دائما ما يهتم الرياضيون فى اختيارهم لأنواع الأكل على مائدة إفطار رمضان، فمنهم من يحب المشروبات الخفيفة، مثل العصائر، والشوربة والمشويات للحفاظ على أوزانهم، وآخرون يختارون إفطارا دسما مثل محشى ورق عنب والعديد من المأكولات الشهية، ولكن وسط المحافظة على وزنهم "اليوم السابع" يتواصل مع نجوم الرياضة فى مختلف الألعاب لمعرفة وجباتهم على مائدة الفطار يوميًا فى شهر رمضان. يا أنا يا خالتي. وكل يوم نقدم لكم نجما جديدا لمعرفة وجبة إفطاره، واليوم سيكون اللقاء مع محمد عبد الواحد نجم الزمالك السابق والذى كشف عن الإفطار الذى سيتناوله اليوم فى شهر رمضان الكريم، مؤكدا أنه سيتناول "شوربة لسان عصفور وبيكاتا فراخ وأرز". ويتناول عبد الواحد إفطار رمضان بصحبة أسرته، حيث يفضل دائما قضاء أوقاته الروحانية مع أصدقائه وأسرته. كما يحرص عبد الواحد على قضاء أوقات شهر رمضان فى العبادات خاصة أنه لديه طقوس وعادات رمضانية دينية واجتماعية مع الأقارب والأصدقاء، فى الشهر الكريم. فيما يحرص عبد الواحد فى شهر رمضان على التواصل مع أصدقائه وأقاربه، مع المحافظة على الإجراءات الاحترازية.
الرئيسية رمضانك مصراوي دراما و تليفزيون 11:57 ص السبت 23 أبريل 2022 عرض 5 صورة كتب- مصطفى حمزة: القبض على "بليغ أبو الهنا" الفنان خالد النبوي، وخروجه من القصر، بمؤامرة دبرها "رؤوف" الفنان إسلام إبراهيم، كان من أحداث الحلقة 21، من مسلسل "راجعين يا هوى". وفي بداية الحلقة، حدثت مواجهة بين "بليغ" و"رؤوف"، حضرت بعدها قوة من الشرطة للقبض على الأول، بسبب بلاغ عن حيازته المخدرات. يا نهار أبيض.. «الشناوى».. شوربة العدس المفضلة لى | مبتدا. وذهب "بليغ" إلى القسم، وتم حجزه للعرض على النيابة، قبل خروجه في اليوم التالي بعد دفع الكفالة. وواصل "عبدالله مختار" الفنان طارق عبدالعزيز، محاولات شراء منزل الجمالية الذي عاش فيه والد "بليغ"، وطالب "الحلاق يحيى" الفنان محمد الصاوي، الموافقة على بيع المحل، و"صفية" الفنانة سلوى محمد علي، ببيع شقتها، وإلا يبلغ الحي وطلب الإزالة. مسلسل "راجعين يا هوى" يعرض عبر قناة cbc ، في تمام الساعة 11:35 مساء، على أن يعاد في تمام الساعة 4:30 صباحا و2:15 مساء اليوم التالي. "راجعين يا هوى" من إخراج محمد سلامة، سيناريو وحوار المؤلف محمد سليمان عبدالمالك عن قصة الراحل أسامة أنور عكاشة، بطولة خالد النبوي، نور اللبنانية، ووفاء عامر، أنوشكا، وأحمد بدير، وهدى المفتي، وإسلام إبراهيم، وإسلام جمال، وطارق عبدالعزيز، وسلمى أبو ضيف، وتميم عبده.
طلبت وزيرة الدفاع التشيكية يانا تشيرنوخوفا بأن تحصل وزارتها على 4ر1 مليار كرونه تشيكي من ميزانية الدولة لشراء معدات عسكرية ضرورية، بحسب ما ذكرته وكالة أنباء التشيك. وقال رئيس الوزراء بيتر فيالا للوكالة إنه سوف يدعم الطلب. يانا يا خالتي كامل يوتيوب. وفي نفس الوقت، تخصص وزارة الدفاع 4ر1 مليار كرونه تشيكي أخرى لشراء معدات من ميزانيتها الحالية. وسوف يتم إنفاق أغلب الأموال لشراء شاحنات تاترا، بحسب وكالة أنباء التشيك. موضوعات ذات صلة
* في تصريحات صحفية أمس الأول، أكد رئيس لجنة المنشآت بالمريخ الباشمهندس عبد القادر همد، أن العمل في المرحلة الأولى لعملية تأهيل القلعة الحمراء بدأ بالملعب.. وقال إنهم حريصون على إنهاء العمل فيه بعد عطلة العيد، حتى يعود الفريق لأداء تدريباته فيه… ثم يبدأ العمل بعد ذلك في بقية المراحل..!! * هل نفهم من هذا أخي همد أن الفريق سيعود للملعب قبل أن تكتمل جميع مراحل التأهيل؟؟!
وإن لم تكن لك عادة سابقة ، فإنك ترجعين إلى عادة غالب النساء وهي ستة أو سبعة أيام ، فتكونين حائضاً في هذه المدة ، والباقي يكون حكمه حكم الاستحاضة. حكم النفساء إذا طهرت ثم صلت وصامت وعاد إليها الدم. ثانيا: كان الواجب على هذه المرأة المبادرة بالسؤال عن حكم الصلاة خلال هذه المدة ، لا أن تجلس دون صلاة بمقتضى قول الطبيب ، وهي بذلك مفرطة مقصرة يلزمها التوبة إلى الله. أما إعادة الصلاة: فالأحوط لها قضاء ما زاد عن أيام عادتها ، ولكن لا يلزمها ذلك ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر حمنة بنت جحش التي كانت تستحاض حيضة شديدة تركت لها الصلاة والصيام بالإعادة ، مع أنها لم تكن حائضا إنما كانت مستحاضة ، ولحصول الحرج بإجاب إعادة صلاة ثلاثة أشهر ، ولأنها اعتقدت أنه لا صلاة عليها طالما أن النازل حيض بقول الطبيب ، ولأنها فعلت ما فعلته عن جهل ، والذي ينبغي عليها فعله مع الاستغفار والتوبة: الإكثار من النوافل. ينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 45885). والله تعالى أعلم.
بتصرّف. ↑ عبد الحمن الجزيري، الفقه على المذاهب الأربعة ، صفحة 123. بتصرّف.
تاريخ النشر: الأحد 26 شعبان 1441 هـ - 19-4-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 417898 22672 0 السؤال أعاني من مشكلة تكيس المبايض، وعند موعد الدورة يأتيني دم متقطع. وأحياناً لا ينزل على الملابس لمدة أسبوع، وأحياناً أكثر، ثم ينزل دم كثير وغليظ جداً. سؤالي: ماذا أفعل هل أصلي وأصوم في الأيام التي يأتيني فيها دم متقطع، أم أقطع الصلاة والصوم؟ وما هو علاج التكيس؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا كانت مدة هذا الدم المتقطع مضموما إلى الدم الآخر لا تتجاوز خمسة عشر يوما؛ فجميع ذلك حيض. حكم الصلاة في الحيض المتقطع للرجيم. ومن ثم فعليك أن تدعي الصلاة بمجرد رؤية هذا الدم، وعليك أن تغتسلي إذا انقطع، فإذا عاد عدت حائضا. والطهر المتخلل طهر صحيح، يصح فيه ما تفعلينه من العبادات، وانظري الفتوى: 118286 ، والفتوى: 138491. وأما إذا كان مجموع مدة الدم المتقطع وما بعده، يتجاوز خمسة عشر يوما، فأنت والحال هذه مستحاضة، وما يلزم المستحاضة مبين تفصيلا في الفتوى: 156433 فلتنظر. وأما علاج ذلك المرض، فيراجع في شأنه الأطباء المختصون، كما يمكنك مراجعة قسم الاستشارات بموقعنا. والله أعلم.
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " امرأة بعد شهرين من النفاس وبعد أن طهرت بدأت تجد بعض النقاط الصغيرة من الدم. فهل تفطر ولا تصلي ؟ أم ماذا تفعل ؟ فأجاب: إذا طهرت المرأة ورأت الطهر المتيقن في الحيض وفي النفاس ، وأعني الطهر في الحيض: خروج القصة البيضاء ، وهو ماء أبيض تعرفه النساء ، فما بعد الطهر من كدرة ، أو صفرة ، أو نقطة ، أو رطوبة ، فهذا كله ليس بحيض ، فلا يمنع من الصلاة ، ولا يمنع من الصيام ، ولا يمنع من جماع الرجل لزوجته ، لأنه ليس بحيض. قالت أم عطية: (كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئاً). أخرجه البخاري ، وزاد أبو داود: ( بعد الطهر) وسنده صحيح. وعلى هذا نقول: كل ما حدث بعد الطهر المتيقن من هذه الأشياء ، فإنها لا تضر المرأة ولا تمنعها من صلاتها وصيامها ومباشرة زوجها إياها. الحيض المتقطع ودم الفساد - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولكن يجب أن لا تتعجل حتى ترى الطهر ، لأن بعض النساء إذا جف الدم عنها بادرت واغتسلت قبل أن ترى الطهر ، ولهذا كان نساء الصحابة يبعثن إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالكرسف ، يعني القطن فيه الدم ، فتقول لهن: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء " انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين" (11/281) والله أعلم.
الحمد لله. أولاً: لا حد لأقل النفاس ، فلو طهرت المرأة من النفاس بعد الولادة ولو بأيام ، فإنها تغتسل وتصلي وتصوم. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " متى طهرت المرأة ولو بعد وضع الحمل بيوم أو أيام قليلة ، فإنها تكون طاهراً ، وتجب عليها الصلاة ، ويصح منها الصوم ، ويجوز لزوجها أن يجامعها ". انتهى من " فتاوى نور على الدرب " لابن عثيمين. ويعرف الطهر - من الحيض أو النفاس- بإحدى علامتين: الأولى: نزول القصة البيضاء. والثانية: حصول الجفاف التام بحيث لا يبقى أثر من دم أو صفرة أو كدرة. وينظر للفائدة في جواب السؤال رقم: ( 156224). حكم الصلاة في الحيض المتقطع للتخسيس. ثانياً: نزول تلك النقاط القليلة من الدم بعد حصول الطهر التام من النفاس ، لا يعتبر من النفاس ، وعليه ، فإن المرأة تصلي وتصوم في تلك الحال. جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية " (4/259): " ولدت امرأته في اليوم التاسع من شهر رمضان المبارك ، وبعد تسعة أيام من الولادة توقف الدم ، فاغتسلت وبدأت بالصلاة والصيام ، ولكنها تلاحظ إذا جاء الليل نزول نقط يسيرة من الدم ، ولا ترى شيئا من ذلك في النهار ، فما هو الحكم في ذلك ، وهل صلاتها وصيامها صحيحان ؟ الجواب: إذا كانت هذه المرأة رأت النقاء الخالص ، فإن صلاتها وصيامها صحيحان ؛ لأنها في حكم الطاهرات ، وما تراه من نقط دم يسيرة في الليل لا يعتبر نفاسا ، ولا يطلق عليه اسم الدم ، فلا يأخذ حكم النفاس " انتهى.
تاريخ النشر: الثلاثاء 4 جمادى الأولى 1430 هـ - 28-4-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 120864 33128 0 302 السؤال حكم التقطيع في الصلاة? الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كان مرادك بالتقطيع في الصلاة من يصلي حيناً ويترك حيناً، فهذا من أكبر الكبائر وأعظم الموبقات، وصاحب هذا الذنب على خطر عظيم إن لم يتدارك نفسه بتوبة نصوح، وقد نقل ابن القيم في أول كتاب الصلاة إجماع المسلمين على أن ترك الصلاة الواحدة المكتوبة عمدا حتى يخرج وقتها ذنب عظيم، أعظم من الزنى والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس، وأن صاحبه عرضة لعقاب الله العاجل والآجل، وقد بينّا عقوبة تارك الصلاة، فانظريها في الفتوى رقم: 6061. حكم الصلاة في الحيض المتقطع لانقاص الوزن. ويجب على من ترك بعض الصلوات التوبة إلى الله وقضاء تلك الصلوات في قول الجمهور، وهو المفتى به عندنا؛ خلافاً لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. وإن كان مرادك بالتقطيع في الصلاة: قطعها وإبطالها بعد الشروع فيها، فذلك أيضا لا يجوز، إن كانت الصلاة فريضة، إلا لعذر يبيح ذلك لقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ {محمد: 33}.
وأما إن كانت الصلاة نافلة ففي جواز قطعها خلاف بين العلماء، فأجازه الشافعية والحنابلة مع الكراهة، ومنعه الأحناف والمالكية ولمزيد الفائدة راجعي الفتوى رقم: 11131. والفتوى رقم: 28442. وإن كان مقصودك غير ما ذكرنا فبينيه بوضوح لنتمكن من إفادتك الفائدة المطلوبة. والله أعلم.