كلمات ماذا اقول طلال مداح، المطرب السعودي طلال مداح واحد من أهمّ المطربين الذين لهم باع كبير في الحياة الطربية والفنية في المملكة، وهو واحد من أعلام الفنون في العالم العربي أيضًا، لذا كان من الملفت أن نرى الاهتمام به وبكل ما أورد لنا أمرًا كبيرًا ومؤكّدًا بالنسبة للآلاف من المتابعين لاهمّ أعماله، حيثُ أضاف إلى الحياة الفنية والطربية الكثير من الأغاني والمقطوعات الشعرية التي ظلّت إلى يومنا هذا، وها هي قصيدة ماذا أقول واحدة من تلك الأغاني المميزة له. كلمات ماذا اقول طلال مداح ماذا اقول.. وقد همت فيكِ.. والسحر قد فاض من عينيكِ والبدر يشكو من بهاكِ.. ويختفي.. والورد يزهو من سنا خديكِ والغصنُ يرقص شاديا ويحتفي.. ثم انحنى شوقا على كفيكِ تنوين يوما بالوصال وتخلفي.. هلا وفيتِ.. لكم اغارُ عليكِ جودي بوصل وارحميني وانصفي.. إني جريح تاه في جفنيكِ بالله رقي.. واذكريني.. واعطفي.. كلمات أغنية - ماذا اقول – طلال مداح. قد هام قلبي.. والفؤاد لديكِ إني لأذكر عهدك والصفا.. ويعلمُ الله أني لستُ ناسيكِ
ماذا اقول وقد همت فيك والسحر قد فاض من عينيك والبدر يشكو من بهاك ويختفي والورد يزهو من سنا خديك والغصن يرقص شاديا ويحتفي ثم انحنى شوقا على كفيك تنوين يوما بالوصال وتخلفي هلا وفيت لكم اغار عليك جودي بوصل وارحميني وانصفي اني جريح تاه في جفنيك بالله رقي واذكريني واعطفي قد هام قلبي والفؤاد لديك إني لأذكر عهدك والصفا ويعلم الله أني لست ناسيك
كلمات اغنية ماذا أقول ماذا اقول.. وقد همت فيكِ.. والسحر قد فاض من عينيكِ والبدر يشكو من بهاكِ.. ويختفي.. والورد يزهو من سنا خديكِ والغصنُ يرقص شاديا ويحتفي.. ثم انحنى شوقا على كفيكِ تنوين يوما بالوصال وتخلفي.. هلا وفيتِ.. لكم اغارُ عليكِ جودي بوصل وارحميني وانصفي.. شبكة الاستاذ طلال مداح الفنية. إني جريح تاه في جفنيكِ بالله رقي.. واذكريني.. واعطفي.. قد هام قلبي.. والفؤاد لديكِ إني لأذكر عهدك والصفا.. ويعلمُ الله أني لستُ ناسيكِ
والسحر فاض من عينيك. كلمات ماذا اقول طلال مداح - مجلة أوراق. وغنى للموجي عملا من كلمات الأمير بدر بن عبدالمحسن.. وكان أول مطرب سعودي يلحن له الكبار ويستمتعون بصوته الحساس. ونجح لطفي زيني في اخراج صوت طلال إلى الوطن العربي، وبتفكيره العميق وتدقيقه في البحث عن الكلمة المعبرة التي جف جريانها في هذا الوقت. وكان أول مدير أعمال لفنان سعودي في تاريخه الفني ومن أميزهم وأكثرهم تأثيراً في نجاح طلال مداح. هذه الصورة اصبحت من الماضي الجميل الذي لن يعود، نتذكرها ونرى كيف كان التعامل الفني بين الكبار.
ماذا يقول طلال مداح
الجمعه 18 جمادى الآخرة 1427هـ - 14 يوليو 2006م - العدد 13899 من الأرشيف طلال مداح ولطفي زيني جمعتهما صداقة فنية محترمة لأكثر من ثلاثين عاماً.. كان الاستاذ لطفي زيني واحدا من أوائل المنتجين للاسطوانات الموسيقية في السعودية والذي تخصص في تقديم أعمال الراحل طلال مداح فترة طويلة من الزمن.. لم يحاول في يوم من الأيام ان يفرض سيطرته على طلال فأبدع في ساحات رحبة مليئة بالحب والفرح.. كان يرفض بعض الأعمال الغنائية التي تصله يومياً من مئات الفنانين والملحنين ويختار الأعمال التي صنعت بصمة لرفيق دربه. في هذه الصورة التي جمعت طلال مداح ولطفي زيني والموسيقار محمد عبدالوهاب نقاش متبادل بين الكبار في سبيل تقديم اغنية عاطفية لطلال مداح باختيار اهم قطب للغناء في العالم العربي ومن وضع لنفسه لوناً خاصاً به (الدكتور محمد عبدالوهاب).. لطفي زيني في حديثه المختصر الذي اجتمع بالدكتور لسان حاله يقول: نريد أن نوثق تاريخك الحافل في مصر والعالم العربي بتاريخ الموسيقى في المملكة (طلال مداح) بعمل جديد ومبتكر يكون اضافة لطلال مداح في مشواره الجميل.. غنى طلال مداح لمحمد عبدالوهاب اغنية من أجمل اغانيه وأعذبها لحناً وصوتاً وقدم لمسيرته الفنية (ماذا أقول): ماذا أقول وقد همت فيك.
وهم على حق من حيث أنهم من هذا الجمهور وأنه يحتملهم، ومن حيث أن الذوق كالمثل الأعلى: ثمرة تنتجها عناصر عديدة منها الوراثة، والبيئة والتطور. لكن حق كذلك أن من عوامل التطور تأثير البيئة في الأفراد وتأثيرها منهم، خصوصاً من الشخصيات القوية بينهم؛ فالفنان يؤثر في بيئته وجمهوره وإن تأثر منهما، ومن هنا نصيبه في تهذيب ذوق الجمهور وأعلاه مثله الأعلى بقدر مواهبه وسحر فنه، ومن هنا تبعة الفنون الضالة ومسؤولية أصحابها الخلقية في إفساد الأذواق وحق أيضاً أن أولئك طلاب منفعة وليسوا بفنانين إلا مجازاً، لأن محب فنه لا يضحيه تملقاً للعامة وللجماهير، بل يقدسه قانعاً من الكسب بما يمسك الرمق. مجلة الرسالة/العدد 807/الأدب والفن في أسبوع - ويكي مصدر. وإن شئت مثلاً لتقديس الفن فانظر كيف أن الموسيقار الفرنسي (بيزيه - منشئ موسيقي كرمن، الرواية المشهورة عند فنانينا منذ ألف الخلعي ألحان أغانيها العربية - لم يستسلم لذوق مواطنيه الفرنسيين، حين استهجنوا هذه الموسيقى الوصفية التي أبدع فيما صور بها من حياة الإسبانيين، ولم يهمل أسلوبه الفني؛ فلما علا قدره بكرمن في عاصمة النمسويين وطار صيته رجعوا عن خطئهم، وعرفوا فضل نابغتهم. نحن إن كففنا عن العيش في الظلام، وفتحنا بصائرنا لنور الحق، وسلك الموهوبون منا سبيل الإصلاح، ظهر فينا المغنى الأحوزي والموسيقار العبقري فإذا أتيح للموسيقى والغناء المصريين أن يظهر من محبيهما فنانون لا تعبأ شخصياتهم القوية بغير فنهم، ويعرفون ما عندنا وعند غيرنا، فانهم يئنون بالجديد السليم الذي يسري في النفوس، ويسوق طوائف المحترفين والهواة والمستمعين إلى الطريق القويم فينصلح الذوق العام شيئا فشيئاً؛ ثم يتصعد مستوى الفن مع انتشار التعليم والثقافة، وارتقاء البيئة والحياة الاجتماعية، فنبلغ الشأو بعد حين.
الطريقة العلمية أو المنهج العلمي أو الثقافة العلمية عبارة عن مجموعة من التقنيات والطرق المصممة لفحص الظواهر والمعارف المكتشفة أو المراقبة حديثا، أو لتصحيح وتكميل معلومات أو نظريات قديمة. تستند هذه الطرق أساسا على تجميع تأكيدات رصدية وتجريبية وقابلة للقياس تخضع لمبادئ الاستنتاج.
واشتد الخلاف بينهم عندما عرضوا للسؤال الرابع وهو الخاص بإعفاء المجرم من المسؤولية، فقالت السيدة سمية والأستاذ مظهر بوجوب النظر في حال المجرم من حيث نوع شخصيته، فلا يعاقب ذو الشخصية المريضة كالذي يسمى (السيكوباتي) وغيره مما كونته ظروف البيئة تكويناً سيئاً، وخالفهما الدكتور بقطر والأستاذ سلامة، فقال الثاني إن المجرم من أي نوع متأثر في إجرامه بالوراثة والبيئة على اختلاف تقدير حظه من كل منهما، فكل مجرم لا بد له فيما يرتكب إذا أخذنا بقاعدة الإعفاء من الإجرام الاضطراري. وقال الدكتور بقطر إنه لاحظ في أثناء وجوده أخيراً بأمريكا، أن الجرائم هناك قد كثرت بفضل علماء النفس الذين يعللون دوافع الإجرام تعليلا يعفي المجرمين من العقاب أو يخففه عنهم، ويفسح القضاة لهذه التحليلات النفسية، ويصدرون أحكامهم بناء عليها.
مجلة الرسالة/العدد 807/الأدب والفن في أسبوع للأستاذ عباس خضر في مؤتمر المجمع اللغوي احتفل مجمع فؤاد الأول للغة العربية يوم الثلاثاء الماضي بافتتاح مؤتمره السنوي، وهو الذي يحضره الأعضاء الأجانب وستمر نحو شهرين، واحتفى في هذا الحفل باستقبال عضوين جديدين هما الأستاذ محمد رضا الشبيبي والأستاذ خليل السكاكيني. عبارات عن المحافظة على البيئة. افتتح الاجتماع معالي الأستاذ أحمد لطفي السيد باشا رئيس المجمع بكلمة حي فيها الأعضاء ورحب بالزميلين الجديدين، ومما قاله أن المجمع يعالج مشكلات اللغة وقضاياها باعتباره هيئة علمية بحتة ليس من شأنها أن تنفذ قراراتها إلا ما يكون من عرضها على الهيئات العلمية ونشرها في المطبوعات والمعجمات، وأبدى معاليه السرور بما يلاحظ في المجتمع العربي من الدلائل على الرغبة في تقبل أعمال المجمع بقبول حسن. ثم ألقى الأستاذ شوق أمين، بالنيابة عن كاتم سر المجمع، كلمة أجمل فيها ما قام به المجمع من أعمال في العام الماضي وبرنامج العمل في هذا المؤتمر. وبعد ذلك وقف الأستاذ عباس محمود العقاد فألقى كلمته ف استقبال الأستاذ الشبيبي فقال: إنه يدخل هذا المجمع من أكثر من باب واحد، لأنه شاعر ناقد باحث لغوي ناشر للعلم واللغة.
والمرحلة الثانية تبدأ من حوالي سنة 1930 حين مال السياسيون إلى أخذ الأمور بالرفق والاعتماد في حل المشاكل على مضى الوقت، في ذلك الحين بدأ الأدباء أيضاً يتراجعون في ميدان الحرية الذي كانوا فيه يركضون، ويحاسبون أنفسهم فيما يكتبون قبل أن تحاسبهم السلطات، فاعترى الجمود الأدب، ولا يزال رانياً عليه. والمرحلة الثالثة جاءت بعد الحرب العالمية الثانية، وفيها امتداد لجمود المرحلة الثانية ولكنها تتميز بنزوع الأدباء إلى الكتابة في الحال الاجتماعية من حيث تصوير مظاهر الشقاء ومعالجة الأعداء الثلاثة، الجهل والفقر والمرض؛ وهو تصوير يبدو قاتماً لسوء الحال التي يصورها، ويغلب التشاؤم على الأدب لذلك. مَنهَج عِلميّ - ويكاموس. وهناك مع هذا أدباء هربوا من ذلك الجمود ومن هذا الأدب الاجتماعي البائس، إلى التاريخ: فهيكل يكتب في حياة محمد وحياة الخلفاء، والعقاد يؤلف العبقريات، ويتجاوزها إلى التأليف في الإله، وطه حسين (المتكلم لا يزال الدكتور طه) يكتب على هاش السيرة ويتجاوز ذلك إلى عثمان وأحلام شهرزاد. وذلك لأن الأديب يشعر بالحاجة إلى الراحة، وقد وجد أدباؤنا راحتهم في التاريخ. بقية الهاربين: هناك من كبار أدبائنا - غير من ذكرهم الدكتور طه - من هربوا من الأدب كله إلى الرد على رسائل القراء الشاكين من مصلحة التنظيم، وحل معضلات الحب التي تعرض لبعض الشبان والفتيات.. الشخصية والجريمة: في يوم الجمعة الماضي انعقدت مناظرة بقاعة يورت التذكارية موضوعها (الشخصية والجريمة) اشترك فيها الدكتور أمير بقطر والأستاذ سلامة موسى والسيدة سمية فهمي والأستاذ مظهر سعيد.