والله سبحانه وتعالى خص النساء بالذكر هنا كما يقول د. القصبي زلط أستاذ التفسير وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر لأن قذف النساء أشنع، والعار الذي يلحق بهن جراء هذا السلوك القبيح ممن قذفهن أشد وأكثر خطراً.. لكن الرجال والنساء في الحكم هنا سواء.
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بِالزِّنَا، يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ» [5]. ظاهرة قذف المحصنات. وعندما ذكر الله قصة قذف أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، كما في سورة النور، قال بعدها: ﴿ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيم ﴾ [النور:15]. وإذا اجتمع القذف مع الذنوب الأخرى كان مهلكًا لصاحبه. روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟ قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: «إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ، وَصِيَامٍ، وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ، فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ» [6].
وأما بالنسبة للدليل من السنة النبوية الشريفة، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَما هُنَّ؟ قالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بالحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَومَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ المُؤْمِنَاتِ الغَافِلَاتِ". [2] شاهد أيضًا: يجلد الزاني البكر كم جلده ما هو حد قذف المحصنات في الإسلام وبعد الحديث عن حكم قذف المحصنات في الإسلام، يجدر بالذكر إلى أن حد القذف وارد في كافة مصادر التشريع؛ لأن الإسلام نهى عن إهانة عرض الناس وحفظه من القذف أي البعيدين عن طاعته، بالإضافة إلى عقوبة الجلد كما أنه لا تقبل شهادة القاذف. وكان عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – قد طبّق حد القذف في عهده، فقد قال سبحانه: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وأولئك هُمُ الْفَاسِقُونَ}. قذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ يدل على - الأعراف. [3] ما هو عقاب من يرمي المحصنات ظلمًا لا تعني المرأة المتزوجة مجرد امرأة متزوجة، بل يشمل المصطلح كل امرأة شريفة وعفيفة، سواء كانت متزوجة أو عزباء أو مطلقة؛ إذا اتهمه ظالم بما يضر عرضه ولم يحضر بشهادة يعاقب بالجلد ثمانين جلدة بالإضافة إلى عدم القدرة على الشهادة لأن الله حرم عرض المسلمين وهي في الرجل أو المرأة، وهنالك العديد من الآيات الكريمة تخاطب كل من يرفع كرامة الناس من عدوانهم وظلمهم، أي ينسب إلى أنفسهم ما ليس لديهم، وهو بريء منه.
وإذا كل زوج فيها يشك في زوجه!! وكل رجل فيها يشك في أصله!! وكل بيت فيها مهدد بالانهيار!! وهي حالة من الشك ، والقلق والريبة لا تطاق!! ومن هنا..... صيانة للأعراض وحماية للمجتمع ، شدد الإسلام في عقوبة القذف. وأوجب عل القاذف إذا لم يقم البنية ثلاثة أحكام وهي: الأول: أن يجلد ثمانين جلدة. الثاني: أن ترد شهادته أبدا. الثالث: أن يصبح فاسقاً ليس بعدل لا عند الله ولا عن الناس وهذا كلام متفق عليه بين العلماء ، ما لم يتب القاذف إلى الله جل وعلا. وهذه الأحكام الثلاثة نصت عليها آية محكمة واحدة من سورة النور قال الله تعالى:{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ{4} إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [النور 5،4]. أخرج أحمد وعبد الرزاق وأبو داود ، وابن جرير ، وابن المنذر وابن أبي حاتم، وابن مردوية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت هذه الآية قال سعد بن عبادة سيد الأنصار رضي الله عنه أهكذا أنزلت يا رسول الله ؟!
وقد شدد النبي صلي الله عليه وسلم في النهي عن القذف. حتى لو كان المقذوف مملوكا جاء في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم " من قذف مملوكه وهو بريء جلد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال ". وأنه من باب الخوض و الاستطالة في الأعراض قال تعالى: ( وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا) فقد سماه الله أذي وبهتان وذنب عظيم مادام كان ذلك بغير حق. فقد روي الإمام مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه " و روى أبو داود في سننه و أحمد في مسنده بإسنادٍ صحيحٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ ( إِنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الاسْتِطَالَةَ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ ). و لا يقف الأمر عند هذا الحد بل يصبح القاذف مفلسا فقد روي مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم " أتدرون من المفلس ؟ قالوا الله ورسوله أعلم.
ما هو نخاع العظم الاجابة أين يوجد نخاع العظم الأحمر النخاع العظمي هو النسيج الذي يشكل مركز العظام الكبيرة، بالإضافة إلى أنه المكان الذي يتم فيه إنتاج خلايا دم جديدة. ويحتوي النخاع العظمى على نوعين من نخاع العظام: النخاع الأحمر (المعروف أيضًا باسم نسيج النخاع الشوكي) والنخاع الأصفر. تنشأ خلايا الدم الحمراء والصفائح الدموية ومعظم خلايا الدم البيضاء من النخاع الأحمر، وبعض خلايا الدم البيضاء تتطور في ابنخاع العظمى الأصفر. يحتوي كلا النوعين من نخاع العظام على العديد من الأوعية الدموية والشعيرات الدموية يرجع لون النخاع الأصفر إلى ارتفاع عدد الخلايا الدهنية، وعند الولادة ، كل نخاع العظام أحمر، ومع تقدم العمر ، يتم تحويل المزيد والمزيد منه إلى النوع الأصفر. يوجد النخاع الأحمر بشكل أساسي في العظام المسطحة مثل عظم الفخذ وعظام الثدي والجمجمة والأضلاع والفقرات وشفرات الكتف و في الأطراف القريبة لعظم الفخذ والعظم الطويل، اما النخاع الأصفر يوجد في الجزء الداخلي المجوف للجزء الأوسط من العظام الطويلة. أضرار النخاع للشعر - مجلة الدكة أضرار النخاع للشعر. في حالات فقدان الدم الحاد ، يمكن للجسم تحويل النخاع الأصفر إلى النخاع الأحمر لزيادة إنتاج خلايا الدم.
الطبيب الجراح هو اللي يحد د لأن فعلا في اشخاص ما يتحملون مضاعفات العملية وتصير حالات وفاة بعد الجراحه.. الافضل تتناقشين مع الطبيب الجراح وطبيب التخدير عن كل الاحتمالات السلبية اللي ممكن تصير ، عقب استخارة رب العالمين والتوكل عليه سبحانه جزاكم الله خير
في بعض الأمراض (على سبيل المثال ، فقر الدم اللاتنسجي ، ثلاسيميا بيتا) ، قد يكون معدل نجاح الزرع أكثر من 80-90٪ ، في حين أن هذا المعدل يتراوح بين 70-80٪ في اللوكيميا. يجب تطبيق التدابير الغذائية بعد الزرع. نظرًا لأن الجهاز المناعي للأطفال الذين تم زرعهم سيكون ضعيفًا لفترة زمنية معينة ، يجب أن تستمر التدابير الغذائية في المستشفى ضد العدوى التي يمكن أن تنتقل من الطعام. من بين الأطعمة المسموح بها ؛ اللحوم والخضروات المطبوخة جيدًا والحليب المبستر ومنتجات الألبان والعصائر والفواكه ذات القشرة السميكة مثل البرتقال والموز والكومبوت والمنتجات المعبأة والملح والتوابل المضافة أثناء الطهي والعلامة التجارية الموثوقة أو الماء المغلي. ومن الأطعمة المحظورة الأطعمة النيئة وغير المطبوخة ، والمنتجات غير المبسترة ، والفواكه ذات القشرة الرقيقة مثل العنب والفراولة ، والمكسرات ، والمنتجات المخللة ، والمنتجات غير المعبأة. الأشياء التي يجب مراعاتها بعد الزرع تتم متابعة المرضى عن كثب ، وبشكل متكرر أكثر في الأشهر الأولى بعد زراعة نخاع العظم. بينما يستغرق الجهاز المناعي وقتًا للعودة إلى طبيعته بعد الزرع ، يجب إيلاء اهتمام خاص لخطر العدوى.