وتذكر دراسة باوزير (2017) أن الجانب العقلي في الحوار يظهر من خلال ما يتمتع به المعلم من صفات، وقدرات عقلية متميزة وعالية، وتكون درجة نجاحه في تنمية قدرات الحوار لدى طلابه متوازية مع قدراته. ولذلك عند بناء المجتمعات المهنية علينا التركيز على ترسيخ ثقافة التعاون وتشجيع الحوار بين المشاركين في العملية التربوية (تطوير،2014). ومما سبق استعرضنا من خلال العديد من الدراسات في هذا المقال، مفاهيم ومصطلحات الحوار ومهاراته وكيف يجري الحوار، وأيضا مفهوم التفكير الناقد، وأهمية ممارسة المعلم للتفكير الناقد، وتوضيح مدى استفادة المعلم من تطويره وتحسين قدراته، وانعكاس ذلك على قدرات المتعلمين، وأخيرا دور الحوار وكيف يساهم تطوير مهارات التفكير الناقد للمعلم، ولعل هذا يشجع على مراعاة ذلك عند بناء المجتمعات المهنية من خلال التركيز على ترسيخ ثقافة التعاون وتشجيع الحوار بين المشاركين في برامج التطوير المهني للمعلم. المراجع الخالدي، جمال خليل محمد والكيلاني، أحمد محي الدين والعوامرة، محمد حسين. 2011. درجة ممارسة معلمي التربية الإسلامية ومعلماتها لمهارات التفكير العليا من وجهة نظر طلبة المرحلة الثانوية في الأردن.
هو مهارة ذهنية تقوم بعملية فرز الأشياء وتصنيفها ثم فحصها واختبارها بهدف تمييز واستخراج الصواب والحق من الخطأ والباطل. التفكير الناقد: هو مهارة ذهنية تقوم بعملية فرز الأشياء وتصنيفها ثم فحصها واختبارها بهدف تمييز واستخراج الصواب والحق من الخطأ والباطل. والإسلام كمنظومة شاملة وسردية كاملة يشتمل على قواعد وأسس ومهارات وإجراءات التفكير الناقد في معارفه المتعددة ومن أهمها: ١- القرآن الكريم: بما اشتمل عليه من تقرير أنواع التوحيد بمختلف الأدلة والبراهين، وعرض قصص الأنبياء والمرسلين ودورهم في إبطال التصورات المنحرفة، والدعوة للنظر والتأمل والتفكر والتدبر في الإنسان والكون والحياة، وتنويع طرق الاستدلال والاستنباط والاستقراء والاستنتاج الموصلة للعلم والمعرفة. ٢- العقيدة والتصور: بتمييز العقائد الباطلة، والتصورات الفاسدة، المعارضة والمخالفة للحقيقة { فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ} [الأنعام: 76] { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا} [الزمر: 29] ٣- السنة النبوية: بوضع قواعد وأصول القبول والرد والتصحيح والتضعيف للحديث النبوي « من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار ».
يساعد الفرد على التفكير الناقد على ثقل الذات وأن يشعر الإنسان بقيمته اللغوية والمعرفية، التي يستند بها لكي يحل المشاكل التي تواجه بشكل دقيق ومدروس. عناصر التفكير الناقد يتكون التفكير الناقد من العديد من العناصر التي تكمن في داخله ومن هذه العناصر: إقرأ أيضا: البوابة المكانية لمنطقة الرياض – خريطة الرياض المكانية pdf تحديد الفرضيات يعمل من خلالها التفكير الناقد على تحديد كل فرضية من الأحداث، وقوم بتقسيمه إلى حجج يتخلص منها بنيانات أولية تكون منطقية. توضيح الحجج يقوم بتوضيح ألاقتراحات مع معرف التفصيلات التي تحتويها الحجج. تأسيس الحقائق يعمل فيه الشخص على تدقيق النظر في المعلومات التي قدمت إليه، أما والعمل على معرفة البيانات والمعلومات الناقصة والعمل على جمعها. تقييم الفرضيات يعمل من خلالها التفكير الناقد على وضع كل الحلول والمقترحات أمامه، وكل الاستنتاجات التي وصل إليها ثم يقوم على تقيمها ومعرفة ما مدى صلة كل نتيجة بالمشكلة. التقييم النهائي يعمل بدور رئيسي على الموازنة بين كلًا من الجج والبراهين والمقترحات، ويعتمد على كل الاستنتاجات والأدلة التي وصل إليها ويستند بها لكي يتم الوصل إلى معلومة أساسية تخص بالمشكلة التي واجه الشخص.
تفسير سورة التين - العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - YouTube
[ ص: 400] سورة التين مكية، آياتها ثمان نزلت بعد البروج بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين أليس الله بأحكم الحاكمين أقسم بهما لأنهما عجيبان من بين أصناف الأشجار المثمرة، وروي: أنه أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طبق من تين فأكل منه وقال لأصحابه: "كلوا، فلو قلت: إن فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه، لأن فاكهة الجنة بلا عجم، فكلوها. فإنها تقطع البواسير وتنفع من النقرس ". ومر معاذ بن جبل بشجرة الزيتون فأخذ منها قضيبا واستاك به وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة ". فصل: سورة التين:|نداء الإيمان. وسمعته يقول: " هي سواكي وسواك الأنبياء قبلي " وعن ابن عباس - رضي الله عنه -: هو تينكم هذا وزيتونكم. وقيل: جبلان من الأرض المقدسة يقال لهما [ ص: 401] بالسريانية: طورتينا وطورزيتا، لأنهما منبتا التين والزيتون. وقيل: "التين" جبال ما بين حلوان وهمدان. و"الزيتون" جبال الشام ، لأنها منابتهما، كأنه قيل: ومنابت التين والزيتون.
وبات بليلة عظيمة ، فلما أصبح غدا إلى دار المنصور ، فأخبره الخبر ، وأظهر للمنصور جزعا عظيما فاستحضر الفقهاء واستفتاهم. فقال جميع من حضر: قد طلقت إلا رجلا واحدا من أصحاب أبي حنيفة ، فإنه كان ساكتا. فقال له المنصور: ما لك لا تتكلم ؟ فقال له الرجل: بسم الله الرحمن الرحيم: والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم. يا أمير المؤمنين ، فالإنسان أحسن الأشياء ، ولا شيء أحسن منه. فقال المنصور لعيسى بن موسى: الأمر كما قال الرجل ، فأقبل على زوجتك. وأرسل أبو جعفر المنصور إلى زوجة الرجل: أن أطيعي زوجك ولا تعصيه ، فما طلقك. تفسير المراغي/سورة التين - ويكي مصدر. فهذا يدلك على أن الإنسان أحسن خلق الله باطنا وظاهرا ، جمال هيئة ، وبديع تركيب: الرأس بما فيه ، والصدر بما جمعه ، والبطن بما حواه ، والفرج وما طواه ، واليدان وما بطشتاه ، والرجلان وما احتملتاه. ولذلك قالت الفلاسفة: إنه العالم الأصغر إذ كل ما في المخلوقات جمع فيه.
كتاب: تفسير الجلالين (نسخة منقحة)