رصد ناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي قيام شركة روتانا السعودية بحذف أغنية " علّم قطر " من قناتها على موقع يوتيوب، وذلك بعد الإعلان عن الاتفاق على فتح الأجواء والحدود البرية والبحرية بين قطر والسعوديّة، المغلقة منذ 5 يونيو/حزيران 2017. وتم إصدار الأغنية في أيلول/سبتمبر 2017 بمشاركة عدد من المطربين الخليجيين (رابح صقر، وليد الشامي، عبد المجيد عبدالله، ماجد المهندس، أصيل أبو بكر، راشد الماجد ومحمد عبده)، وهي من كلمات تركي آل الشيخ، وألحان رابح صقر. واعتبر مغردون أن خطوة روتانا تتناسب مع إعلان وزير الخارجية الكويتي، أحمد ناصر المحمد الصباح، مساء اليوم الاثنين، الاتفاق على فتح الأجواء والحدود البرية والبحرية بين قطر والسعوديّة، وتأكيده أن كافة القضايا ذات الصلة بالأزمة الخليجية ستتم معالجتها. روتانا تحذف أغنية "علّم قطر" من قناتها على يوتيوب. وفي هذا السياق، قال محمد الكواري في تغريدة على تويتر: "في مبادرة حسن نية طيبة يشكرون عليها.. تم حذف اغنية علم قطر من الحساب الرسمي لقناة روتانا على اليوتيوب". — محمد الكواري (@BoArhama) January 4, 2021 أخبار التحديثات الحية وقالت صحيفة "اليوم السابع" الكويتية على تويتر "في مبادرة حسن نية طيبة يشكرون عليها.. تم حذف اغنية علم قطر من الحساب الرسمي لقناة روتانا على اليوتيوب".
العلم الوطني لأي دولة هو رمز عزتها ومجدها، والمرآة التي تعكس هويتها وتاريخها، ومصدر الفخر الذي تستمد منه الشعوب روح الاعتزاز بالوطن والانتماء لأرضه وترابه. العلم القطري: رمز العزة والفخر | مكتبة قطر الوطنية. تُلقي قصة تطور ونشأة العلم الوطني لدولة قطر الضوء على الكثير من الأحداث الفارقة في تاريخ دولة قطر والمنطقة، كما تكشف عن المحطات التاريخية المختلفة التي مر بها العلم العنابي، أو "لدعم" كما هو معروف عند القطريين، حتى وصل إلى صورته المعاصرة. تُمثِّلُ مكتبة قطر الرقمية التابعة لمكتبة قطر الوطنية مصدراً علمياً أساسياً يُمكن من خلاله تتبع نشأة وتاريخ علم قطر الوطني، حيث تحتوي مكتبة قطر الرقمية على آلاف الوثائق والمواد الأرشيفية المتاحة للجمهور مجاناً، وتمثل أحد أهم إنجازات مكتبة قطر الوطنية، عضو مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع، ضمن جهودها لمد جسور المعرفة بين تراث قطر والعالم العربي والإسلامي والمستقبل. يقول المهندس سعدي السعيد، مدير الشؤون الإدارية والتخطيط في مكتبة قطر الوطنية: "تقدم مكتبة قطر الرقمية، التي مرَّ أكثر من عام على إطلاقها، كنزاً من الوثائق والمخطوطات التاريخية لكل المهتمين في قطر والعالم تتيح لهم التعرف بعمق على تاريخ دولة قطر ومنطقة الخليج وتراث الحضارة العربية والإسلامية. "
اغنية في "حب قطر" ردا علي اغنية "علم قطر" {HD} - YouTube
«محمد عبده» من «حبيبتي قطر» إلى «علّم قطر» قبل أن يهاجم الفنان «محمد عبده» قطر بأغنية «علّم قطر»، كان قد غنّى لقطر ومدحها بأغان كثيرة، منها أغنية بعنوان حبيبتي قطر ، ولم تكن هذه الأغنية الأولى التي يغنيها لقطر، بل كانت هناك أغان أخرى، مثل: أغنية صباحك عود وعنبر ، احتفالًا باليوم الوطني لدولة قطر، وأغنية أخرى تحت عنوان: مملوحة الفال قطر ، في اليوم الوطني لدولة قطر في عام 2014، ومن غناء محمد عبده لقطر إلى غنائه في مدح أمير قطر «تميم بن حمد بن خليفة» في أغنية بعنوان شيخ وسيد ، وأغنية سيدي. أغنية« سيدي» للمطرب محمد عبده في مدح أمير قطر تميم في عام 2014 سحبت السعودية والإمارات والبحرين سفراءها من دولة قطر، والتي عرفت باسم «أزمة سحب سفراء الخليج»، بسبب تدخل قطر في شؤون دول الخليج الداخلية بحسب الدول الساحبة لسفرائها؛ مما يؤدي إلى تهديد الاستقرار الأمني والسياسي لتلك الدول حسب قولهم، الجدير بالذكر أن محمد عبده أثناء حدوث أزمة سحب السفراء، لم يمتنع عن الذهاب للغناء في قطر مثلما فعل في أزمة حصار قطر الآن، وإعلانه عن إلغاء حفلة له كان من المقرر إقامتها في قطر، ولم يهاجم فنان العرب قطر في أزمة 2014، لكنه غنّى لها أغنية بعنوان «كعبة المضيوم».
وإضافة لنسب المشاهدة العالية للأغنية على موقع "يوتيوب"، فإنها حظيت أيضاً وعبر الوسم "#علم_قطر" بتفاعل كبير على مواقع التواصل الاجتماعي في دول الخليج وخارجها بالنظر لمكانة وشهر الفنانين الذين شاركوا فيها، إضافة لموضوعها السياسي.
بكرا (23 أيلول) رح يُشهر الكتاب بمعرض عمّان الدولي للكتاب، كيف فيني أحصل على نسخة باربد؟ Log in or sign up to leave a comment level 1 · 7 mo. ago إربد تربتّا حمرا بس ليش؟ هل عنجد تعتقد انه إدارة الموارد في الأردن كان فيها حكمة؟؟ ٍ level 1 تواصل مع مكاتب وزارة الثقافة في إربد The Hashemite Kingdom of Jordan Reddit Inc © 2022. All rights reserved
وكانت شعوبه منذ طويل قد فقدت مثلها العليا فهي تعيش عيش الهمل السوائم: فلا عظمة روما تحفز الرومان، ولا مجد السلف يهز الفرس، ولا سمو الغاية يسدد وثبة البربر. على هذه الحال خرجت أمة العرب برسالتها الدينية والخلقية إلى هذا العالم المنقض والهيكل البالي فجددت أخلاقه على الرجولة؛ وطبعت عقيدته على التسامح، ورفعت مجتمعه على المحبة؛ وصمدت للجهاد والفتح في سبيل هذا المثل الأعلى لا تطمح من دونه إلى سلطان ولا تطمع من ورائه في غرض حتى أنشأت فيما دون القرنين ملكا طبق الأرض. كتاب الثقافة الإسلامية. وحضارة هذبت العالم وثقافة حررت العقل ولم يكن ذلك مستطاعا لغير الأمم الموهوبة التي هيأها الانتخاب الطبيعي لتبليغ رسالة أو تجديد دعوة أو تحقيق (اديال وكأين من أمة قوضت سلطان أمة أو أمم. ولكنها لم تعد ما يفعل منسر من اللصوص سطا على قافلة أو قطيع من الوحوش عدا على قرية، فالشعوب الجرمانية والهونية والسلافية تعاقبت غاراتها على الرومان في الشرق والغرب فاجتاحوا ملكهم؛ والقبائل التركية والمغولية قد دهموا العرب فثلوا عرشهم. ولكن شعباً من هذه الشعوب لم يصغ قلبه للمدنية؛ ولم يجد فتحه على الإنسانية فظلوا بعداء عن الحضارة غرباء عن العلم الا ما كان من ترويجهم بعد لحضارة المغلوب وثقافته.
ومرت الأجيال ونما المجتمع والحضارة الأمريكية أن على هذا الأساس من المثالية. فكان أن أحتل المسرح والفلسفة والفن والشعر والثقافة الرفيعة بجميع ألوانها مكانة ثانوية في الحياة الأمريكية. وإذا حدث فنجحت مسرحية أو راج كتاب أو تبوأ مثقف مكانة مرموقة فذلك لا يكون إلا لأن إنتاجه كان إنتاجاً بمعنى أنه يتمشى مع (عامية الذهن وسطحية الفكرة وسآمة الجد) التي هي من طبائع الحياة العملية التي لا سبيل المجتمع الصناعي أن يتخلص منها أو أن يتغلب عليها إذا أراد ذلك. كتاب الثقافة الاسلامية 2 pdf. وقد تجد من المفكرين في أمريكا من يبرر عامية الإنتاج وسطحيته بقوله (إن الثقافات والتراث القديم عالة على الأجيال الجديدة، وإن القارات التي تتطعم بالتراث التقليد العريق قد تجد نفسها عاجزة عن قبول الفكر الجديد والتطور المفاجئ. فإذا افتقرت الثقافة الأمريكية المعاصرة إلى جمال العنصر الكلاسيكي التقليدي فإن ذلك الافتقار هو من النعم التي حظي بها الأمريكان وحدهم، إذ أنهم يتفادون بذلك تكرار الأخطاء التي ارتكبتها الثقافات الأخرى في تطلعها إلى الأدب والفن الكلاسيكي تستمد منه الوحي والإلهام). وهذه النظرية البرجماتزمية تبدأ من حيث اعتقدت بأن الحياة قد بدأت فقط منذ اختراع البخار والكهرباء والطاقة الذرية، فهي إذن استنتاج مبني على خطأ.
ولقد وجدنا أن الثقافة الأمريكية قد تحكمت في الزمان والمكان حين وضعت دعائمها وأسسها ومقوماتها واتجاهاتها البرجماتزمية. ومثل ذلك ينطبق على الثقافة السوفيتية الماركسية التي تذرعت بالديكتاتورية لتتحكم في الأوضاع والزمان والمكان. فترك ميدان الفكر في العالم العربي في أيدي المغرورين من الديوك التي تحاول تقليد الطاووس الأمريكي أو الدب الروسي جريمة والنتائج المترتبة على هذا الوضع لن تظهر عواقبها السيئة ألا بعد مضى فترة غير قصيرة من الزمن. والزمن في حياة الأمم لا يقدر بالشهور والسنوات. فلئن علت أصوات الإنكار لهذه التيارات من أدب اللذة والمجون (وعامية الذهن وسطحية الفكرة وسآمة الجد) فلأن الثقافة العربية حساسة لا تزال في جوهرها أصيلة وعريقة. ولقد شعرت بالتحدي قبل أن يستفحل خطره ولمست الشيء فبل أن ترسخ أسسه. مجلة الرسالة/العدد 1/أثر الثقافة العربية في العلم والعالم - ويكي مصدر. فدفاع المثقفين عن سلامة المقومات الأصيلة للثقافة العربية مستمد من عراقة الثقافة ومتانة هذه المقومات واستقلال العقلية العربية ونفورها من أن لا تعيش على قدم المساواة مع الثقافات الإنسانية الأصيلة. وكما تحمس المدافعون عن أصول هذه الثقافة ونقلوا حماسهم إلى المجالس العامة ازدادت مناعة تلك المجالس ضد الانسياق مع لأدب الترف والمتعة والمنحط من الغرائز والشهوات.
ثم يعود فيفيض القول في فضل العرب على القرون الوسطى وفيما كانت عليه إسبانيا من الرخاء والارتقاء في عهدهم. فإذا فرغ من ذلك سارع الرجل القديم فيه إلى القول بأن الذين نهضوا بالعلم من المسلمين لم يكونوا من العرب وإنما كانوا من سمرقند وقرطبة واشبيلية؛ وأنساه شيطانه أن هذه البلاد عربية وأن الدم العربي والعلم العربي قد تغلغلا في أصولها منذ طويل؛ وأن تقسيم العرب إلى عرب وعرابوفون سلاح لا تفلت منه أمته نفسها إذا حلل هذا التحليل نسبها وأدبها. ثم تنتهي المعركة بين الرجلين في (رينان) بقوله في صراحة مفاجئة: (ما دخلت مسجداً قط إلا تملكني انفعال شديد هو لو أفصحت عنه نوع من الأسف على أني لم أكن مسلما! ). على أن هناك فريقا من صفوة العلماء الأوربيين تحرروا من حكم الهوى، وتحللوا من قيد الغرض، فأقروا الحق في نصابه، وأرجعوا الفضل إلى أهله سنجعلهم شهودنا في إثبات ما نقول. كتاب الثقافة الاسلامية pdf. فأن أشد ما شهد امرؤ على نفسه واقرب الآراء إلى الحق رأي الفرد في جنسه. كان العالم شرقه وغربه في أوائل القرن السابع للميلاد قد استحال كونه إلى فساد. فحضارته تتحطم بالترف والرخاوة. وسياسته تتحكم بالغلول والأثرة؛ وأخلاقه تتفكك بالسرف والشهوة، وعقائده تتنزى بالجدل والتعصب ودماؤه تهدر بين الروم والفرس لغير غرض أسمى ولا مبدأ مقدس.
والواقع أن نسبة الانتحار بين البروتستانت الأمريكان هي أعلى نسبة بين المجموعات الإنسانية الأخرى كما شرح ذلك (أميل في دير كهايم) دراسته المعروفة عن الانتحار. والثقافة البرجماتزمية في إصرارها على النواحي المادية في السلوك والحياة الإنسانية لا تختلف كثيراً عن الفلسفة الماركسية وتفسيرها المادي للتاريخ وسعيها الآخرة بالدنيا. كتاب "الحكمة في إدارة الندرة" صادر عن وزارة الثقافة : jordan. وأدب وفن وثقافة وحضارة هذا عنصرها الجوهري هي ثقافة راحة وترف لا يعنيها توجيه النفس توجيهاً ثقافياً أصيلاً بقدر ما يعنيها توفير المتعة وإشباع الغريزة واللعب بالعواطف وإثارتها واصطناع اللذة. وليس لنا أن نستعرض هنا حسنات ثقافة الترف والمتعة والغريزة أو سيئاتها في التكافل الاجتماعي في الحضارات الصناعية، فمشاكل العائلة والصراع الطائفي والعنصري من نتائجها. ومن نتائجها كذلك القلق الاقتصادي وفقدان الطمأنينة السياسية وما يستتبع ذلك من توسع استعماري وحروب وويلات صبغت تاريخ الغرب بالدم والنار، وهو اليوم يدفع الإنسانية إلى المحو والدمار بالقنابل الذرية والهيدروجينية. ولكن الذي يعنينا أن الثقافة الصناعية المادية أمريكية كانت أم ماركسية ابتدأت - خطأ أو صواباً - من حيث اختارت البدء. ونحن في العالم العربي وريثو حضارة لا يمكن أن توصف بأنها صناعية مادية.
ووجه الخطأ أن الحياة قديمة قدم آدم، وأن الثورة الصناعية لم تستهل حياة إنسانية جديدة وإنما أدخلت على هذه الحياة عقداً نفسانية ومشاكل اجتماعية واقتصادية وسياسية أضيف إلى العقد التي عاش بها الإنسان في المجتمع الكلاسيكي. فبدل أن يبدأ الفكر الأمريكي فيعالج مشاكل النفس الجوهرية على النحو الذي يعالجه فلاسفة الإغريق وحكماء الشرق وأنبياؤه - بدل أن يبدأ الفكر الأمريكي في معالجة الجوهر أتجه يعالج القشرة السطحية من العقد والمشاكل والمسرة والبؤس التي أضافتها (الثورة الصناعية) إلى حياة الفرد والمجتمع. والبدء في تجميل البشرة وتطرية الجلد قبل تطهير النفس والروح هو الطابع الذي يحمله الإنتاج الأدبي والفني في العالم الجديد. فهم الحضارة الأمريكية أن توفر الغذاء والمسكن ووسائل الراحة المادية للفرد قبل أن توفر الطمأنينة الروحية. ولو أن الضائقات الاقتصادية والأزمات السياسية العنيفة والمصائب والبلايا التي حلت بالشرق يصمد لها وجلد في صراعه لها - لو أن هذه الضائقات والأزمات والبلايا قد حلت بأمريكا لفقد أهلها الجلد ولعجزوا عن مواجهة الحياة. مجلة الرسالة/العدد 899/دفاع عن الثقافة العربية - ويكي مصدر. فليس لديهم مناعة وطمأنينة روحانية تصمد للنوائب. والشواهد عديدة على تفكك عرى المجتمع الأمريكي أبان الضائقة الاقتصادية العابرة التي مرت بها أمريكا في أعوام 1929 - 1933 فلقد عم الفساد وانطمست كثير من أوجهه الفضيلة وشاع في الناس القنوط والتمسوا الرخاء والقناعة فلم توفر لهم فلسفتهم البرجماتزمية وراحوا ينتحرون بالمئات.