طريقة تحضير نيويورك تشيز كيك - YouTube
نيويورك تشيز كيك من أطيب أنواع الحلويات الأمريكية و مثالي لكل المناسبات. أكتشفوا هذه الوصفة الآن خطوة بخطوة مع علياء وتمتعوا بمذاقها الرائع. طباعة الوصفة 211 الإعجابات 7K مشاهدة 5/5 1377 الأصوات المقادير - نيويورك تشيز كيك 250غ بسكويت دايجستف مطحون 60غ (¼ كوب) زبدة مذوبة 950غ (4 كوب) جبنة الكريم 5 بيضات 2 صفار بيض 35غ (¼ كوب) طحين 340غ (½1 كوب) سكر كاستر بذور 1 عود فانيلا مبشور قشر ليمونة واحدة طريقة التحضير - نيويورك تشيز كيك نسخن الفرن إلى الدرجة 180 مئوية وندهن قالب الكيك بالزبدة. في وعاء، نخلط البسكويت مع الزبدة المذابة ثم نسكب المزيج في قالب الكيك ونضغط عليه بظهر الملعقة ليصبح سطحه متساوي. نضع القالب في الفرن لمدة 10 دقائق ثم نخرجه من الفرن ونضعه جانباً ونرفع درجة حرارة الفرن إلى 220 مئوية. نخفق جبنة الكريم في خلاط حتى تصبح ناعمة الملمس، ثم نضيف السكر ونستمر بالخفق حتى تمتزج المكونات معاً. نضيف الطحين ومبشور قشر الليمون ونستمر بالخفق حتى تختلط المكونات. نضيف البيض الواحدة تلو الأخرى، ثم نضيف صفار البيض. نضيف الفانيلا ونخفق حتى تمام الامتزاج. نسكب المزيج جبنة الكريم في قالب الكيك ونخبز لمدة 12 دقيقة في الفرن المسخن مسبقاً للدرجة 220 مئوية، ثم نخفف درجة الحرارة إلى الدرجة 100 مئوية ونستمر بالخَبز لمدة 1 ساعة.
نيويورك تشيز كيك هبة ابو الخير: نيويورك تشيز كيك من اجمل التشيز كيك اللي ممكن تقدر اي ست بيت تعمل احلا تشيز كيك بسهولة وباسهل واسرع طريقة وصفة امريكية لكن بلمسات مصرية جميلة وطعم مختلف تماما.
ملاحظات مهمة لنجاح نيويورك تشيز كيك هبة ابو الخير افضل انواع الجبنة الكريمي لتشيز كيك من الافضل جبنة الماص كربون والفلاديلفيا والاقل جبنة كريمي كيري مكعبات كيري يمكنك استخدام بسكوت اللوتس في هذه الوصفة اذا متوفر يمكنك اضافة السكر البني والقرفة اختياري ويمكنك الاستغناء عنهم ضروري استخدام سكر ابيض ناعم يمكنك استخدام فراولة بديلا للتوت يمكنك استخدام الساور كريم بديلا للجبنة البيض بدرجة حرارة المطبخ هل اعجبك الموضوع:
تشيز كيك مع صوص التوت الزرق ( نيويورك) shorts# #صندوق_وصف_الفيديو_مهم_جدا_لاتنسى - YouTube
تحدي تشيز كيك ضد جنا / عملنا التشيز كيك والنتيجه مبهره وجنا هي اللي هتحكم - YouTube
( ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا) قوله تعالى: ( ذلك اليوم الحق) ذلك إشارة إلى تقدم ذكره ، وفي وصف اليوم بأنه حق وجوه: ( أحدها) أنه يحصل فيه كل الحق، ويندمغ كل باطل، فلما كان كاملا في هذا المعنى قيل إنه حق، كما يقال: فلان خير كله إذا وصف بأن فيه خيرا كثيرا، وقوله: ( ذلك اليوم الحق) يفيد أنه هو اليوم الحق وما عداه باطل؛ لأن أيام الدنيا باطلها أكثر من حقها. ( وثانيها): أن الحق هو الثابت الكائن، وبهذا المعنى يقال إن الله حق، أي هو ثابت لا يجوز عليه الفناء، ويوم القيامة كذلك فيكون حقا. إعرابُ الآية الكريمة " إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ...... ". ( وثالثها): أن ذلك اليوم هو اليوم الذي يستحق أن يقال له: يوم؛ لأن فيه تبلى السرائر وتنكشف الضمائر، وأما أيام الدنيا فأحوال الخلق فيها مكتومة، والأحوال فيها غير معلومة. قوله تعالى: ( فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا) أي: مرجعا، والمعتزلة احتجوا به على الاختيار والمشيئة، وأصحابنا رووا عن ابن عباس أنه قال: المراد فمن شاء الله به خيرا هداه حتى يتخذ إلى ربه مآبا. ثم إنه تعالى زاد في تخويف الكفار فقال: ( إنا أنذرناكم عذابا قريبا) يعني العذاب في الآخرة، وكل ما هو آت قريب، و[ هو] كقوله تعالى: ( كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها) وإنما سماه [ ص: 24] إنذارا؛ لأنه تعالى بهذا الوصف قد خوف منه نهاية التخويف، وهو معنى الإنذار.
إعراب الآيات (31- 37): {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً (31) حَدائِقَ وَأَعْناباً (32) وَكَواعِبَ أَتْراباً (33) وَكَأْساً دِهاقاً (34) لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً (35) جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً (36) رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً (37)}. الإعراب: (للمتّقين) متعلّق بخبر إنّ (حدائق) بدل من (مفازا) منصوب مثله، ومنع من التنوين لأنه على صيغة منتهى الجموع، ومثله (كواعب) المعطوف، (أترابا) نعت لكواعب منصوب... جملة: (إنّ للمتّقين مفازا) لا محلّ لها استئنافيّة. 35- 37 (لا) نافية والثانية زائدة لتأكيد النفي (فيها) متعلّق بحال من فاعل يسمعون، (جزاء) مرّ إعرابه، (عطاء) بدل من جزاء منصوب (حسابا) نعت لعطاء... (ربّ) بدل من ربّك مجرور (ما) موصول في محلّ جرّ معطوف بالواو على السموات (الرحمن) نعت لربّ الثاني (لا) نافية (منه) متعلّق ب (يملكون) بتضمينه معنى ينالون. وجملة: (لا يسمعون) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. تفسير قوله تعالى: "وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. وجملة: (لا يملكون) في محلّ نصب حال من الرحمن. الصرف: (31) مفازا: مصدر ميميّ من الثلاثيّ فاز، وزنه مفعل بفتح الميم والعين ففيه إعلال بالقلب، أصله مفوز تحرّكت الواو بعد فتح قلبت ألفا... ويجوز أن يكون اسم مكان.
فهنيئا لمن اعتبر واتعظ، وسارع وبكّر, ( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ)[آل عمران: 133], ويا خسارةَ من لها وفرط، وانشغل بدنياه، وانكب على مصالحه، ولَم يعتبر بسياط المواعظ، ولا زواجر الآيات!. وإن مما يوقظ القلوب، وينبه البصائر، تذكر اليوم الآخر، وعودة الناس إلى ربهم، ورؤيتهم يذهبون ولا يرجعون، الطامة الكبرى، والصاخة العظمى, وهو النبأ العظيم الذي استُهلت به السورة؛ ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ)[النبأ: 1، 2], ثم خُتمت بمقولة الجاحد المنكر، والذي استهزأ دهرا، وسخر مُددا، وعاش للدنيا طمعا وفخراً, وظن أنه مخلد باق! ( وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا)[النبأ: 40]. تذكّروا لحظةَ المعاد، ولحظة الموت، ولحظة الحساب, وأننا صائرون إلى الله، إنْ خيرا فخير، وإن شرا فشر, وإياكم والغفَلات، ومجالسَ الذين لا يخشون ربهم، ولا يعظّمون شرائع خالقهم, ولْنسارع جميعا بالتوبة؛ ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا)[التحريم: 8]. أما تكفينا المتع والغفلات؟! القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النبإ - الآية 40. وهلا اتعظنا بالذاهبين المودعين من الحياة, ولنا في المرضى والموتى والهلكى عبر وعظة؟!.
هل ذنوبنا كامثال الجبال ام حسناتنا كامثال الجبال.....!! : قال النبي صلى الله عليه وسلم { لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم! فكيف بمن يكون طعامه ؟؟} وكيف بمن يكون مسكنه.. ؟؟!! وكيف لمن يكون مقره الأخير ومقآمه الدآئمـ..!!
وهذه قاعدة مطردة في المثنى وجمع المذكر السالم. وفي جمع المذكر السالم كقولنا (جاء عاملو المحطة). وكذلك الاسم المفرد يحذف منه التنوين إذا أضيف كقولنا (هذا فتى الفتيان). ومن هنا جاء قولهم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.. سورة النازعات: آياتها 46 آية. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحيم.. إعراب الآيات (1- 5): {وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً (1) وَالنَّاشِطاتِ نَشْطاً (2) وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً (3) فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً (4) فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً (5)}. الإعراب: الواو واو القسم، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم (غرقا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو ملاقيه في المعنى، الواو عاطفة في الموضعين وكذلك الفاء في الموضعين (أمرا) مفعول به لاسم الفاعل على المدبّرات. جملة: أقسم (بالنازعات) لا محلّ لها ابتدائيّة... وجواب القسم محذوف تقديره لتبعثنّ أيّها الكافرون. الصرف: (النازعات)، جمع النازعة مؤنّث النازع، اسم فاعل من الثلاثيّ نزع، وزنه فاعل، والنازعات الملائكة. (الناشطات)، جمع الناشطة مؤنّث الناشط، اسم فاعل من الثلاثيّ نشط، وزنه فاعل، والناشطات الملائكة. (السابحات)، جمع السابحة مؤنّث السابح، اسم فاعل من الثلاثيّ سبح، وزنه فاعل، والسابحات الملائكة.