من هو سلطان البهرة؟ أصل كلمة بهرة هندي جاء من لفظ "Vehru"، ومعناها التجارة أو التاجر باللغة الغوجارتية الهندية. ويرأس سلطان البهرة إحدى الطوائف الشيعية الإسماعيلية التي تؤمن بإمامة أحمد المستعلي الفاطمي، وترفض إمامة أخيه نزار إمام الطائفة "النزارية" (الحشاشون). وحكم أنصار المستعلي مصر حتى هزمهم صلاح الدين الأيوبي طاويا حقبة الدولة الفاطمية. لكن المستعليين لم تطو صفحتهم، بل انتشروا في العديد من دول العالم، وشكلوا قوة اقتصادية عبر عملهم في تجارة الورق والرخام والمنتجات الغذائية. وقد اشتهر البهرة بالتزامهم الكبير بمذهبهم والتقاليد المنبثقة عنه، فهم متشبثون بزيهم الخاص اللافت للانتباه، ولديهم أماكن خاصة للعبادة، ويتحاشون أداء الصلاة في باقي المساجد الخاصة بالمسلمين. ويؤكد مؤرخون أن البهرة لا يسمحون لأحد باعتناق مذهبهم إلا إذا كان ذا أصل بهري، ويعتقدون بعصمة أئمتهم. من هو السيد عبد الحسين شرف الدين. كما يؤمنون بضرورة تقديم الصلاة والأعياد قبل يوم أو يومين، ويعملون دون كلل لإحياء ما يتعلق بالفاطميين من قبور ومساجد. السلطان مفضل سيف الدين هو الداعي المطلَق الـ53 من سلسلة الدعاة المطلَقين الفاطميين، وقد ولد سيف الدين في مدينة سورت الهندية يوم 20 أغسطس/آب 1946، وتم تعيينه سلطانا خلفا لوالده محمد برهان الدين إثر وفاته في منتصف يناير/كانون الثاني 2014.
ولا يفوتني في هذه المناسبة الكريمة، أن أتوجه بالتحية والتقدير، للعلماء المخلصين من رجال الأزهر الشريف ووزارة الأوقاف متطلعًا إلى رؤية جيل واعد، من شباب العلماء والأئمة المفكرين يساهمون في معالجة قضايانا الراهنة في إطار فهم واقع العصر ومستجداته وتحدياته مع الحفاظ على ثوابت الشرع للدين الحنيف. ومن هذا المنطلق، أقول لكم واصلوا جهودكم الجادة ومساعيكم المحمودة لنشر صحيح الدين وتصحيح المفاهيم الخاطئة والتعريف بجوهر الإسلام الحقيقي الذي يحمل كل معاني الرحمة والتسامح والتعاون، والعمل والبناء وإعمال العقل في فهم النص ومنهاج الله - عز وجل - في تسيير هذا الكون الفسيح، بما يسهم في عمارة الأرض. لا شك أن الخطاب الديني الواعي المستنير يعد أحد أهم عناصر المواجهة مع الفكر المتطرف الهدام ولذا، فإننا نأمل في بذل مزيد من الجهد والعمل المستمر لنشر الفهم والإدراك السليم بقضايا الدين والوطن من أجل تحقيق مستقبل أفضل لنا ولأبنائنا، وللأجيال القادمة بما يعزز من هدفنا الأساسي وهو الحفاظ على جوهر الدين وتوعية النشء والشباب وذلك لإدراك مخاطر الفكر المتطرف من جهة وحجم التحديات من جهة أخرى. الرئيس السيسي من الحسين بعد افتتاح المسجد بعد أعمال التجديد الشاملة - خليجيون. وفى هذا السياق، فإنني أدعوكم جميعًا، لنواصل بقوة معًا بناء مستقبل هذا الوطن في ظل فهم مستنير، لمقاصد الدين وعظمته وسماحته وتأكيده على حتمية العمل الجــــاد والإتقان والإخلاص والتعاون والتراحم والتكاتف الوطني وعلينا أن نستلهم من هذا الشهر الكريم، وهذه الليلة المباركة، روح الإخلاص وحسن المراقبة لله - عز وجل - في جميع أعمالنا، وحركاتنا، وسكناتنا.
أعرب الفنان الشاب محمد عبد الحسين عن سعادته بالمشاركة في مسلسل سوتس بالعربي في الموسم الرمضاني الحالي ،وأكد محمد عبد الحسين ان الدور وضع بصمته عليه لكي يخالف عن النسخة الاجنبي منه". تابع:" الدور سيمثل انطلاقة قوية في مشواري الفني ؛ وسيمثل صعوبة في اختيار الدوار القادمة "،من جهة اخري انتهي الفنان الشاب محمد عبد الحسين من تصوير مشاهده في مسلسل سوتس بالعربي حيث جمعته اخر المشاهد بالفنان أسر ياسين. وكان محمد عبد الحسين الشهير ب شخصية " اج بي" قد انتهي من تصوير دوره في المسلسل الرمضاني "suits" بنسخته العربية، والذي يشارك في بطولته الفنانون أحمد داوود مع آسر ياسين. 5 معلومات عن طائفة البهرة عقب افتتاح السيسي وسلطانها تطوير مسجد الحسين. ويلعب محمد عبد الحسين نجل شقيقه بطل العمل اسر ياسين يجمعه العديد من المواقف الكوميدية و صداقة قوية بخالة الفنان اسر ياسين. المسلسل يركز على كون «هارفي ومايك» يعملان معًا لحل العديد من القضايا مع محاولتهما لإخفاء سر «مايك» وهو أنه ليس خريج جامعة هارفارد. النسخة العربية من المسلسل يقدم خلالها الفنان آسر ياسين دور هارفي سبيكتر وهو الممثل غابريل ماخت، كذلك الفنان أحمد داود ويجسد دور مايك روس وهو الممثل باتريك آدامز. العمل هو مسلسل أمريكي تم عرض أول موسم له عام 2011 تدور أحداثه حول "مايك روس"، الشاب الذكي الطموح الذى لم يكمل دراسته الجامعية، إلا أن المصادفة تشاء أن ينجح فى كسب ثقة المحامى الشهير "هارفى سبيكتر"، فيقوم الأخير بتعيينه مساعدًا له فى الشركة الكبيرة التى يعمل بها، رغم المخاطر الشديدة التى قد يتعرض لها الاثنان لو انكشف أمر مايك واتضح أنه ليس خريج جامعة هارفارد.
ولم يسبق الشيخة كريمة العدلية - واحدة من السيدات اللاتي احترفن ترتيل القرآن وإنشاد المدائح النبوية - إلا السيدة أم محمد التي ظهرت في عهد محمد على باشا. كانت "العدلية" مشهورة بالمقامات والقراءات، وقدمت الإنشاد الديني والغناء العاطفي مع تلاوة القرآن الكريم، وبلغت شهرتها عنان السماء في دولة التلاوة. وهي من مواليد 1914، وتوفي والدها وهي في الرابعة من عمرها، وكانت ضعيفة النظر في طفولتها وحفظت القرآن بأكمله وهي في سن 11 عامًا، وفقدت البصر تمامًا وعمرها 16 سنة، وتعلمت الغناء والعزف على آلة العود والغناء، وسجلت بعض الأغنيات على الأسطوانات.
7ــ في التوكّل: قال الحسين عليه السلام: «إنّ العِزّ والغنى خرجا يجولان فَلَقيا التوكّل فاستَوطَنا». 8ــ في الاتكال على حُسن اختيار الله: قيل للحسين عليه السلام إنّ أباذر يقول: الفقر أحبّ إليّ من الغنى، فقال الحسين عليه السلام: «رحم الله تعالى أباذر، أمّا أنا فأقول: مَن اتكَلَ على حُسنِ اختيار الله تعالى له، لم يتمنّ غير ما اختاره الله عزّ وجل له». 9ــ في خير الدنيا والآخرة: عن الصادق، عن أبيه، عن جده عليهم السلام، قال: «كتب رجل إلى الحسين بن علي عليهما السلام: يا سيّدي، أخبرني بخير الدنيا والآخرة. فكتب إليه: بسم الله الرحمن الرحيم، أمّا بعد فإنّه من طلبَ رضا الله بسخط الناس كفاه الله أمورَ الناس، ومن طلب رضا الناس بسخطِ الله وكله الله إلى الناس، والسلام». 10ــ في معنى الأدب: سئل الحسين عليه السلام عن الأدب، فقال عليه السلام: «هو أن تخرُج من بيتك، فلا تَلقي أحداً إلا رأيتَ له الفضلَ عليك». 11ــ في السلام وثواب السلام: قال الحسين عليه السلام: «لِلسّلام سبعونَ حسنَة، تسعٌ وسِتّون للمبتدي، وواحدةٌ لِلرّاد». محمد عبد الحسين عن دوره في سوتس: وضعت بصمتي على الدور | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. 12ــ في البُخل بالسلام: قال الحسين عليه السلام: «البخيل مَن بَخِل بالسّلام». 13ــ في السّلام قبل الكلام: قال رجل للحسين عليه السلام ابتداءً: كيف أنت عافاك الله؟ فقال الحسين عليه السلام له: «السّلام قبل الكلام عافاك الله».
بتصرّف. ↑ غازي يموت (1992)، بحور الشعر العربي "عروض الخليل" (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الفكر اللبناني ، صفحة 241. بتصرّف. ↑ غازي يموت (1992)، بحور الشعر العربي "عروض الخليل" (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الفكر اللبناني ، صفحة 197/204. بتصرّف.
البحر البسيط ما الرابط بين البحر البسيط والبحر الطويل؟ يُعدّ البحر البسيط من البحور الطّويلة في الشّعر، وهو بحر يعمدُ إليه أكثر الشّعراء في الموضوعات الجدِّيّة، وممّا يمتاز به هو جزالة الموسيقا ودقّة الإيقاع، وهذا البحر يقترب من البحر الطويل في الشيوع والكثرة، إلّا أنه لا يتّسع كالبحر الطّويل في استيعاب المعاني، ولا يلين لينه للتّصرّف بالتّراكيب والألفاظ، لكنّه من ناحيةٍ أخرى يفوق البحر الطّويل رقةً، ولذلك نجده كثيرًا في أشعار المولّدين، وذلك على عكس الأشعار الجاهليّة. [١] تفعيلات البحر البسيط هل يأتي البحر البسيط تامًّا دائمًا؟ إنّ تفعيلات البحر البسيط يمكن حصرها من خلال معرفة مفتاحه ووزنه في دائرته التي وضعه فيها الخليل ، ومفتاحه هو: [٢] إنّ البسيطَ لديه يبسط الأمل مسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ مسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ ووزنه في دائرته: مسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ مسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ مسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ مسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ ويشذّ استعماله تامًّا، وقد سمّي هذا البحر بالبسيط لانبساط أسبابه؛ أي: تواليها في مُستهل تفعيلاته السباعية، وقيل لانبساط الحركات في عروضه وضربه في حالة خَبنهما، إذ تتوالى فيهما ثلاث حركات.
حشو الرجز لمستفعلن في حشو الرجز أربع صور، وهي: مُسْتَفْعِلُنْ. مُتَفْعِلُنْ، (خبن). مُسْتَعِلُنْ، (طي). مُتَعِلُنْ، (خبل) عروض الرجز وضربه لعروض الرجز أربع صور، وهي: مُتَفْعِلُنْ. مُسْتَعِلُنْ. البحر البسيط وتفعيلاته - سطور. مُسْتَفْعِلْ. أنواع الرجز للرجز أربعة أنواع تعتمد على تكرار عدد التفعيلات. الرجز التّام. له عروض واحد صحيح: مُسْتَفْعِلُنْ، وضربان: صحيح (مُسْتَفْعِلُنْ)، ومقطوع (مُسْتَفْعِلْ). لا يمنع دخول (الخبن) لتُصبح (مُتَفْعِلُنْ) في العروض والضّرب. صيغته: مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ***مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مثال: لا تيأسوا أن تستردّوا مجدَكُم***فربَّ مغلوبٍ هوى ثمّ ارتقى تقطيع: لا تيأسوا/ أن تسترد/ دو مجدكم***فرب بَمغ/ لوبن هوى/ ثمْ مَرتقى رموز: /ه/ه//ه – /ه/ه//ه – /ه/ه//ه *** //ه// – /ه/ه//ه – /ه/ه//ه مُقابلة: مُسْتَفْعِلُنْ – مُسْتَفْعِلُنْ – مُسْتَفْعِلُنْ *** مُتَفْعِلُنْ – مُسْتَفْعِلُنْ – مُسْتَفْعِلُنْ الرجز المجزوء. له عروض وضرب واحد صحيح: مُسْتَفْعِلُنْ، وقد يدخلهُ زحافا (الخبن) و (الطي). صيغته: مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ *** مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مثال: قَدْ هاجَ قَلبي مَحضرُ *** أقوى ورَبعٌ مُقْفِرُ تقطيع: قد هاجَ قلْ/ بي محضرو *** أقوى ورب/ عن مُقفرو رموز:/ه/ه//ه – /ه/ه//ه *** /ه/ه//ه – /ه/ه//ه مُقابلة: مُتَفْعِلُنْ – مُسْتَفْعِلُنْ *** مُسْتَفْعِلُنْ – مُسْتَعِلُنْ الرجز المشطور.
بحر البسيط البسيطُ بحرٌ ثُنائيُّ التّفعيلةِ، يرتكزُ بناؤه على تفعيلتي: ( مُسْتَفْعِلُنْ) و ( فَاْعِلُنْ). وزن البسيط: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ *** مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ ضابط بحر البسيط: إِنَّ الْبَسِيْط لَدَيهِ يُبْسَطُ الأَملُ ** مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُ حشو بحر البسيط وعروضهِ وضربه: مرّت بنا صور (مُسْتَفْعِلُنْ) و (فَاْعِلُنْ) في حديثنا عن الرَّجَزْ والمُتدَارَك ؛ إذ تأتي مُسْتَفْعِلُنْ وفَاْعِلُنْ في بحر البسيط بالصّور الآتية: الخبن: مُتَفْعِلُنْ. الطّي: مُسْتَعِلُنْ. القطع: مُسْتَفْعِلْ. القطع والخبن: مُتَفْعِلْ. مُذيّل: مُسْتَفْعِلانْ. مستفعلن مستفعلن مستفعلن. أمّا فَاْعِلُنْ فتأتي بصورٍ من أهمّها في بحرِ البسيط: الخبن: فََعِلُنْ. القطع: فَاْعِلْ. أنواعُ بحر البسيط البسيط التّام. صيغته: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ *** مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مثال: أضحى التّنائي بديلًا من تدانينا *** ونابَ عن طيبِ لقيانا تجافينا تقطيع: أضحتْ تَنا/ ئي بدي/ لن من تَدَا/ نينا *** ونابَ عن/ طيب لق/ يانا تجا/ فينا رموز: /ه/ه//ه – /ه//ه – /ه/ه//ه – /ه/ه *** //ه//ه – /ه//ه – /ه/ه//ه – /ه/ه مُقابلة: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلْ *** مُتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلْ مجزوءُ البسيط.
وأجازوا في الأراجيزِ مجيءَ العروضِ مقطوعةً (وهي الضربُ ذاتُهُ). بحر الرجز - ويكيبيديا. ملاحطاتٌ عن بحرِ الرَّجَزِ: 1- يجعلُ عامّةُ النقّادِ بحرَ الرَّجَزِ أحطَّ مرتبَةً من الشعرِ، إذ يعتبرونهُ سَجْعًا وليس شعرًا، وذهب الأخفشُ إلى أن المشطورَ والمنهوكَ منه ليسا من الشعرِ بل من السَّجْعِ، وقال الفَرَزدقُ: "إني لأرى طَرَقَةَ الرَّجَزِ، ولكن أرفعُ نفسي عنهُ". []* 2- امتازَ بحرُ الرَّجزِ بالتنَوُّعِ في كَثرةِ التغييراتِ المألوفةِ في حشوهِ وأعاريضهِ وأضربهِ ولذلك سُمّيَ بحمارِ الشعرِ أو حمارِ الشعراءِ. 3- القصيدةُ التي تُنظَمُ على بحرِ الرَّجَزِ تُسمّى أُرجوزةً، والأراجيزُ كثيرةٌ في الشعرِ العربيِّ وبخاصةٍ التعليميِّ منه، فهناك الألْفِيّاتُ مثلُ ألفيّةِ ابنِ مالكٍ في النحوِ وألفيّةِ ابنِ سينا في الطبِّ. 4- وهناك الرَّجَزُ المسمّى بالمزدوجِ وهو الذي يشتملُ شطرَيْ كلِّ بيتٍ على قافيةٍ تخالف قافيةَ البيتِ قبلَهُ وبعدهُ، ومثلُ هذهِ الأبياتِ من أرجوزةِ ابنِ عبدِ ربّه في علمِ العروضِ والقافيةِ: يا طالبَ العلمِ هوَ المِنهاجُ قد كثُرَت من دونهِ الفِجاجُ وكلُّ علمٍ فلَهُ فنونُ وكلُّ فنٍّ فَلَهُ عيونُ وكما أمكنَ في هذا المزدوجِ أن تتغيّرَ القافيةُ جازَ أيضًا للناظمِ أن يُغيّرَ من وزنِ أواخرِ الأبياتِ فأحيانًا يجعلهُ [(مُسْتَـفْعِـلُنْ)]!