( ولا تجسسوا) التجسس: هو البحث عن عيوب الناس ، نهى الله تعالى عن البحث عن المستور من أمور الناس وتتبع عوراتهم حتى لا يظهر على ما ستره الله منها.
ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه الاغتياب: افتعال من غابه المتعدي ، إذا ذكره في غيبه بما يسوءه. فالاغتياب ذكر أحد غائب بما لا يحب أن يذكر به ، والاسم منه الغيبة بكسر الغين مثل الغيلة. وإنما يكون ذكره بما يكره غيبة إذا لم يكن ما ذكره به مما يثلم العرض وإلا صار قذعا. وإنما قال ولا يغتب بعضكم بعضا دون أن يقول: اجتنبوا الغيبة. لقصد التوطئة للتمثيل الوارد في قوله: أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا لأنه لما كان ذلك التمثيل مشتملا على جانب فاعل الاغتياب ومفعوله مهد له بما يدل على ذاتين لأن ذلك يزيد التمثيل وضوحا. والاستفهام في أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا تقريري لتحقق أن [ ص: 255] كل أحد يقر بأنه لا يحب ذلك ، ولذلك أجيب الاستفهام بقوله: " فكرهتموه ". وإنما لم يرد الاستفهام على نفي محبة ذلك بأن يقال: ألا يحب أحدكم ، كما هو غالب الاستفهام التقريري ، إشارة إلى تحقق الإقرار المقرر عليه بحيث يترك للمقرر مجالا لعدم الإقرار ومع ذلك لا يسعه إلا الإقرار. مثلت الغيبة بأكل لحم الأخ الميت وهو يستلزم تمثيل المولوع بها بمحبة أكل لحم الأخ الميت ، والتمثيل مقصود منه استفظاع الممثل وتشويهه لإفادة الإغلاظ على المغتابين لأن الغيبة متفشية في الناس وخاصة في أيام الجاهلية.
وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: ( أَتَدْرُونَ ما الغِيبَةُ؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قالَ: ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكْرَهُ، قيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كانَ في أخي ما أَقُولُ؟ قالَ: إِنْ كَانَ فيهِ ما تقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وإن لَمْ يَكُنْ فيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ) رواه مسلم. وعن عائشةَ رضي الله عنها قالت: (حَكَيْتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً، فقالَ: ما يَسُرُّني أنِّي حَكَيْتُ رَجُلاً وأنَّ لي كَذَا وكَذَا، قالت: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ إِنَّ صَفِيَّةَ امْرَأَةٌ، وقالت بيدِها هكَذَا كأنها تَعني قصيرَةً، فقالَ صلى الله عليه وسلم: لَقَدْ مَزَجْتِ بكَلِمَةٍ لَوْ مَزَجْتِ بها مَاءَ البَحْرِ لَمُزِجَ) رواه الترمذي وصححه الألباني. وقال صلى الله عليه وسلم: (لَمَّا عُرِجَ بي مَرَرْتُ بقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَؤُلاَءِ الذينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ الناسِ ويَقَعُونَ في أَعْرَاضِهِمْ) رواه أبو داود وصحَّحه الألباني. وقال صلى الله عليه وسلم: (يا مَعْشَرَ مَن آمَنَ بلسانِهِ، ولَمْ يَدْخُلِ الإيمانُ قَلْبَهُ، لا تَغْتَابُوا المسلمينَ، ولا تَتَّبعُوا عَوْرَاتِهِمْ، فإنهُ مَنِ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبعُ اللهُ عَوْرَتَهُ، ومَنْ يَتَّبعِ اللهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ في بَيْتِهِ) رواه أبو داود وجوَّد إسناده الحافظ العراقي.
ومنها إسناد الفعل إلى أحد للإشعار بأن أحدا من الأحدين لا يحب ذلك. ومنها أنه لم يقتصر على تمثيل الاغتياب بأكل لحم الإنسان حتى جعل الإنسان أخا. ومنها أنه لم يقتصر على كون المأكول لحم الأخ حتى جعل الأخ ميتا. وفيه من المحسنات: الطباق بين " أيحب " وبين " فكرهتموه ". والغيبة حرام بدلالة هذه الآية وآثار من السنة بعضها صحيح وبعضها دونه. وذلك أنها تشتمل على مفسدة ضعف في أخوة الإسلام. وقد تبلغ الذي اغتيب فتقدح في نفسه عداوة لمن اغتابه فينثلم بناء الأخوة ، ولأن فيها الاشتغال بأحوال الناس وذلك يلهي الإنسان عن الاشتغال بالمهم النافع له وترك ما لا يعنيه. وهي عند المالكية من الكبائر وقل من صرح بذلك ، لكن الشيخ عليا الصعيدي في حاشية الكفاية صرح بأنها عندنا من الكبائر مطلقا. ووجهه أن الله نهى عنها وشنعها. ومقتضى كلام السجلماسي في كتاب العمل الفاسي أنها كبيرة. وجعلها الشافعية من الصغائر لأن الكبيرة في اصطلاحهم فعل يؤذن بقلة اكتراث فاعله بالدين ورقة الديانة ، كذا حدها إمام الحرمين. فإذا كان ذلك لوجه مصلحة مثل تجريح الشهود ورواة الحديث وما يقال للمستشير في مخالطة أو مصاهرة فإن ذلك ليس بغيبة ، بشرط أن لا يتجاوز الحد الذي يحصل به وصف الحالة المسئول عنها.
وقال صلى الله عليه وسلم: (مَن أَكَلَ برَجُلٍ مُسلمٍ أَكْلَةً فإنَّ اللهَ يُطْعِمُهُ مِثلَها من جَهَنَّمَ، ومَن كُسِـيَ ثوباً برجُلٍ مُسلمٍ فإنَّ اللهَ يَكْسُوهُ مِثلَهُ من جهنَّمَ، ومَن قامَ برَجُلٍ مقَامَ سُمْعَةٍ ورِياءٍ فإنَّ اللهَ يقُومُ بهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ ورِياءٍ يومَ القيامةِ) رواه أبو داود وصحَّحه الذهبي. وعن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضي الله عنهما قال: (كُنَّا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وارْتَفَعَتْ رِيحٌ خَبيثَةٌ مُنْتِنَةٌ، فقالَ صلى الله عليه وسلم: أَتَدْرُونَ ما هذِه؟ هذِهِ رِيحُ الذينَ يَغْتَابُونَ المؤمنينَ) رواه البخاري في الأدب المفرد وحسنه الألباني. ففُكُّوا رحمني الله وإياكم نفوسكم عن النار بصون ألسنتكم وحفظِها، وتعوَّذوا بالله من شرور الأنفسِ وسيِّئاتِ أعمالها، فالندمُ لا ينفعُ عندَ الفوتِ، والاعتذارُ لا يُسمعُ بعد الموتِ، جعلني الله وإياكم ووالدينا وأهلينا ممن طَهُرَ قلبُه من النفاق والرياء، وحفظ لسانه عن تتبع عورات المسلمين وأعراضهم، آمين آمين آمين. سبُحانكَ اللهُمَّ وبحمدِكَ، أشهدُ أن لا إله إلا أنتَ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ. أما بعد: فاتقوا الله بكفِّ ألسنتكم عن الوقوع في الباطل واغتيابِ كلِّ مسلمٍ غافلٍ.
حدثنا ابن المثنى قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة قال: سمعت العلاء يحدث ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " هل تدرون ما الغيبة؟ قال: قالوا الله ورسوله أعلم; قال: ذكرك أخاك بما ليس فيه ، قال: أرأيت إن كان في أخي ما أقول له; قال: إن كان فيه ما تقول [ ص: 306] فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته ". حدثنا ابن المثنى قال: ثنا سعيد بن الربيع قال: ثنا شعبة ، عن العباس ، عن رجل سمع ابن عمر يقول: " إذا ذكرت الرجل بما فيه ، فقد اغتبته ، وإذا ذكرته بما ليس فيه فقد بهته ". وقال شعبة مرة أخرى: " وإذا ذكرته بما ليس فيه ، فهي فرية قال أبو موسى: هو عباس الجريري. حدثنا ابن المثنى قال: ثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن سليمان ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق قال: إذا ذكرت الرجل بأسوإ ما فيه فقد اغتبته ، وإذا ذكرته بما ليس فيه فقد بهته. حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق قال: إذا قلت في الرجل ما ليس فيه فقد بهته. حدثنا أبو كريب قال: ثنا عمر بن عبيد ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق قال الغيبة: أن يقول للرجل أسوأ ما يعلم فيه ، والبهتان: أن يقول ما ليس فيه.
تعتزم شركة السوق المالية السعودية "تداول" نشر معلومات سعر الافتتاح الافتراضي وكمية الافتتاح الافتراضية والتي سيتم عرضها خلال فترة ما قبل افتتاح السوق وذلك ابتداءً من 16 أكتوبر 2016. (تداول) تعلن نشر معلومات سعر الافتتاح الافتراضي وكمية الافتتاح الافتراضية - معلومات مباشر. وأوضحت "تداول" في بيان لها أن هذه الخطوة تأتي بهدف رفع مستوى شفافية السوق والمعلومات المتاحة للمتداولين. ويشير سعر الافتتاح الافتراضي إلى سعر الافتتاح المتوقع للأوراق المالية خلال فترة ما قبل افتتاح السوق، بمعنى آخر فهو يمثل سعر الصفقات الافتتاحية في حال ما تم افتتاح السوق في تلك اللحظة المحددة، وأما الكمية التي قد تنفذ مقابل هذا السعر فتعرف بكمية الافتتاح الافتراضية. وأوضحت أنه سيتم عرض معلومات كل من سعر الافتتاح الافتراضي وكمية الافتتاح الافتراضية أثناء فترة ما قبل افتتاح السوق، بدءًا من الساعة 9:30 صباحاً وحتى الساعة 9:59 صباحاً، وسيتمكن المستثمرون من الاطلاع على هذه المعلومات من خلال الموقع الإلكتروني لـ "تداول"، وعن طريق المنتجات والخدمات التي يقدمها مزودو المعلومات المرخصون لدى "تداول" وأعضاء السوق.
وتم إنخفاض سعر العملة Bitcoin (BTC) إلى 32456. 21 دولارًا ، بنسبة انخفاض 1. 59 ٪. وسعر أول عملة مشفرة في العالم يتغير في لحظة، والرقم القياسي الحالي تم رصده الأن في الساعة. بلغت القيمة السوقية لعملة البيتكوين 606. 83 مليار دولار، مع معاملات بقيمة 22. 81 مليار دولار في الـ 24 ساعة الماضية كانت هناك تدفقات صافية بقيمة 4 ملايين دولار من الأصول الرقمية خلال الأسبوع المنتهي في 9 يوليو، وكان يعتبر أهدأ أسبوع للتداول منذ أكتوبر 2020. جاء هذا الزوج عقب أسبوعين متتاليين من التدفقات من الأصول الرقمية. سجلت Bitcoin ، العملة الرقمية الأكثر شهرة في العالم، تدفقاً خارجياً قدره 7 ملايين دولار الأسبوع الماضي، لكنها اجتذبت تدفقات صافية قدرها 4. 2 مليار دولار منذ بداية العام. اسعار الافتتاح الافتراضية السورية. اسباب تغير معدل العملات الرقمية بالصعود والهبوط القواعد والقوانين للبلد الذي يتم التداول به تتحكم قوانين البلد بالعملات الرقمية تقوم هذه القواعد برفع أسعار العملات الرقمية وأحيانًا لا هذا يتم تحديده من خلال القوانين نفسها وكذلك من خلال أمور التداول أو تعقيدها. الضجيج الإعلامي لوسائل الإعلام تمثل دور كبير في رفع او خفض أسعار العملات الرقمية، قد يكون ذلك إيجابي او سلبي؛ وذلك يعتمد على نوع الرسالة الإعلامية التي يتلاقها المتداولين.
أو أن يقوم بعمل عكس ذلك إن كان يريد إظهار السهم على أنه في حالة تراجع كبير. الحل الذي يمارس في سوق الأسهم السعودية منذ أعوام طويلة هو أن يكون هناك مزاد خاص لتحديد سعر الافتتاح وتنفيذ الأوامر الأولية المدخلة إلى السوق.. لكن كيف تتم هذه العملية؟ عندما تبدأ فترة مزاد الافتتاح يقوم المتداولون بإدخال أوامر الشراء والبيع بكميات وأسعار متنوعة، وكذلك يدخلون أوامر شراء وبيع بسعر السوق، ومن ثم يقوم النظام الآلي قبل الساعة العاشرة بثوان بالبحث عن أفضل سعر يحقق أعلى كمية تنفيذ، ويعد هذا هو سعر الافتتاح. تضمن آلية المزاد هذه أن من يدخل أمر شراء لن يشتري بسعر أعلى من السعر الذي حدده في الأمر، وكذلك من يدخل أمر بيع لن يبيع بسعر أقل من السعر الذي حدده. أما الأوامر المدخلة بسعر السوق فهي كذلك تستخدم في تحديد سعر الافتتاح، إلى جانب الأوامر ذات الكميات المخفية، وهي أوامر نظامية يظهر فقط جزء قليل منها للعلن. "تداول" تنشر معلومات سعر الافتتاح الافتراضي بدءاً من اليوم | صحيفة المواطن الإلكترونية. وتكون كمية التنفيذ على سعر الافتتاح حسب كميات الطلب والعرض المطابقة، وأي أوامر متبقية بغير سعر الافتتاح تنتهي فورا أو تبقى قائمة وتدخل إلى السوق العادية الساعة العاشرة صباحا، حسب نوع وصلاحية كل أمر. أما تحديد سعر الإغلاق فكان لأعوام طويلة يحسب على أساس آخر صفقة بسعر لا يقل عن 15 ألف ريال، حيث كان الافتراض هنا أن أي صفقة بأقل من 15 ألف ريال لا يعتد بها وقد تكون صفقة وهمية، لكن تبين فيما بعد عدم جدوى هذه الآلية، وتم في عام 2014 استحداث آلية أخرى يحسب فيها سعر الإغلاق على أنه متوسط السعر لآخر 15 دقيقة قبل انتهاء التداول.