شرح (وبالرجوع إلى دورة التحسين المستمر ومبدأ العملية المبني على الجودة) هدف وهيكيلية مواصفة ISO 9001:2015 تخطيط وتنفيذ وكتابة التقرير لعملية تدقيق كجزء أساسي من نظام إدارة الجودة وحسب متطلبات مواصفة ISO 19011 استخدام أساليب مختلفة لتدعيم عملية التدقيق الداخلي ممارسة عملية التدقيق الداخلي في بيئة سليمة (خلال الدورة التدريبية) قبل البدء بعمليات التدقيق الحقيقية الفئة المستهدفة لهذه الدورة: جميع المختصين بشؤون الجودة وامتياز الأداء والتميز المؤسسي جميع المهتمين والدارسين بمجال الجودة. العاملين في مجال الجودة بالمؤسسات المختلفة المرشحين للوظائف المختلفة في مجال الجودة جميع الموظفين المعنيين بالتخطيط و التطبيق والإشراف على نظام إدارة الجودة آيزو 9001:2015 ISO 19011
تقع مدينة جدة الملقّبة بجوهرة البحر الأحمر قرب مكة المكرّمة، وهي معروفة بكونها مركز حضاري للبلاد وذات أكبر ميناء بحري على البحر الأحمر، وثاني أكبر مدينة في المملكة العربية السعودية بعد عاصمتها الرياض، وتتمتع جدة بكورنيشها السياحي ومراكز التسوق الضخمة التي تجذب ملايين الزوار الذين يأتون إلى المدينة للاستمتاع بطقسها المعتدل والمأكولات البحرية اللذيذة، فإذا كنت ترغب في حضور إحدى الدورات التدريبية التي نقدمها في جدة يرجى الاطلاع على القسم أدناه أو الاتصال بنا عن طريق الهاتف أو البريد الإلكتروني لمساعدتك على اختيار الدورات التي تتلاءم مع احتياجاتك التدريبية
المراجعة 916 المشاهدات فجـر – جدة: برعاية مدير عام الإدارة العامة لمراكز الطب الشرعي بوزارة الصحة ومدير الشؤون الصحيه بمحافظة جده افتتحت اليوم الثلاثاء بفندق الحمراء سوفيتيل بمحافظة جدة الدورة التدريبية (الجودة الشاملة في ممارسة الطب الشرعي) على مدى ثلاثة أيام بحضور ومشاركة أربعة أطباء من فريق العمل بمركز الطب الشرعي بالمحافظة، إلى جانب عدد من المتخصصين من الإدارة العامة للطب الشرعي والمدربين من المتخصصين في مجال الرعاية الصحية والجودة الشاملة. أوضح ذلك الدكتور عبدالله القرني مدير مركز الطب الشرعي بصحة جدة مشيرا إلى أن عقد الشؤون الصحية بمحافظة جدة هذه الدورة ممثلة في مركز الطب الشرعي يأتي انطلاقا من سعي الجميع في تطبيق خطة وزارة الصحة لاعتماد نظام الجودة "الأيزو9001-2008" والذي يهدف إلى تطوير العمل من خلال الاستعانة بأفضل الموارد البشرية العلمية والخبرات العملية وعقد البرامج التدريبية المتخصصة المستمرة والتي تصب في خدة المجتمع والجهات والأمنية والقضائية بالمحافظة والمحافظات التابعة لها، وذلك في إطار الخطة العامة لتطبيق برامج الجودة الشاملة للمديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة مكة المكرمة ومديرية الشؤون الصحية بجدة.
جدة من أجمل مدن السعودية وتلقب بعروس البحر الأحمر في السعودية وتعد العاصمة الإقتصادية والسياحية في المملكة وتمتلك أكبر ميناء بحري على البحر الاحمر. كما تشتهر مدينة جدة بأبراجها وكثرة ناطحات السحاب فيها كما أنها تذخر بالعديد من الأماكن السياحية التاريخية والحديثة.
وفي الجلسة الختامية والتي يديرها الدكتور طلال محمد أكرام، يختتم الدكتور خالد بن محمد حسن جابر والدكتور عبداللطيف عبدالرحمن قباني محاضراتهما بالحديث عن التطبيق العملي لبرنامج الجودة الشاملة في مراكز الطب الشرعي الواقع الحالي والتطورات المستقبلية (ورشة عمل).
متمنيا للحضور الاستفادة التامة من برامج الدورة المختلفة، وانعكاسها على أداء مراكز الطب الشرعي بمحافظة جدة. واكد القرني أن فعاليات الدورة التدريبية تتضمن عددا من الجلسات على مدى أيام الدورة الثلاثة حيث تضمن جلسات اليوم الأول الموافق 19/5/1436هـ مقدمة في جودة الرعاية الصحية ومفاهيم وأدوات الجودة الشاملة ، يقدمها الدكتور/ عبدالحميد محمد عثمان، ثم يتناول الدكتور هاشم عبدالله خوتنلي أهمية العمل بروح الفريق من خلال تطبيقات الجودة الشاملة، ثم يتطرق الدكتور على بن حسين بوصي عن آليات وإجراءات الاعتماد لدى المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية، ثم مقدمة في كتابة السياسات والإجراءات، لتختتم الجلسات بورشة عمل عن كتابة السياسات والإجراءات يقدمها الدكتور عبدالحميد محمد عثمان. وتستكمل الجلسات في اليوم الثاني تحت عنوان خطط الإدارة العامة لمركز الطب الشرعي بالوزارة ويدير الجلسة الدكتور طلال بن محمد إكرام، ويتناول الدكتور على باوزير دور الجودة الشاملة في شؤون الوفيات، ثم يتحدث الدكتور خالد بن محمد حسن عن قائمة التحقق والاعتماد كأساس استراتيجي لتطبيق الجودة الشاملة في الطب الشرعي بالمملكة الجزء الأول، وتستكمل الجلسات بمحاضرة عن دور لجنة التحقق والاعتماد في تأصيل ثقافة الجودة الشاملة بالطب الشرعي بالمملكة يقدمها الدكتور عبدالعزيز سالم آل حبشان، ثم يستكمل الدكتور حباب كمال السباعي الحديث عن قائمة التحقق والاعتماد (الجزء الثاني).
عنوان الكتاب: مصطلح الحديث المؤلف: العثيمين، محمد بن صالح حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: مكتبة العلم سنة النشر: 1415 - 1994 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 64 الحجم (بالميجا): 1 تاريخ إضافته: 12 / 12 / 2014 شوهد: 63465 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح (نسخة للشاملة)
الوسوم المختارة اللغة العربية المؤلف المدينة العلمية الناشر مكتبة المدينة صفحات 194 المزيد للقراءة للتحميل الوصف: تيسير مصطلح الحديث من الكتب القيمة والمفيدة في مصطلح الحديث وعلومه، الذي ييسر على الطلبة الكرام فهم قواعد هذا الفن ومصطلحاته، إضافة إلى أهميته مع نبذة تاريخية عن نشأته والأطوار التي مر بها، وشعبة المدينة العلمية زادت في صياغة وسهولة العبارات أكثر، ليسهل على القارئ فيعود إليه ويستفيد منه. كتب ذات صلة شرح الأربعين النووية المقدمة في أصول ا... شرح المنظومة البي... كتاب قضاء الحوائج إرشاد طلاب الحقائ... مجمع الزوائد و من... مسند الإمام الأعظ...
النظر في الحديث صحة وضعفاً يتطلب من طالب العلم النظر في ثلاثة محاور وما تقتضيه: 1- مصطلح الحديث. 2- الجرح والتعديل. 3- دراسة الأسانيد. كتاب مصطلح الحديث ابن عثيمين. والذي سنتناوله في هذه المقدّمات هو ما يخص مصطلح الحديث، ونعرّج بلمحة يسيرة على الجرح والتعديل، وأمّا دراسة الأسانيد فهي التطبيق العملي للخطوتين السابقتين، فهي تحتاج إلى تطبيق عملي، وهذا ربما يكون صعب في هذه الدورة اليسيرة. الفرق بين الحديث والأثر والخبر: • الحديث: هو ما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من قول أو فعل أو تقرير أو وصف. مثال القول: الحديث السابق: "إِنَّمَا الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ". مثال الفعل: حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن ينام وهو جُنب غسل فرجه، وتوضأ للصلاة". مثال التقرير: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: "أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سأل الجارية: أَيْنَ اللَّهُ؟ فقالت في: السَّمَاءِ" فلم ينكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قولها؛ لأنّه هو الصحيح، فكان كأنما قاله هو أو أقرها عليه وهذا يسمّى: إقرار منه صلى الله عليه وسلم. مثال الوصف: وهو ما حوى صفة من صفات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثل حديث ابن عباس - رضي الله عنه -: "كَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ جِبْرِيلُ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ"، وهذا مثال على صفة خُلُقه صلى الله عليه وسلم، وأمّا خَلْقه فحديث البراء بن عازب - رضي الله عنه -: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحسن الناس وجهاً، وأحسنهم خَلْقا، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير".
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 7/10/2017 ميلادي - 17/1/1439 هجري الزيارات: 168610 1- المُحَدِّث الفاصِل بين الراوي والواعي: صنَّفه القاضي أبو محمد الحسن بن عبدالرحمن بن خلاد الرَّامَهُرْمُزِي المُتَوَفَّى سنة 360 هـ، لكنَّه لم يستوعب أبحاث المصطلح كلها، وهذا شأن مَن يفتتح التصنيفَ في أي فن أو علم غالبًا. 2- معرفة علوم الحديث: صنفه أبو عبدالله محمد بن عبدالله الحاكم النيسابوري، المُتَوَفَّى سنة 405 هـ، لكنه لم يهذب الأبحاث، ولم يرتبها الترتيب الفني المناسب. 3- المُسْتَخْرَج على معرفة علوم الحديث: صنفه أبو نُعَيْم أحمد بن عبدالله الأصبهاني، المُتَوَفَّى سنة 430 هـ، استدرك فيه على الحاكم ما فاته في كتابه "معرفة علوم الحديث" من قواعد هذا الفن، لكنَّه ترك أشياء يُمكن للمُتَعَقِّب أن يستدركها عليه أيضًا. كتاب تقريب مصطلح الحديث عبد الله بن عيد الجربوعي PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. 4- الكفاية في علم الرواية: صنَّفه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي المشهور، المُتَوَفَّى سنة 463 هـ، وهو كتاب حافل بتحرير مسائل هذا الفن، وبيان قواعد الرِّواية، ويُعَدُّ من أَجَلِّ مصادر هذا العلم. 5- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع: صَنَّفه الخطيب البغدادي أيضًا، وهو كتابٌ يبحث في آداب الرِّواية، كما هو واضحٌ مِن تسميته، وهو فريد في بابه، قيِّم في أبحاثه ومُحتوياته، وقَلَّ فنٌّ من فنون علم الحديث إلاَّ وصنف الخطيب فيه كتابًا مفردًا، فكان كما قال الحافظ أبو بكر بن نُقْطَة: "كلُّ مَن أنصف عَلِمَ أن المحُدِّثين بعد الخطيب عِيالٌ على كُتبه".
وبالنظر إلى المتن نجد أنه ليس فيه شذوذ ولا علّة. فالحديث على هذا يكون مقبولاً. غايات علم المصطلح:- 1- علم المصطلح يحفظ دين الإسلام من التحريف والتبديل، ولولا أن هيّأ الله هذا العلم لهذه الأمة لالتبس الصحيح بالضعيف والموضوع، ولاختلط كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكلام الناس. 2- معرفة صحّة ما نتعبّد به من أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. كتاب قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث. 3- حُسن الاقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يكون ذلك إلا باتباع ما صحّ عنه. 4- ابتعاد المسلم عن الوعيد العظيم من التحدث على رسول الله- صلى الله عليه وسلم - بالكذب، ففي صحيح مسلم من حديث المغيرة بن شعبة، وسمرة بن جندب - رضي الله عنهما - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ"، وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ". 5- حفظ العقول، والكتب من الخرافات والإسرائيليات التي تُفسد العقيدة والعبادات. الإسناد من خصائص هذه الأمة: إنّ الله - تعالى - تكفّل بحفظ كتابه، ومن كمال حفظه للقرآن حفظ السُنّة؛ لأنها مفسِّرة للقرآن.
ثم بعد ذلك بدأت هذه القواعد تزداد في عصر التابعين وعصر تابعي التابعين- رحمهم الله -، حتى بدأت تظهر بعض مباحث علم المصطلح في بعض المصنّفات كما ظهرت على سبيل المثال في كتاب ( الرسالة) للإمام الشافعي - رحمه الله - وأيضا في مقدّمة صحيح مسلم جملة من المباحث في مصطلح الحديث، ثم جاء الإمام الترمذي -رحمه الله- وذكر في نهاية كتابه الجامع كتاب أسماه ( كتاب العلل). ثم بعده أبوحاتم في كتابه ( قواعد الجرح والتعديل)، وكل هذه القواعد كانت متفرقة في كتبهم. ثم بدأ بعد ذلك التصنيف المستقل في قواعد المصطلح، فكان أوّل من صنّف في مصطلح الحديث هو: أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي في كتابه ( المحدّث الفاصل)، ثم تتابعت التصانيف حتى جاء الخطيب البغدادي فصنَّف العديد من المؤلفات التي تهتم بعلم الحديث مثل كتابه ( الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع) وهو في آداب الرواية، وكتابه ( الكفاية في علم الرواية)، واستمر التصنيف بعده حتى جاء أبو عمرو ابن الصلاح حيث جمع ما تفرّق في كتب الخطيب البغدادي في كتاب أسماه ( علوم الحديث). كتاب تيسير مصطلح الحديث - المكتبة الشاملة. وكل من جاء بعده عكف على هذا الكتاب بين منتقد، و منتصر، وشارح، وناظم ومختصر للشرح، ومستدرك؛ ومن أحسن ما أُلف على هذا الكتاب: كتاب ( النكت على ابن الصلاح) لابن حجر، و( فتح المغيث) للسّخاوي، و( تدريب الراوي) للسيوطي - رحمهم الله جميعا -.