الحافظ ابن حجر: "والمراد بالموبقات هنا: الكبائر" انتهى. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (22/76): "قذف المسلم لأخيه لا يجوز ، وهو كبيرة من الكبائر ، يجب التوبة من ذلك ، وطلب العفو من المقذوف ، ومن حقه إذا لم يعف أن يطالبه شرعا بحقه. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الشيخ عبد الرزاق عفيفي... الشيخ عبد الله بن غديان. وأجمع العلماء على وجوب الحد على من قذف محصناً ، وهو أن يجلد ثمانين جلدةً ، لقول الله تعالى: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ) النور/4. الحكمة من مشروعية حد القذف 1- منع الترامي بالفاحشة. 2- صيانة أعراض الناس عن الانتهاك ، وحماية سمعتهم من التدنيس. 3- لئلا تحصل عداءات وبغضاء ، وربما تحصل حروب بسبب الاعتداء على العرض وتدنيسه. من هن المحصنات - موضوع. 4- تنزيه الرأي العام من أن يسري فيه هذا القول ، ويسمعه الناس بآذانهم. 5- منع إشاعة الفاحشة في المؤمنين ، فإن كثرة الترامي بها ، وكثرة سماعها ، وسهولة قولها ، يجرئ السفهاء على ارتكابها.
فكان من الحكمة تشريع حد القذف حتى ينكف الناس عن الترامي بالفاحشة. والله أعلم. انظر: "المغني" (12/383) ، "المحلى" (11/268، 269) ، "المجموع" (22/94، 98) ، "حاشية ابن قاسم" (7/330) ، "الشرح الممتع" (14/278).
الحمد لله. قال الشنقيطي: لفظ " المحصنات " أُطلق في القرآن ثلاثة إطلاقات: الأول: المحصنات: العفائف ، ومنه قوله تعالى محصنات غير مسافحات ، أي: عفائف غير زانيات. الثاني: المحصنات: الحرائر ، ومنه قوله تعالى فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ، أي: على الإماء نصف ما على المحصنات من الجلد. الثالث: أن يراد بالإحصان: التزوج ، ومنه - على التحقيق - قوله تعالى فإذا أحصنَّ فإن أتين بفاحشة الآية ، أي: فإذا تزوجن ، وقول من قال من العلماء إن المراد بالإحصان في قوله فإذا أحصنَّ الإسلام: خلاف الظاهر من سياق الآية ؛ لأن سياق الآية في الفتيات المؤمنات حيث قال: ومن لم يستطع منكم طولاً الآية. ما هو حكم قذف المحصنات - أجيب. قال ابن كثير في تفسير الآية ما نصه: والأظهر والله أعلم أن المراد بالإحصان ههنا: التزويج ؛ لأن سياق الآية يدل عليه حيث يقول سبحانه وتعالى ومن لن يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم. والآية الكريمة سياقها في الفتيات المؤمنات فتعين أن المراد بقوله فإذا أحصنَّ أي تزوجن كما فسره ابن عباس وغيره.
ثالثاً: إنه يكون من الفاسقين، قال تعالى: ﴿ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُون ﴾. رابعاً: وهو كذلك عند الله من الكاذبين، لقوله تعالى: ﴿ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾ [النور: 7]. قذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ معنى - موقع بنات. خامساً: وهو كذلك ملعون في الدنيا والآخرة، لقوله تعالى: ﴿ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ﴾ [النور: 23]. سادساً: أن له عذابًا عظيمًا ادخره الله له يوم القيامة، لقوله تعالى: ﴿ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيم ﴾ [النور: 23]. سابعاً: وكذلك تشهد عليه جوارحه زيادة في الخزي، والعار علنا، لقوله تعالى: ﴿ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُون ﴾ [النور: 24]. - كما يثبت حد القذف بأمرين هما: الأمر الأول: اعتراف القاذف، ويثبت ذلك بإقراره مرة لكون إقرار المرء لازمًا له. الأمر الثاني: وجود شاهدين فلا بد من شهادة عدلين كسائر ما تمضي فيه الشهادة، كما بيّنه القرآن الكريم.
انتهى.
جاء الاسلام كاملا مفصلا لكل تفاصيل حياة الانسان وعالجها كلها سواء وقائيا او علاجيا ان وقع المحظور، ولم يترك شاردة ولا واردة الا ذكرت في الدين الاسلامي قال تعالى:" ما فرطنا في الكتاب من شيء" ، ومنها جاء قانون العقوبات الذي يضبط المجتمع من الانزلاق في الاعتداء على الاخرين ويحمي مصالحهم المادية والمعنوية. وعرف الإسلام أن المجتمعات ستبقى تطعن وتقذف المحصنات بحكم طبيعة البشر ، والمحصنة هي المرأة المتزوجة ، وقذفها هو اتهامها بالزنى، وهذا أمر خطير ؛ لأن اتهام المتزوجة ليس كاتهام غير المتزوجة ، فغير المتزوجة ان اتهمتها بالزنى تستطيع التحقق واظهار الحق فيه، لذلك وضع الاسلام لهؤلاء حدا كي لا يطلقوا لأنفسهم العنان في القذف والاتهام الباطل وهو جلد القاذف بالنص القرآني الواضح:" ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم". وحكمه: وجوب التنفيذ على الحاكم او على القاضي. لأنه وإن صادفت ورأيت بعينك محصنة وتزني وجب عليك الستر لا الفضح ، ووضع الاسلام شروطا لإثبات جريمة الزنا ، ولان الاسلام يحب الستر ولا يحب الفضيحة للناس كي يمنحهم الفرصة للتوبة امرك أن لا تتكلم بما رأيت ووضع حدا لذلك قال تعالى:" ان الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة.. ".
السؤال: بعد هذا يسأل سماحتكم فيقول: من السبع الموبقات قذف المحصنات، كيف يكون ذلك جزاكم الله خيراً؟ الجواب: برميهن بالفاحشة الزنا هذا القذف، نسأل الله العافية، نعم. المقدم: اللهم آمين، إذاً قذف المحصنات يكون. الشيخ: من السبع الموبقات، نعم. نسأل الله العافية. المقدم: نسأل الله العافية والسلامة، جزاكم الله خيراً. الشيخ: نسأل الله العافية.
حل سؤال العمق الاسلامي والعربي لوطني هو ان فيه الحرمين الشريفين؟ و الجواب الصحيح يكون هو صح. نعم صحيح العبارة صحيحة.
العمق العربي والاسلامي لوطني هو وجود الحرمين الشريفين صح ام خطا كثير من الطلاب والطالبات صف سادس ابتدائي يتساءلون هل العمق العربي والاسلامي لوطني هو وجود الحرمين الشريفين من اسئلة مادة الاجتماعيات نرحب بجميع طلاب وطالبات في الصف السادس الابتدائي الأفاضل يسعدنا ان نستعرض إليكم حل سؤال يضع الطلبة علامة صح امام العبارة الصحيحة. وعلامة خطا امام العبارة غير الصحيحة: العمق العربي والاسلامي لوطني هو وجود الحرمين الشريفين: صح ام غلط والاجابة هي كالتالي صح ✔️
العمق الاسلامي والعربي لوطني هو أن فيه الحرمين الشريفين حل كتاب الإجتماعيات الوحده السابعه رؤيه المملكة العربية السعودية للصف السادس الابتدائي للفصل الدراسي الثاني نسعد بزيارتكم في موقعنا ساحة العلم لكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية ونود ان نقدم لكم الإجابة النموذجية لأسئلتكم العمق الاسلامي والعربي لوطني هو أن فيه الحرمين الشريفين الإجابة هي