سورة البلد مكتوبة pdf تحميل سورة البلد مكتوبة كاملة pdf القرآن الكريم | سورة البلد | تنزيل سورة البلد مكتوبة كاملة بالرسم العثماني برواية حفص عن عاصم بصيغة pdf, تحميل ملف pdf بجودة عالية و برابط واحد مباشر. الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين أما بعد: يسرنا أن نقدم لكم القرآن الكريم مكتوبا بالرسم العثماني برواية حفص عن عاصم مقسما إلى سور كل ملف بصيغة pdf للقراءة على الجوال و الكومبيوتر.
الآية السادسة عشرة: (أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ) ، [١٥] أي المسكين الشديد الفقر، حتى أنّه قد طُرح على التراب، فلا شيء يؤويه من شدة فقره. الآية السابعة عشرة: (ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ) ، [١٦] تُشير هذه الآية إلى أنّ من أعتق رقبة وأحسن لليتيم والمسكين وأطعمهم؛ يلزمه أن يكون مؤمناً حتى ينتفع من أعماله في الآخرة، فالإيمان شرط قبول العمل، والتواصي بالصبر هو الصبر على فرائض الله، والتواصي بالمرحمة أي إظهار الرحمة والودّ على المساكين والأيتام. الآية الثامنة عشرة: (أُولَـئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ) ، [١٧] أي المؤمنين هم أصحاب اليمين من أهل الجنة. الآية التاسعة عشرة: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ) ، [١٨] أي أنّ الكافرين هم أصحاب الشمال من أهل النار. الآية العشرون: (عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ) ، [١٩] والمؤصدة بمعنى المغلقة إغلاقاً شديداً، فلا يستطيعون الهرب منها. الموضوعات الرئيسية في سورة البلد تحدّثت السورة عن عدّة موضوعات، ومنها ما يأتي: [٢٠] قسم الله بمكّة المكرّمة والنبيّ -صلى الله عليه وسلم- لعظم شأنهم.
الآية السابعة: (أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ) ، [٨] وهذا أسلوب تهديدٍ من الله يعني: هل تظنّ أيها الإنسان أنّ الله لا يرى ما تفعله؟! فالله سبحانه مطّلع على جميع ما تفعل وستُحاسب عليه. الآية الثامنة والتاسعة: (أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ* وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ) ، [٩] أي: ألم يخلق الله فيك ما يدلّ على عظمته وقدرته على محاسبتك والاطّلاع على أفعالك؟! الآية العاشرة: (وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ) ، [١٠] والنّجدين هما: طريق الخير والطاعة، وطريق الشرّ والمعصية، بمعنى: ألم نبيّن لك طريق الخير لتختاره وطريق الشرّ لتجتنبه؟! الآية الحادية عشرة والثانية عشرة: (فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ) ، [١١] والمراد عقبة الدنيا، وعقبة الآخرة؛ وهي عقبة جهنّم، فلم يدخل هذه العقبة من اتّصف بصفاتٍ سيأتي ذكرها. الآية الثالثة عشرة: (فَكُّ رَقَبَةٍ) ، [١٢] أي من يُحرّر عبداً من الرّقّ والأسر. الآية الرابعة عشرة: (أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ) ، [١٣] والمسغبة هي المجاعة، وتحثّ الآية على التصدّق والإطعام عند حصول المجاعات. الآية الخامسة عشرة: (يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ) ، [١٤] أي اليتيم الذي بينه وبين الإنسان صلة وقرابة.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(فأين؟) قال: ها هنا، وأومأ إلى بني قريظة، فأذن عليه الصلاة والسلام في الناس: (لا يُصلِّيَنَّ أحدٌ العصرَ إلّا في بَني قُرَيظَةَ) [١] ، وهذا يدل على أنّ غزوة بني قريظة كانت أمراً من عند الله.
وبعد أن حكم فيهم سعد بن معاذ ـ رضي الله عنه ـ جيء بكعب بن أسعد ـ قبل أن تُضرب عنقه، فقال له رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: كعب بن أسعد ؟، قال: نعم يا أبا القاسم، قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ما انتفعتم بنصح ابن خراش لكم، وكان مصدقا بي، أما أمركم باتباعي، وإن رأيتموني تقرئوني السلام؟، قال كعب: بلى والتوراة يا أبا القاسم، ولولا أن تعيرني يهود بالجزع من السيف لاتبعتك، ولكني على دين يهود.
التزمت بنو قريظة حصونهم وتحمّلوا الحصار لمدة 25 يوما. اقترح كعب بن أسعد ثلاث طرق للخروج من المأزق: اعتناق الإسلام، أو الاستسلام، أو القتال. لم تقبل بنو قريظة أي من هذه البدائل. بدلا من ذلك طلبوا التشاور مع أبو لبابة ، أحد من حلفائهم من الأوس. نصحهم أبو لبابة بالاستسلام شفقة بالنساء والأطفال. لكنه أشار «بيده نحو رقبته، مشيرا إلى أن المسلمين سيقومون بذبحهم. ». [30] [31] [32] [33] في صباح اليوم التالي، استسلم بنو قريظة فأمر النبي محمد جيشه بذبح رجال القبي. [14] [34] تمت مصادرة أملاكهم، في حين تم سبي النساء والأطفال وعددهم حوالى 1000. [35] [36] نهاية بنو قريظة استسلمت بنو قريظة بعدما حاصرهم المسلمين ، ثم قام سعد بن معاذ بالحكم بالذبح على الرجال، وسبي النساء، بعدما وافق النبي محمد ﷺ. غزوة بني قريظة - بوابة السيرة النبوية. [37] [38] نقد لرواية ابن اسحاق وابن هشام قال الأثرم: سألت أبا عبد الله عن ابن إسحاق فقال: هو حسن الحديث، ثم قال: قال مالك: وذكره، فقال: (دجال من الدجاجلة) سير أعلام النبلاء 7 \ 38، تاريخ بغداد 1 \ 223، ميزان الاعتدال 3 \ 469. ولم يكن يقدح فيه مالك، من أجل الحديث، إنما كان ينكر عليه تتبعه غزوات النبي محمد ﷺ على اليهود ، وكان ابن إسحاق يتتبع هذا عنهم، ليعلم من غير أن يحتج بهم، وكان مالك لا يرى الرواية إلا عن متقن صدوق فاضل يحسن ما يروي ويدري ما يحدث (الثقات لابن حبان 7 \ 381- 383).
وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذناً فأذن في الناس: من كان سامعاً مطيعاً فلا يصَلِّينَّ العصر إلا ببني قريظة، واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم، وأعطي الراية على بن أبي طالب، وقدّمه إلى بني قريظة، فسار على حتى إذا دنا من حصونهم سمع منها مقالة قبيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. من هو قائد يهود بني قريظة - منصتي. وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في موكبه من المهاجرين والأنصار، حتى نزل على بئر من آبار قريظة يقال لها: بئر أنَّا. وبادر المسلمون إلى امتثال أمره، ونهضوا من فورهم، وتحركوا نحو قريظة، وأدركتهم العصر في الطريق فقال بعضهم: لا نصليها إلا في بني قريظة كما أمرنا، حتى إن رجالاً منهم صلوا العصر بعد العشاء الآخرة، وقال بعضهم: لم يرد منا ذلك، وإنما أراد سرعة الخروج، فصلوها في الطريق، فلم يعنف واحدة من الطائفتين. هكذا تحرك الجيش الإسلامي نحو بني قريظة أرسالاً حتى تلاحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهم ثلاثة آلاف، والخيل ثلاثون فرساً، فنازلوا حصون بني قريظة، وفرضوا عليهم الحصار.
ثم قال : أيها الناس ، لا بأس بأمر الله ، كتاب وقَدَر ومَلْحَمَة كتبها الله على بني إسرائيل ، ثم جلس ، فضربت عنقه . وقتل من نسائهم امرأة واحدة كانت قد طرحت الرحى على خَلاَّد بن سُوَيْد فقتلته ، فقتلت لأجل ذلك . وكان قد أمر رسول الله بقتل من أنْبَتَ ، وترك من لم ينبت ، فكان ممن لم ينبت عطية القُرَظِي ، فترك حياً فأسلم ، وله صحبة . واستوهب ثابت بن قيس ، الزبير بن باطا وأهله وماله ـ وكانت للزبير يد عند ثابت ـ فوهبهم له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، فقال له ثابت بن قيس : قد وهبك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى ، ووهب لي مالك وأهلك فهم لك . فقال الزبير بعد أن علم بمقتل قومه : سألتك بيدي عندك يا ثابت إلا ألحقتني بالأحبة ، فضرب عنقه ، وألحقه بالأحبة من اليهود ، واستحيا ثابت من ولد الزبير بن باطا عبد الرحمن بن الزبير، فأسلم وله صحبة. واستوهبت أم المنذر سلمي بنت قيس النجارية رفاعة بن سموأل القرظي ، فوهبه لها فاستحيته ، فأسلم وله صحبة . وأسلم منهم تلك الليلة نفر قبل النزول، فحقنوا دماءهم وأموالهم وذراريهم. وخرج تلك الليلة عمرو بن سعدي ـ وكان رجلاً لم يدخل مع بني قريظة في غدرهم برسول الله (صلى الله عليه وسلم) ـ فرآه محمد بن مسلمة قائد الحرس النبوي ، فخلى سبيله حين عرفه ، فلم يعلم أين ذهب .