في إقامة إحدى فعالياته في بيت أحد مؤسسيه الأوائل في فترة السبعينيات من القرن الماضي، إذ عقد جلسة الأسبوع الماضي في بيت أحد أقدم أدباء المدينة وأبرزهم الأديب الشاعر محمد العيد الخطراوي، الذي غاب عن المشهد الثقافي في الفترة الماضية لمتاعبه الصحية.
ولذلك كان وادي الفرع (وادي بني عمرو) منطقة جذب لكل الناس حاضرة وبادية وإليه كانت تشد الرحال من أواسط نجد و سهول الخبت وأودية تهامة للاستفادة من خيرات زروعه. اما اليوم فلقلة الأمطار جفت عيون كثيرة للأسف ولم يبق منها بقوته وغزارته سوى عيون: المضيق ام العيال أبي ضباع وهناك عيون تظهر مع كثرة هطول الأمطار وجريان السيول مثل عين اليسيرة وتقع شمال قرية ام العيال جنوب قرية المضيق أي بين القريتين ولذلك اتجه الناس إلى حفر الابار في مواقع الخيوف القديمة فازدهرت الزراعة من جديد وكثرت المحاصيل الخدمات الحكومية ومتوفر فيها كل الإدارات الحكومية و المدارس وخدمات البلديه وجميع الخدمات. حظيت اهتمام من الحكومة وامراء منطقة المدينة من مدارس ابتدائي ومتوسط وثانوي ومعاهد. ويوجد فيها مراكز صحية و مستشفى متكامل من جميع النواحي ويخدم أهل المحافظة والقرى المجاورة. وسوف يفتتح عن قريب فروع جامعة طيبة في المحافظة. الزراعة تعتبر الزراعة هي النشاط الاقتصادي الأساسي بالمحافظة حيث تتركز في تجمعات الفقير والسدرة ووادي العطشان، وتتوافر المياه في العيون الجارية بهذه التجمعات. وتقتصر الانشطة التجارية والصناعية على توفير المواد الغذائية والورش التي تخدم سكان المحافظة.