تصفح افضل واحدث عروض الزقزوق للاجهزة المنزلية
تعتبر عروض الزقزوق لليوم الوطني 91 إحدى العروض التي يتم إطلاقها احتفاءً باليوم الوطني السعودي، حيث تُعد مؤسسة الزقزوق للأجهزة الكهربائية واحدة من المتاجر ذات الموثوقية العالية في المملكة التي تقدم عروضًا بمناسبة اليوم الوطني في مثل هذا الوقت في كل عام، ويحرص موقع المرجع على توضيح أهم العروض التي تطلقها مؤسسة الزقزوق، فضلاً عن كيفية طلب المنتج وكافة المعلومات المهمة المتعلقة بهذا الشأن. مؤسسة الزقزوق للأجهزة الكهربائية شركة الزقزوق هي شركة مخصصة للأجهزة المنزلية عام 1959م من قبل الشيخ سليمان سعيد زقزوق (رحمه الله)، فالشركة لديها خبرة كبيرة في بيع وصيانة الأجهزة المنزلية لأكثر من 60 عام. تحتوي الشركة على 20 فرع ، وأكثر من 300 موزع ، و95 معرض، و20 مركز لخدمة العملاء كما تُعرض منتجات الشركة في أكثر من 1000 معرض في مختلف مناطق المملكة، فضلاً عن موقعها الإكتروني والذي تم تطويره في عام 2018 م. وتتميز شركة الزقزوق بالعديد من المزايا ومن بينها: تقديم أفضل الخدمات للعملاء كافة ابتداء من التوريد، التركيب ، وخدمة ما بعد البيع. شركة الزقزوق لها خبرة واسعة في مجال تسويق وتركيب أجهزة التكييف. تملك شركات ومصانع خاصة بتصنيع منتجات أعمال الديكور والتصميم.
التعليق الاسم البريد الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. للتواصل واتس اب 0590342171 تواصل الان aroodnews اخر النشرات اكسسوارات شركة تيلرز للتطوير والمنتاج احصل على خصم 10% عند شرائك عبوتين عطور المسك أجهزة منزلية ومعدات - أحدث العروض تخفيضات الزقزوق للأجهزة المنزلية
القائمة X الرئيسية نبذة عنا المنتجات منتجات التكييف المركزي عروض خاصة الخدمات كاتالوج اتصل بنا المركز الاعلامي الفروع طلب صيانة قائمة الرغبات إعدادات الدخول \ التسجيل فى الموقع اللغة English 0 No products in the cart. شاشات ثلاجات كبيرة ثلاجات وفريزرات باب واحد ثلاجات صغيرة فريزرات مسطحة برادات ماء غسالات & نشافات تعبئة علوية غسالات & نشافات تعبئة أمامية غسالات حوضين غسالات صحون أفران كهرباء أفران غاز بلت إن ميكروويف أفران صغيرة مكانس كهربائية أجهزة صغيرة عجانات وخلاطات مكيف شباك مكيف متنقل مكيف إسبليت مكيف دكت مكيف كاسيت مكيف دولابي أنظمة التكييف المركزي التعامل معنا اسم الشركة / اسم جهة الاتصال البريد الإلكتروني جوال تجار الجملة نوع التعامل العنوان نوع المشروع المرفق (pdf/doc) ادخل الرمز *
يجوز للمراه ان تبدي زينتها لمن هو الموضوع الّذي سيتحدّث عنه هذا المقال، فقد أكرم الإسلام المرأة وأعزّ مكانتها بعد أن كانت مهضومة الحقوق في الجاهليّة كما حماها من كلّ ما يؤذيها في المجتمع وأمرها بالعفّة والتّستّر فأمرها بالحجاب الّذي هو تاجٌ يزيّن حياءها وطهارتها، كما أمر الرّجال باحترامها وإنصافها والرّفق بها والإحسان إليها وحمايتها. [1] زينة المرأة في الإسلام إنّ الزّينة هي كلّ شيءٍ يجمّل الهيئة البشريّة ويزيدها حسناً وجمالاً سواءً كانت للرّجال أو النّساء سواءً في اللّباس أو غيره وإنّ المرأة تميل فطرتها البشريّة إلى حبّ الزّينة والتّجمّل أكثر من الرّجل وقد راعى الدين الإسلامي فطرتها وحبها وحاجتها للزّينة فلم يمنعها منها أو يحرمها عليها لكنّه قد وضع بعض الأحكام والشّروط لهذه الزّينة، فقسّم زينة المرأة إلى قسمين وهما: [2] قسم الزّينة الظّاهرة: وهي الزّينة الّتي من الجائز أن تبدو لعدم قدرة المرأة على إخفائها كاللّباس الخارجيّ شرط أن لا تلبس اللّباس الفاتن عمداً بل وجب أن يكون لباسها محشوماً لا يصف تفاصيل جسدها ولا يشفّ عنها. قسم الزّينة الباطنة: وهي الزّينة الّتي لا يجوز للمرأة أن تبديها أمام النّاس كالمجوهرات واللّباس الّتي تتزيّن به لزوجها، وقد ذُكر الأمر بإخفاء الزّينة للمرأة في العديد من المواضع في القرآن الكريم والله أعلم.
وهذا في غير السفر ، أما في السفر: فليس للمرأة أن تسافر إلا مع ذي محرَم " انتهى من " فتاوى المرأة المسلمة " ( 2 / 556). من هو المحرم للمرأة بمناسبة 8 مارس. وقال الشيخ محمد الصالح العثيمين – رحمه الله -: " أما إذا كان معه امرأتان فأكثر: فلا بأس ؛ لأنه لا خلوة حينئذٍ بشرط أن يكون مأموناً ، وأن يكون في غير سفرٍ " انتهى من " فتاوى المرأة المسلمة " ( 2 / 555). ولينتبه إلى أن لفظ " المحرم " جاء في حديث واحد في جملتين ، كان في الأولى منهما المراد منه نفي الخلوة المحرَّمة ، ولذا قال بعض الفقهاء إنه يدخل بهذا اللفظ " محرَم الرجل " ؛ لأن المقصود بالحكم نفي الخلوة ، وهو يحصل بوجود مثل أم الرجل أو أخته ، وكان المراد بلفظ " المحرَم " في الجملة الثانية منه " محرَم المرأة " الذي يسافر بها ، والحديث المقصود هو ما رواه البخاري ( 1763) ومسلم ( 1341) عن ابن عباس قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول ( لاَ يَخْلونَّ رَجُلٌ بِامْرَأةٍ إِلاَّ وَمَعَها ذُو مَحْرَم ، وَلاَ تُسَافِر المَرْأةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ). قال النووي – رحمه الله -: " ( وَمَعَهَا ذُو مَحْرَم) يحتمل أن يريد محرماً لها ، ويحتمل أن يريد محرماً لها أو له ، وهذا الاحتمال الثاني هو الجاري على قواعد الفقهاء ؛ فإنه لا فرق بين أن يكون معها محرم لها كابنها وأخيها وأمها وأختها ، أو يكون محرماً له كأخته وبنته وعمته وخالته ، فيجوز القعود معها في هذه الأحوال " انتهى من " شرح مسلم " ( 9 / 109).
الثاني: وقالت المالكية: يشترط لوجوب الحج على المرأة أن تجد محرماً من محارمها يسافر معها، أو يخرج معها زوجها إن كانت ذات زوج، ويقوم مقام المحرم الرفقة المأمونة في سفر الفرض فقط، والرفقة المأمونة قد تكون من النساء فقط، أو من الرجال فقط، أو من الرجال والنساء [2]. الثالث: الظاهرية: وقالوا في المرأة التي لا زوج لها، ولا ذا محرم يحج معها؛ فإنها تحج ولا شيء عليها، وإن كان لها زوج ففرض عليه أن يحج معها، وإن لم يفعل فهو عاص لله تعالى، وتحج هي دونه، وليس له منعها من حج الفرض، ولكن له منعها من حج التطوع [3] ، واحتجوا بقوله تعالى: { وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} (آل عمران:من الآية97)، ففرض الحج واجب بنص هذه الآية، ومتى كانت المرأة مستطيعة لزمها هذا السفر الواجب للحج دون اشتراط وجود المحرم أو الزوج. وقالوا: أما الأحاديث التي نهت المرأة عن السفر إلا مع زوج أو ذي رحم محرم؛ فهي عامة لكل سفر، فيجب استثناء الأسفار الواجبة منه، والحج سفر واجب استثناؤه من جملة النهي من سفر المرأة بدون زوج أو محرم، ويمكن أن يجاب عن هذا الاستدلال بأنه لا تعارض بين الأحاديث والآية الكريمة؛ لأن الأحاديث بيَّنت أن وجود المحرم أو الزوج في حق المرأة من جملة الاستطاعة التي هي شرط لوجوب الحج.