قصة الكتكوت المغرور – قصص قبل النوم للأطفال صَوْصَوْ كتكوت شقي، رغم صغر سنه يعاكس إخوته، ولا يطيق البقاء في المنزل، وأمه تحذره من الخروج وحده، حتى لا تؤذيه الحيوانات والطيور الكبيرة. غافل صَوْصَوْ أمّه وخرج من المنزل وحده، وقال في نفسه: صحيح أنا صغير وضعيف، ولكني سأثبت لأمي أني شجاع وجرئ. قابل الكتكوت في طريقه الوزّة الكبيرة، فوقف أمامها ثابتاً، فمدّت رقبتها وقالت: كاك كاك. قال لها: أنا لا أخافك.. وسار في طريقه وقابل صَوْصَوْ بعد ذلك الكلب، ووقف أمامه ثابتاً كذلك.. فمدّ الكلب رأسه، ونبح بصوت عال: هو.. هو.. ، التفت إليه الكتكوت وقال: انا لا أخافك. ثم سار صَوْصَوْ حتى قابل الحمار …. وقال له: صحيح أنك أكبر من الكلب، ولكني.. كما ترى لا أخافك! فنهق الحمار: هاء.. قصص قبل النوم للأطفال pdf. هاء..! وترك الكتكوت وانصرف. ثم قابل بعد ذلك الجمل، فناداه بأعلى صوته وقال: انت أيها الجمل أكبر من الوزة والكلب والحمار، ولكني لا أخافك. سار كتكوت مسروراً، فرحان بجرأته وشجاعته، فكل الطيور والحيوانات التي قابلها، انصرفت عنه ولم تؤذه، فلعلها خافت جُرْأته. ومرّ على بيت النحل، فدخله ثابتاً مطمئناً، وفجأة سمع طنيناً مزعجاً، وهجمت عليه نحلة صغيرة، ولسعته بإبرتها في رأسه، فجرى مسرعاً وهي تلاحقه، حتى دخل المنزل، وأغلق الباب على نفسه.
وقتها شعرت ميمي بالضيق وظلت تبكي بينما مشمش كانت سعيدة وتضحك على صديقتها، فجاء القط عجوز وسألهم عما حدث وعندما روت له ميمي ما فعلته صديقتها مشمس انزعج كثيرًا وسأل مشمش عن سبب فعلتها فأخبرته أنها كانت تمزح فقط ولم تكن تقصد شيئًا. عندها نهرها القط العجوز وقال لها أنه ليس من حقها أن تمزح مع صديقتها بتلك الطريقة لأن أم صديقتها سوف تعاقبها بعد أن تلوثت بالألوان، وأحضر القط العجوز أصباغ زرقاء وألقاها على مشمش وقال لها أنه يمزح معها أيضًا، وعندما وجدت مشمش أنها اصطبغت بالأزرق بكت بشدة وضحكت ميمي على ما حدث لها، وقالت لها ميمي أن ما تشعرين به الآن هو ما أشعر به بسبب فعلتك، فاعتذرت مشمش وقررت ألا تكرر ما فعلت مرة ثانية. قصة الدب الكسول كان يا مكان كانت هناك غابة كبيرة مليئة بالأشجار والفواكه اللذيذة، وكانت جميع الحيوانات تعيش في هذه الغابة في مرح وسعادة، وكان كل حيوان يذهب ليبحث عن طعامه إلا الدب الكسول الذي يرفض أن يخرج لأنه يسرق العسل من خلية النحل في الشجرة الموجودة جواره فلا يحتاج إلى طعام. قصص اطفال قبل النوم - موضوع. وكان الدب يسرق هذا العسل دون أن يخبر أحد ليأكله كله وحده وكان يأخذ أكثر مما يحتاج إليه، فانزعج النحل مما يفعله الدب وقرروا الدفاع عن العسل من طمع الدب، وذات يوم انتظروا نوم الدب ونقلوا الخلية لشجرة أخرى وقبل أن يرحلوا تركوا عسل فاسد للدب، ولدغوا الدب كثيرًا فاستيقظ متألمًا من الألم.
فقرر اللقلق إعادة المزحة ودعا الثعلب لتناول العشاء وقدم الحساء في جرة طويلة العنق ضيقة الفم. هذه المرة أكل اللقلق جيداً، وتضور الثعلب جوعاً. العبرة من القصة "كما تَدين تُدان". قصة الغراب والإبريق قصة الغراب والإبرق ذات يوم، كان هناك غراب شديد العطش فوجد إبريقاً به القليل من الماء. لم يستطع الوصول إلى الماء بمنقاره. قصص ما قبل النوم للأطفال. بعد قليل من التفكير، جاء الغراب بفكرة. التقط بعض الحجارة واحدة تلو الأخرى ووضعها في الإبريق، حتى خرج الماء. شرب الماء بسعادة وطار بعيداً. العبرة من القصة "الحاجة أم الاختراع. "
[رواه أبوداود] ولكن على ولي الصبي أن يأمره بالصلاة، إذا بلغ سبع سنين، ويضربه على تركها، إذا بلغ عشر سنين؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع). [رواه الترمذي]. فلا تجب على المريض مرضا عقليا (المجنون) لأنه ليس مسؤولا عن أفعاله وأقواله. فلا تجب الصلاة على غير العاقل المميز لأن العقل مناط التكليف. وقد تقدم حديث النبي بأن الصلاة لا تجب إلا على بالغ عاقل. ويشير العلماء إلى أن موانع الصلاة ومنها شرب الخمر والتي تذهب العقل، لا ينطبق عليها حكم الجنون المذكور في الحديث، فالخمر محرمة كلية وملعون شاربها لحديث النبي. فتجب الصلاة على كل مسلم بالغ عاقل خال من الموانع (كالحيض والنفاس بالنسبة للأنثى). من تجب عليه الصلاة ومن لا تجب عليه - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. أما في حال الحيض والنفاس، فلا تجب عليها الصلاة، بل ولا تصح منها، وليس عليها قضاؤها، إذا طهرت؛ لما في الصحيحين أن امرأة سألت أم المؤمنين عائشة -رضي تعالى الله عنها- فقالت: ما بال الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة! ؟ فقالت: أحرورية أنت! ؟ قالت: لست بحرورية، ولكني أسأل. قالت: كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة.
وكذلك أيضاً على رأي شيخ الإسلام لو كان عندنا رجلان وامرأة فإنهم لا يصلون جمعة، وهذا الصواب أن المرأة لا تنعقد بها الجمعة؛ لأنها ليست من أهل الجمعة ولا الجماعات، ولكن إذا حضرت الجمعة فإن الجمعة تجزئها. أما بالنسبة للرقيق والمسافر فكذلك أيضاً على المذهب، الرقيق لو كان عندنا تسعة وثلاثون رجلاً والأربعون رقيق، على المشهور عند الحنابلة أنهم لا يصلون جمعةً، وإنما يصلون ظهراً؛ لأن الرقيق لا تنعقد به، لكن لو حضر وصلى مع الناس الجمعة أجزأته كما سبق. أيضاً المسافر، لو كان عندنا تسعة وثلاثون رجلاً والأربعون مسافر لا يصح منهم الجمعة، ولا تنعقد بهذا المسافر أو بهذا الرقيق. أيضاً لو اخترنا كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وأن عدد الجمعة ثلاثة، فإذا كان الثالث رقيقاً أو مسافراً لا تنعقد به. والصواب في ذلك أن يقال: بأنها تنعقد بالرقيق والمسافر، هذا هو الصواب؛ لأن هؤلاء من أهل الجمعة والجماعات. قال: إذا حضر فإنها تنعقد به وتصح منه وتجزئ، فلو فرض أن عندنا تسعةً وثلاثين رجلاً والأربعون مريض، لكن تحامل على نفسه وأتى ليصلي مع الناس, هل تنعقد الجمعة أو لا تنعقد؟ نقول: بأنها تنعقد. أو عندنا الأربعون شخص معذور بخوف أو معذور بمطر، يقول المؤلف رحمه الله: بأنها لا تنعقد به.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع، ويوم النحر أفضل أيام العام. وصلاة الجمعة صلاة مستقلة ليست ظهراً مقصورة، وليست بدلاً عن الظهر، بل هي صلاة مستقلة لها أحكامها التي تختص بها، وصلاة الجمعة أفضل من صلاة الظهر، وقد ذكر ابن القيم رحمه الله ثلاثاً وثلاثين خصيصة من خصائص يوم الجمعة، و السيوطي رحمه الله له كتاب في خصائص الجمعة اسمه اللمعة في خصائص يوم الجمعة. من تجب عليهم الجمعة حكم صلاة الجمعة على المستوطن خارج البلد قال المؤلف رحمه الله: [إن كان مستوطناً ببناء وبينه وبين الجامع فرسخ فما دون ذلك]. من تجب عليه الجمعة لا يخلو من أمرين: الأمر الأول: أن يكون داخل البلد، فهذا تجب عليه الجمعة مطلقاً قرب من الجامع أو بعد؛ لأن المدينة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت محالاً متباعدة، ولم يكن يقام في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا جمعة واحدة، فنقول: من تجب عليه الجمعة هذا إن كان داخل البلد وجب عليه أن يصلي مطلقاً. الأمر الثاني: أن يكون خارج البلد، فهذا تجب عليه إن كان بينه وبين المسجد فرسخ فما دونه، فإن كان بينه وبين المسجد أكثر من فرسخ فلا تجب عليه الجمعة. والفرسخ قدره ثلاثة أميال، والميل قدره ألف وستمائة كيلو، فما يقرب من خمسة كيلو يعني إذا كان الإنسان خارج البلد أكثر من خمسة كيلو فهذا لا تجب عليه الجمعة، وإن كان دون ذلك فإن الجمعة تجب عليه.