13-08-2010, 04:28 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 4, 198 إخواني أعضاء المنتدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بخير لا يشك احد في فضل العمرة خاصة في رمضان فقد استحب بعض أهل العلم وقوع العمرة في رمضان وأنه أفضل لأدائها من غيره، لما صح أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أم معقل - لما فاتها الحج- أن تعتمر في رمضان، وأخبرها أن: عمرة في رمضان تعدل حجة ــ مسند الإمام احمد (4/210). وفي لفظ: معي. صفة العمرة ( شرح بالصور ) رائع جدا . - هوامير البورصة السعودية. أي حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم، فالحديث دال على فضل العمرة في رمضان، ولكوننا في شهر رمضان المبارك الذي تضاعف فيه الأعمال الصالحة وكون كثير منا يرغب في أداء العمرة في هذا الشهر إلا أن البعض قد يسهو عليه بعضا من صفة العمرة فأحببت ان انقل لكم شرح كامل للعمرة بالصور عسى أن ينفع به المسلمين. علما بأنها منقولة من احد المنتديات وتمت مراجعتها باصل المطوية الإحرام: الإحرام هو نية الدخول في العمرة. يجب أن يتلفظ المعتمر بقول ( لبيك عمرة) عند إحرامه. يُحرم الذكر في إزار ورداء من غير المخيط [ أي غير المفصل على مقدار العضو, كالفنيلة والشراب والسروال... الخ] ويستحب أن يكون أبيضين.
* إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة في المسعى ثم يكمل سعيه. * لا يضطبع المعتمر أثناء السعي بل يكون إحرامه على كتفيه. * يجب على المعتمر غض بصره عن ما قد يفسد عمرته. حلق الشعر أو تقصيره: * حلق شعر الرأس أو تقصيره من واجبات العمرة. * حلق شعر الرأس أفضل من تقصيره. لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثاً ودعا للمقصرين مرة واحدة. * يجب أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر جهة ويترك أخرى. صفة العمــــــرة بالصور. * لا يجوز للمرأة أن تحلق شعر رأسها لقوله صلى الله عليه وسلم: (( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير)) صحيح أبي داود (174) ولكن تقصره ، وذلك بأن تقص من كل ضفيرة من شعرها قدر رأس الأصبع. * بعد الحلق أو التقصير يتحلل المعتمر من إحرامه وبه تنتهي عمرته. * إذا نسي المعتمر أن يحلق شعر رأسه أو يقصره ثم خلع إحرامه فانه متى تذكر ذلك ولو في بلده فانه يلبس إحرامه ويحلق شعر رأسه أو يقصره ، ولا شيء عليه لأنه ناسي والله أعلم.
نعم. المقدم: شكر الله لكم يا سماحة الشيخ، وبارك الله فيكم، وفي علمكم، ونفع بكم المسلمين.
* ليس هناك ذكر أو دعاء خاص بكل شوط من أشواط الطواف كما يعتقد البعض. بل يجوز أن يقرأ المسلم القرآن في طوافه, أو يقول ما شاء من الأدعية النبوية الصحيحة. * تشترط الطهارة للطواف. أما إذا انتقض وضوء المسلم وهو يطوف فإنه يتوضأ ثم يعيد الطواف كله من جديد. * إذا أقيمت صلاة الفريضة وهو يطوف فإنه يصليها مع المسلمين ثم يكمل ما بقي من طوافه. * لا يجوز للمرأة الحائض أن تطوف حتى تطهر من حيضها. * يجوز للمرأة أن تأكل حبوباً تؤخر الحيض عنها حتى تتم عمرتها بشرط أن لا تكون مضرة بصحتها. * من شك في عدد أشواط الطواف التي طافها فإنه يرجح الأقل, ثم يكمل. الصلاة عند المقام: * يسن للمعتمر عند توجهه للصلاة عند المقام أن يتلو قوله تعالى (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) * يسن أن يصلي المعتمر ركعتين خلف المقام بعد طوافه, يقرأ في الركعة الأولى سورة ( قل يا أيها الكافرون) وفي الركعة الثانية سورة ( قل هو الله أحد). * إذا لم يستطع أن يصلي الركعتين خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصليها في مكان آخر من المسجد الحرام. *** صفة العمرة بالصور *** - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. * يسن عند فراغه من الركعتين أن يشرب من ماء زمزم ثم يذهب ليستلم الحجر الأسود إذا استطاع ذلك. ثم يتجه إلى الصفا ليبدأ سعيه.
[صورة رقم(2)] - ليس هناك ذكر أو دعاء خاص بكل شوط من أشواط الطواف كما يعتقد البعض، بليجوز أن يقرأ المسلم القرآن في طوافه, أو يقول ما شاء من الأدعية النبويةالصحيحة. - تشترط الطهارة للطواف ،أما إذا انتقض وضوء المسلم وهو يطوف فإنه يتوضأ ثم يعيد الطواف كله من جديد. - إذا أقيمت صلاة الفريضة وهو يطوف فإنه يصليها مع المسلمين ثم يكمل ما بقي من طوافه. - لا يجوز للمرأة الحائض أن تطوف حتى تطهر من حيضها. - يجوز للمرأة أن تأكل حبوباً تؤخر الحيض عنها حتى تتم عمرتها بشرط أن لا تكون مضرة بصحتها. - من شك في عدد أشواط الطواف التي طافها فإنه يرجح الأقل, ثم يكمل. الصلاة عند المقام: - يسن للمعتمر عند توجهه للصلاة عند المقام أن يتلو قوله تعالى (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) - يسن أن يصلي المعتمر ركعتين خلف المقام بعد طوافه, يقرأ في الركعة الأولى سورة ( قل يا أيها الكافرون) وفي الركعة الثانية سورة ( قل هو الله أحد). شاهد صورة رقم(3) - إذا لم يستطع أن يصلي الركعتين خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصليها في مكان آخر من المسجد الحرام. - يسن عند فراغه من الركعتين أن يشرب من ماء زمزم اذا لم يكن صائماً، ثم يذهب ليستلم الحجر الأسود إذا استطاع ذلك ، ثم يتجه إلى الصفا ليبدأ سعيه.
* لا يشترط أن يرقى الساعي على أعلى الصفا والمروة, بل لو لمست رجلاه بداية ارتفاعها فهو جائز, ولكن السنة كما سبق أن يرقى عليهما حتى يرى الكعبة إن استطاع. * لا تشترط الطهارة للسعي, فلو سعى وهو غير متوضىء جاز ذلك, ولكن الأفضل أن يكون على وضوء. * لا يوجد ذكر أو دعاء خاص بالسعي, فلو قرأ القرآن أو ذكر الله أودعاه بما يتيسر فهو جائز. * إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة في المسعى ثم يكمل سعيه. * لا يضطبع المعتمر أثناء السعي بل يكون إحرامه على كتفيه. * يجب على المعتمر غض بصره عن ما قد يفسد عمرته. حلق الشعر أو تقصيره: * حلق شعر الرأس أو تقصيره من واجبات العمرة. * حلق شعر الرأس أفضل من تقصيره. لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثاً ودعا للمقصرين مرة واحدة. * يجب أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر جهة ويترك أخرى. * لا يجوز للمرأة أن تحلق شعر رأسها لقوله صلى الله عليه وسلم: (( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير)) صحيح أبي داود (174) ولكن تقصره ، وذلك بأن تقص من كل ضفيرة من شعرها قدر رأس الأصبع. * بعد الحلق أو التقصير يتحلل المعتمر من إحرامه وبه تنتهي عمرته.
ولكنها تستر وجهها ويديها عن الأجانب بغير القفازين والنقاب. الطواف: * الطواف سبعة أشواط على الكعبة يبدأ كل شوط من أمام الحجر الأسود وينتهي به. * يجعل المعتمر الكعبة عن يساره أثناء طوافه. * يسن أن يرمل المعتمر في الأشواط الثلاثة الأولى, والرَمَل هو مسارعة المشي مع تقارب الخطوات. * يسن أن يضطبع المعتمر في طوافه كله, والاضطباع هو أن يجعل وسط ردائه تحت كتفه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر [كما في الصورة] * يزيل المعتمر الاضطباع إذا فرغ من طوافه. * يسن لمن يطوف أن يستلم الحجر الأسود (أي يلمسه بيده) ويقبله عند مروره به, فإن لم يستطع استلمه بيده وقبلها, فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا وما شابهها) وقَبَّل ذلك الشيء, فإن لم يستطع أشار إليه بيده ولا يقبلها [كما في الصورة] * يسن لمن يطوف أن يستلم الركن اليماني بيده ولا يقبله, فإن لم يستطع استلامه بسبب الزحام لم يشر إليه. * يسن لمن يطوف أن يكبر عند استلامه للحجر الأسود أو عند الإشارة إليه [كما في الصورة] * لا يشرع لمن يطوف أن يقبل أو يستلم أو يشير إلى الركنين الشاميين لأنه صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بهما. * يسن لمن يطوف أن يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود: ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار).
وشهدت نقطة تفتيش الشميسي خلال العقود الماضية عددا من التحسينات سواء في البنية التحتية للنقطة أو في زيادة المسارات لتسهيل حركة السير وتقليل مدة الانتظار لضيوف الرحمن. مركز الضبط الأمني بالشميسي (الحالي) يقع على طريق جدة ـ مكة السريع 35عاما على إنشائه 8 مسارات لتنظيم وفرز المركبات يحوي مباني للجهات الحكومية مركز الضبط الأمني الجديد يقع على طريق جدة ـ مكة السريع يبعد نحو كيلومتر عن نقطة الشميسي الحالية 16 مسارا يشتمل على: مكاتب إدارية مسجد مركز للدفاع المدني الهلال الأحمر مبنى للجهات الحكومية
Friedrichstraße محطة سكة حديد معبر. Griebnitzsee معبر السكك الحديدية. معبر طرق بوتسامر بلاتز ، 1990. شارع بورنهولمر شتراسه ، 1990. Drewitz عبور autobahn معبر. حراج بلص|أرض مخطط 3 نمار 3020. Staaken معبر الطريق. Bornholmer Straße ومعابر Eberswalder Straße التي تم افتتاحها حديثًا. طوابع من بوابة براندنبورغ ومعابر بوتسدامير بلاتز ، وكذلك معبر محطة السكك الحديدية فريدريش شتراسه ومعبر فريدريش شتراسه ، المعروف باسم نقطة تفتيش تشارلي.
إجراءات مراقبة الحدود [ عدل] بين برلين الغربية وأراضي جمهورية ألمانيا الديمقراطية (GDR)، تم تطوير المحطات الحدودية بشكل فعال للغاية على جانب ألمانيا الشرقية. يقوم مسؤولو الحدود ووكلاء الجمارك بمراقبة حركة المرور الواردة والصادرة وفقًا للإجراءات المعمول بها، وفي بعض الأحيان بأقصى قدر من التدقيق. وكان التقسيم الصارم للعمل بين مختلف المنظمات هو القاعدة. تم الحفاظ على أمن الحدود الخارجية والمعابر الحدودية من قبل فرق أمنية خاصة لقوات حرس الحدود في جمهورية ألمانيا الديمقراطية. تم إجراء عمليات الفحص الفعلي لحركة مرور السيارات والمشاة من قبل وحدات مراقبة الجوازات (اختصار PKE الألماني، اختصار لـ Passkontrolleinheiten). نقطة تفتيش، | الصومال الجديد. لم تكن وحدات مراقبة الجوازات تحت قيادة قوات حرس الحدود في جمهورية ألمانيا الديمقراطية وبالتالي وزارة الدفاع، ولكن لأمن الدولة ومع ذلك، أثناء العمل في المحطات الحدودية، أرتدى أرتدى مراقبة الجوازات نفس الزي الذي يرتديه جنود حرس الحدود. للتفتيش الشخصي، استخدمت القوات المؤهلة تأهيلا عاليا والمدربين تدريبا خاصا على وجه الحصر. يمكن نقل جوازات السفر وبطاقات الهوية وما إلى ذلك من مواقع التفتيش إلى مركز المعالجة باستخدام تلفزيون الدائرة المغلقة والإضاءة فوق البنفسجية.
وقال إن المدينة ستشمل مدارس، ومساجد، ومستشفى، ومراكز للدفاع المدني والعديد من... "القدية" توقع أول عقد بناء لوضع الأساسات للمنتجع الترفيهي ووسط المدينة 02 فبراير 2020 17, 970 بدأت شركة القدية للاستثمار عام 2020 توقيع أول عقد بناء في موقعها مع شركة عبدالعالي العجمي السعودية، ويعد العقد الجديد مثالاً لاستمرار عمليات البناء في موقع القدية. وقال الرئيس التنفيذي... "القدية" تعرض مناظر بتقنية الإسقاط ثلاثي الأبعاد على جرف جبل طويق الشهير (صور) 23 يناير 2020 22, 689 أطلقت شركة القدية للاستثمار برنامجاً رقمياً يُسقط صورا ثلاثية الأبعاد، استخدم لأجله جانب من جبل طويق الشهير كخلفية لهذه التقنية البصرية. وقالت القدية إنه تم استخدام 84 جهازا للعرض... في حفل موسيقي ضخم.. "القدية" تقدم جوائز كبرى في ختام "رالي داكار السعودية" 13 يناير 2020 13, 878 أعلنت شركة القدية للاستثمار تقديم جوائز القدية الكبرى في المرحلة النهائية من سباق رالي داكار السعودية 2020، إذ تستعد القدية لاستضافة الجزء الأخير من الرالي في آخر 20 كيلومترًا من سباق... افتتاح مجمع المكاتب الجديد في مشروع القدية قبل الموعد المحدد 16 ديسمبر 2019 21, 021 أعلنت شركة "القدية للتطوير"، الذراع التطويرية للقدية للاستثمار، عن جاهزية المجموعة الأولى من مكاتبها الجديدة في موقع المشروع قبل الموعد المحدد.
[1] ومع ذلك، في ألمانيا المحتلة ، حتى عام 1952، ظلت الخطوط الفاصلة بين ألمانيا الشرقية والمناطق الغربية المحتلة يسهل عبورها في معظم الأماكن. [1] في وقت لاحق، تم إغلاق الحدود الألمانية الداخلية بين الدولتين الألمانيتين وشيد سياج من الأسلاك الشائكة. حتى بعد إغلاق الحدود الألمانية الداخلية رسمياً في عام 1952، [2] بقيت حدود قطاع المدينة الواقعة بين برلين الشرقية وبرلين الغربية أكثر سهولة من باقي الحدود لأنها كانت تديرها جميع القوى المحتلة الأربع. [1] تبعا لذلك، أصبحت برلين الطريق الرئيسي الذي غادر به الألمان الشرقيون إلى الغرب. [3] ومن هنا كانت حدود قطاع برلين «ثغرة» من خلالها لا يزال بإمكان مواطني الكتلة الشرقية الهروب. بلغ عدد الألمان الشرقيين الذين غادروا البلاد عام 1961 والبالغ عددهم 3. 5 مليون نسمة حوالي 20٪ من مجموع سكان ألمانيا الشرقية. [1] يميل المهاجرون إلى أن يكونوا شبابًا ومتعلمين جيدًا. [4] كانت الخسارة كبيرة بشكل غير متناسب بين المهنيين - المهندسين والفنيين والأطباء والمدرسين والمحامين والعمال المهرة. تشييد جدار برلين [ عدل] أصبحت هجرة الأدمغة مضرة جدًا بالمصداقية السياسية والحيوية الاقتصادية لألمانيا الشرقية إلى درجة أن إعادة تأمين الحدود الإمبراطورية السوفياتية كانت ضرورية.
قام المستوطنون الذي ينتمون إلى بعض أكثر الحركات الإسرائيلية تطرفاً، منذ منتصف السبعينيات، بمصادرة واحتلال عشرات العقارات الفلسطينية خارج حدود حارة المغاربة (حي الشرف الموسع). ويحظون بالدعم القانوني والرعاية المالية من جانب الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة ومن بلدية القدس الغربية. ويعتبر كل من نير بركات، رئيس بلدية القدس (2014) ونتنياهو، رئيس الوزراء مؤيدان منذ زمن طويل لمصادرة الممتلكات في البلدة القديمة وحولها، في حين حصل أرئيل شارون، رئيس الوزراء السابق على عقار في قلب الحي الإسلامي. ويقيم منذ عام 2014 ما يزيد عن 1000 مستوطن يهودي في الأحياء الإسلامية، والمسيحية والأرمنية، مع تمركز كبير في الحي الإسلامي قرب الحرم القدسي الشريف. في عام 2013 ، كان هناك 3, 329 يهودي مقيمين في البلدة القديمة يشكلون ما يزيد عن 8 ٪ من إجمالي عدد السكان داخل أسوار البلدة القديمة والبالغ 39،865 نسمة. وكان هناك 30،328 مسلم (%76) الغالبية العظمى، بينما كان عدد السكان المسيحيين مجتمعين، والبالغ 6،208 نسمة، يشكل نسبة 16% الباقية،. وكان عدد السكان المسيحيين 4،577 مسيحي من أصل فلسطيني و1،631 أرمني. ومن بين الأحياء التقليدية الأربعة داخل أسوار المدينة، يعتبر الحي الإسلامي أكبرها حجماً، حيث يمتد على480 دونم من مساحة البلدة القديمة التي تبلغ حوالي900 دونم.
من يستطيع العبور [ عدل] لم يتمكن سكان برلين الغربية في البداية من زيارة برلين الشرقية أو ألمانيا الشرقية على الإطلاق. تم إغلاق جميع نقاط العبور لهم في الفترة ما بين 26 أغسطس 1961 و17 ديسمبر 1963. في عام 1963، أسفرت المفاوضات بين الشرق والغرب عن إمكانية محدودة للزيارات خلال موسم عيد الميلاد في تلك السنة ( Passierscheinregelung). تم وضع ترتيبات مماثلة للغاية في الأعوام 1964 و1965 و1966. في عام 1971، مع اتفاق القوى الأربع بشأن برلين ، تم التوصل إلى اتفاقات سمحت لسكان برلين الغربية بالتقدم للحصول على تأشيرات لدخول برلين الشرقية وألمانيا الشرقية بانتظام، مقارنةً بالقواعد المعمول بها بالفعل بالنسبة للألمان الغربيين. ومع ذلك، لا يزال بإمكان سلطات ألمانيا الشرقية رفض تصاريح الدخول. لا يمكن لسكان برلين الشرقية والألمان الشرقيين في البداية السفر إلى برلين الغربية أو ألمانيا الغربية على الإطلاق. ظل هذا النظام ساري المفعول بشكل أساسي حتى سقوط الجدار، ولكن على مدار السنوات تم تقديم عدة استثناءات لهذه القواعد، أهمها: يمكن للمتقاعدين من كبار السن السفر إلى الغرب ابتداءً من عام 1964 زيارات الأقارب للمسائل العائلية المهمة الأشخاص الذين اضطروا للسفر إلى الغرب لأسباب مهنية (مثل الفنانين وسائقي الشاحنات وما إلى ذلك. )