تضيف وتقول: (بعد التحاقي بجامعة الملك سعود بالرياض، وفي السنة الأولى، توليت أمر النشاط الفني التشكيلي وطرحت على إدارتها فكرة استضافة الفنانة القديرة صفية بنت زقر لتحدثنا عن تجربتها الفنية، اعتبرت حينها فعالية فنية متفردة وانجازا نسويا مميزا. وقد أنعم الله علي بالتتلمذ على أيدي أساتذة متمكنين لا أنسى فضلهم. منهم: الأستاذ الدكتور محمد عبدالمجيد فضل ود. محمد الرصيص ود. فواز أبو نيان وغيرهم.. أطال الله في عمر من بقي منهم على قيد الحياة ورحم من رحل عنها). الفنون الرقمية وإستراتيجية الفنان الرقمي. تواصل هناء حديثها وتضيف: (هناك حكمة تقول: «الحياة ليست رحلة للبحث عن الذات، إنما هي رحلة لصنع الذات، فاخلق لنفسك شيئا يصعب تقليده». هذه الحكمة ولدت في داخلي التحدي ما جعلني لا أكتفي كطالبة فن فحسب بل اتطلع إلى لقب «فنانة تشكيلية». بذلت كل ما في وسعي في سبيل ذلك ليشهد العام 1988م - 1409هـ أول مشاركة فنية حقيقية لي مع فنانين تشكيليين وفنانات حيث جمعنا «معرض الرياض الأول التشكيلي» في قصر طويق بالحي الدبلوماسي. بعدها تواصلت مشاركاتي مع جمعية الثقافة والفنون بالرياض بدعم من زوجي وكان برعاية الفنان القدير سعد العبيد - رحمه الله - وبعده الفنان القدير فهد الربيق ومحمد المنيف وسمير الدهام وعلي الرزيزاء وغيرهم الذين قدموا لنا الدعم للمشاركة وتقديم النصح، ومن ثم تواصلت مشاركاتي الفنية حتى تجاوزت حصيلة مشاركاتي بالمعارض الجماعية الـ 100 معرض جماعي محلي و11 معرضا دوليا.
لكن في المقابل هناك ناحية إيجابية فقد أصبح لديه مواد وأجهزة جديدة تسهل عمله يستطيع أن يبدع من خلالها ويقدم أفضل إنتاج فني). وتختم هناء حديثها لنصائح تقدمها للفنانين من جيل الشباب وتقول: (في ظل هذه الرؤية الجديدة للمملكة 2030 والبرامج الموجهة للشباب وفي ظل صدور موافقة المقام السامي السعودي «بتوجيه الجهات الحكومية بعدم اقتناء الأعمال الفنية إلا من المواطنين السعوديين»، انتهز هذا المنبر لأتوجه بتقديم وافر الشكر والامتنان لخادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان على ما قدمه من دعم للفنون البصرية، والشكر موصول لقائد الحراك الثقافي وزير الثقافة الأمير الشاب بدر آل فرحان. أما نصائحي فأنصح الشباب بالعمل على التعليم ومحاولة التفوق العلمي والتكنولوجي والاطلاع على كل جديد. المشاركة في المناسبات الوطنية والاجتماعية التي تعزز الانتماء للوطن والمجتمع الذي ينتمي إليه والاشتراك بالجمعيات الخيرية والأعمال التطوعية. الفن الرقمي (Digital Art) | مواقع أعضاء هيئة التدريس. القراءة والاطلاع كثيرا عن تاريخ الفن العالمي ومدارسه الفنية وأهمية دراسة تاريخ الفن السعودي وأهم رواده فهم التاريخ الذي يفخر به ويمثل هويتنا الفنية. البحث في الموروث الشعبي وفلكلور المنطقة التي ينتمي إليها وتحليل مفرداته ورسم اسكتشات وتصميم تكوينات زخرفية منها لتكون مصدر استلهام فكري ثقافي.
تسميات هذا الفن: أشهر تسميات هذا الفن هي الفن الرقمي أو فن الدجتل (Digital Art)، التلوين الرقمي (Digital Painting)، فن الويب (Web Art)، فن الفوتوشوب (photoshop art)... تيارات ال فن الرقمي وتقنياته إعداد: آل قمّاش، قمّاش علي ( ٢٠٠٨): تيارات الفن الرقمي و تقنياته كما أن للفن التشكيلي (التصوير، أو التعبير باللون) مدارس وتيارات فنية أيضاً للفن الرقمي على مختلف أشكاله (رسوم خطية، رسوم مسطحة، رسوم متحركة، رسوم ثلاثية الأبعاد.. ) مدارس وتيارات. فن رقمي - ويكيبيديا. ومن وجهة نظري الخاصة يمكن أن نقول أن مدارس الفن الرقمي من ناحية التكنيك (التقنية) تقسم إلى أربعة مدارس وهي: (مدرسة البيكسل، مدرسة المتجهات، مدرسة الكولاج، ومدرسة الدمج). أولا: البيكسل " pixel "والبيكسل كلمة أجنبية معناها عنصر الصورة الواحدة أو وحدة الصورة. والبكسل عبارة عن مربعات صغيرة, وهذه المربعات تكون عادة في الصور وغالبا برامج البت ماب أو برامج الفوتوشوب والبينت برو وغيرها تتعامل مع الصور أو الرسومات على أساس مربعات صغيرة... فإذا كانت عدد المربعات كبيرة فإن وضوح الصورة يكون عاليا وإذا كان عدد المربعات قليلا فإن الصورة تبدأ بفقدان ملامحها وتظهر على شكل مربعات شفافة صغيرة كلما كبرت الصورة.
الفن الرقمي هو فن يُنتج بواسطة الحاسوب بشكل رقمي. من الأمثلة على الفن الرقمي الصور المأخوذة بواسطة الماسح الضوئي أو الصور المرسومة ببرامج الرسم باستخدام الفأرة أو لوحة الرسم. لا تعدّ البيانات الرقمية (الكتابة وأشرطة الصوت والصورة وغيرها) فناً رقمياً، إلا أنها قد تدخل في تعديل أو إنشاء عمل ما، مما يمكن أن يطلق عليه "فنا رقمياً". لقد مثلت الإنترنت بعداً جديداً للفن، تدعمه روابط تتقاطـع بين الفنان والعمل الفني والمتلقي، وفي هذا المجال، أصبحت شبكة الوب من ركائز نجاح الأعمال الرقمية، وأصبحت كذلك تفرض نفسها باعتبارها تمنح امتيازا لتبادل المعلومات. انظر ايضًا تصميم طباعة الحروف رقميا المصدر:
نبذة عن الفن الرقمي بدايات الفن الرقمي نبذة عن الفن الرقمي: الفن الرقمي: هو مصطلح عام لمجموعة من الأعمال والممارسات الفنية التي تستخدم التكنولوجيا الرقمية كجزء أساسي من عملية الإبداع أو العرض. وهي تسمية لأشكال الفن المرئي التي تم إنشاؤها قبل العصر الرقمي (الرسم والطباعة والنحت وما إلى ذلك، والتي تستخدم الآن التكنولوجيا الرقمية والأدوات الافتراضية للاستبدال أو البناء على الأدوات والركائز المادية السابقة، مع الحفاظ على هذه الركائز الطويلة في مكانها. ومنذ سبعينيات القرن الماضي، تم استخدام أسماء مختلفة لوصف العملية بما في ذلك فن الكمبيوتر وفن الوسائط المتعددة، والفن الرقمي نفسه يوضع تحت المصطلح الأكبر فن الوسائط الجديدة. باختصار، الفن الرقمي هو نوع من الدمج بين الفن والتكنولوجيا. يسمح بالعديد من الطرق الجديدة لصنع الفن. بعد بعض المقاومة الأولية، أدى تأثير التكنولوجيا الرقمية إلى تحويل الأنشطة مثل الرسم و النحت و الموسيقى (فن الصوت)، بينما أصبحت الأشكال الجديدة، مثل فن الشبكة، وفن التثبيت الرقمي، والواقع الافتراضي، ممارسات فنية معترف بها. بشكل عام، يتم استخدام مصطلح الفنان الرقمي لوصف الفنان الذي يستخدم التقنيات الرقمية في إنتاج الفن.
والأمر أكثر وضوحا في رواية أخرى صحيحة السند يتبين منها أن جملة ( فعلي مولاه) تعني أن عليا عليه السلام ولي أمره وأولى به من نفسه ، وهذا في صحيح سنن ابن ماجة للألباني ج1ص56ح94: " عن البراء بن عازب ، قال: أقبلنا مع رسول الله في حجة الوداع التي حج ، فنـزل في الطريق ، فأمَر: الصلاةَ جامعةً ، فأخذ بيد علي –عليه السلام- ، فقال: ألست بأولى المؤمنين من أنفسهم ؟ ، قالوا: بلى! ، قال: ألست بأولى بكل مؤمن من نفسه ؟ ، قالوا: بلى! ، قال: فهذا ولي من أنا مولاه. اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ". وعلق عليه الألباني بقوله: ( صحيح) وأحال إلى سلسلة الأحاديث الصحيحة ح1750. وذكرها ابن كثير في البداية والنهاية ج5ص212 بـهذا اللفظ: " فقال: ألستم تعلمون أو ألستم تشهدون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا: بلى! ، قال: فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ". وعلق عليه بقوله ( وهذا إسناد جيد ، رجاله ثقات على شرط السنن ، وقد صحح الترمذي بـهذا السند حديثا في الريث). وهذا الحديث الصحيح دليل قاطع على أن معنى كلمة ( مولاه) تعني الأولى به من نفسه وسيده المتصرف في شؤونه ، كما هو شأن ولاية النبي صلى الله عليه وآله للمؤمنين ، وقد أكد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على هذا المعنى مرتين بقوله ( ألست بأولى المؤمنين من أنفسهم ؟ ، ألست بأولى بكل مؤمن من نفسه ؟ فهذا ولي من أنا مولاه).
( من كنت مولاه فهذا علي مولاه) م عدد الروايات: ( 18) الآجري - الشريعة - كتاب فضائل أمير المؤمنين علي ( ع) 1469 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن العباس الطيالسي قال: حدثنا نصر بن علي قال: أخبرنا أبو أحمد الزبيري قال: أنبأنا إبن أبي غنية, عن الحكم, عن سعيد بن جبير, عن إبن عباس, عن بريدة الأسلمي قال: قال رسول الله (ص): من كنت مولاه فعلي مولاه. الرابط: 1470 - وحدثنا أبو بكر بن أبي داود قال: حدثنا أحمد بن سنان القطان قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا عبد الملك بن حميد بن أبي غنية قال: حدثنا الحكم بن عتيبة, عن سعيد بن جبير, عن إبن عباس قال: حدثني بريدة قال: بعثني النبي (ص) إلى اليمن مع علي ( ر) فرأيت منه جفوة, فلما قدمت على النبي (ص) شكوته إليه قال: فرفع النبي (ص) رأسه فقال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قال: قلت: بلى قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه. 1471 - وحدثنا أبو بكر بن أبي داود قال: حدثنا المسيب بن واضح قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري, عن مرزوق, عن أبي بسطام مولى أسامة قال: كان بين أسامة وبين علي ( ر) منازعة, فقال رسول الله (ص): يا علي, والله إني لأحبه يعني أسامة فكأن عليا ( ر) وجد في نفسه, فقال رسول الله (ص): يا أسامة, من كنت مولاه فعلي مولاه.
حديث من كنت مولاه فعلي مولاه متواتر | عدنان إبراهيم - YouTube
1472 - أنبأنا أبو محمد عبد الله بن صالح البخاري قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال: حدثنا عمران بن أبان قال: أنبأنا مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث قال: حدثني أبي, عن جدي مالك بن الحويرث قال: قال رسول الله (ص): من كنت مولاه فعلي مولاه. 1473 - حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا شريك, عن حنش بن الحارث, عن رياح بن الحارث قال: بينا علي ( ر) جالس في الرحبة ، إذ جاء رجل عليه أثر السفر فقال: السلام عليك يا مولاي, قال: من هذا ؟ قالوا: أبو أيوب الأنصاري, فقال علي (ع): أفرجوا له, فقال أبو أيوب: سمعت رسول الله (ص) يقول: من كنت مولاه فعلي 1474 - وحدثنا أبو بكر بن أبي داود قال: حدثنا عباد بن يعقوب الرواجني قال: حدثنا عمرو بن ثابت, عن عبد الله بن محمد بن عقيل, عن جابر بن عبد الله: عن النبي (ص) قال: من كنت مولاه, فعلي مولاه. 1475 - وحدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال: حدثنا عبد الله بن عمر الكوفي قال: حدثنا المطلب بن زياد قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل قال: كنت عند جابر بن عبد الله فقال: كنا بالجحفة, بغدير خم إذ خرج إلينا رسول الله (ص) من خباء أو فسطاط, فقال بيده ثلاث مرات: هلم, هلم, هلم وثم ناس من خزاعة, ومزينة, وجهينة, وأسلم, وغفار, فأخذ بيد علي ( ر) فقال رسول الله (ص): ألست أولي بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا: بلى قال: من كنت مولاه فعلي مولاه.
(1/1) الخصال - الصدوق ص 173: قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه: إن يوم غدير خم لم يدع لاحد عذرا هكذا قالت سيدة النسوان فاطمة عليها السلام لما منعت فدك وخاطبت الأنصار، فقالوا: يا بنت محمد لو سمعنا هذا الكلام منك قبل بيعتنا لأبي بكر ما عدلنا بعلي أحدا، فقالت: وهل ترك أبي يوم غدير خم لاحد عذرا. " انتهى النقل دمتم برعاية الله كتبته: وهج الإيمان wp sk] fav' hg[ r, g th'li Hksdjl hgvs, g lk;kj l, ghi tugd, ihv, k Hksdjl hg[ hgvs, g fav' th'li
salmali360 131 Following 8098 Followers 20. 7K Likes إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي