2009-10-06, 14:28 #1 نجمة براقة السلام عليكم شحااالكم موضوع اليوم حسااس شوي بس للاسف ظاهرة وانتشرت في الفترة الاخيرة وهية حب البنت للبنت وهالحب انواع حب شرييف بمعني البنت تحب صااحبتها وتكون اكثر من اختها ومثل ما يقولون تكون اخت مع انها مو من من نفس الام والاب وهذا الحب عااادي دامه في الله قال الرسول عليه السلام بما معناه سبعة يضلهم الله في ضله يو م لاضل الاضله وذكر منهم المتحابون لله. ويوجد نوع اخر كان منتشر قبل ظهور البويات وهوعلاقة بين بنت عادية وبنت اخرى عادية اي ماتكون فيهم وحدة بووية ويسوون مع بعض كل شي اعوذالله ويسمونهم السحاقيات. حب البنت للبنت في علم النفس العيادي. النوع الثالث والمنتشر هالايااام بكثرة البوياات (البنت المسترجلة) بصرااحة مروا علية وايد منهن في المدرسة والجامعة وتشوفهم جايين مو للدراسة ولكن لتكوين علاقات مع البنات!! وللاسف يحصلون تجاوب من بعض البنات الله يهديهم تحصل البووية مااسكة بايد البنت علني مثل شاب وزوجته والبوية تشتري لحبيبتها الهدايا وبطاقات التلفون.... الخ ايام الجامعة قعدت مع بويات ابي افهم كيف تفكيرهم. اغلبهم من اسر مفككة وطبعا لا تربية ولا دين وبعضهم متربيين بين اولاد ويلبسونهم كنادير من الصغر!!
الخميس, 28 أبريل 2022 القائمة بحث عن الرئيسية محليات أخبار دولية أخبار عربية و عالمية الرياضة تقنية كُتاب البوابة المزيد شوارد الفكر صوتك وصل حوارات لقاءات تحقيقات كاريكاتير إنفوجرافيك الوضع المظلم تسجيل الدخول الرئيسية / حب البنت للبنت في علم النفس الموسوعة mohamed Ebrahim 06/11/2020 0 1٬214 علامات الاعجاب بين الفتيات علامات الاعجاب بين الفتيات قد تمدح الفتاة صديقها من خلال جماله ومظهره وأسلوبه وسلوكه، فلا تجلس مع الآخرين ولا تتحدث…
#علم النفس عن البنات بارت05 - YouTube
من إشارات الجسد عند الوقوع في الحب هي الضحك لجذب انتباهه وإظهار نفسها بأنها ممتعة ومليئة بطاقة والحيوية. تبذل جهدها كي تظهر بأجمل صورة أمامه من تزيين وجهها بمستحضرات التجميل وتغيير تسريحات شعرها باستمرار وارتداء ملابس أنيقة حتى لا تسمح له بإبعاد عيونه عنها. عند رؤية الشخص الذي تحبه تلقائيًا يبدأ وجهها بالاحمرار والخجل وذلك يدلّ على حالتها العاطفية الحالية وشدّة إعجابها وحبّها لهذا الشخص. التوتر أو الارتباك عند الحديث مع الشخص الذي تحبّه وحتى عدم معرفة المشي بطريقة صحيحة، وذلك أمر عادي عندما تكون الفتاة واقعة في الحب. التنفس بشكل أسرع مع زيادة دقات قلبها بصورة طبيعية عندما ترى من تحب أو عندما تلتقي به صدفة. علم نفس المرأة - موضوع. ستظهر الابتسامة الحقيقية على وجه الفتاة عندما تكون برفقة من تحب، وسينعكس ذلك على عيونها وبشرتها، نعم صدّقي أو لا تصدّقي بأنّ المرأة السعيدة والواقعة في الحب سيزداد جمالها ونضارة وجهها. كثرة الكلام والحديث معه عن جميع تفاصيل يومها وذكرياتهما في السابق، فالفتاة تميل للحديث مع من تحب لشدّة سعادتها معه وتصبح ثرثارة بعض الشيء وتكثر أسئلتها عن حياة الشخص الذي تحبّ وفضولها لمعرفة كل ما يخصّه.
[٤] [٥] في الستينيات من القرن العشرين الميلادي تمّ انتقاد الوضع الضعيف للمرأة في المجتمع، وكذلك القيود التي وُضعت على حياتها، كما انتُقدت المساعي المُقدّمة من العلوم الاجتماعية فيما يخصّ شؤون النساء، إذ اقتصرت هذه العلوم على مجرد منح المرأة قدراً جديداً من السلطة، في حين كان من المتوقّع منها إلغاء التحيّزات التي قيّدت حياة المرأة فيما مضى. [٦] نتج عن عمليات التحليل الموسّعة بشأن المرأة التوصّل إلى أنّ علم النفس كان لغير صالح المرأة سابقاً، وذلك من خلال عدم نجاح الدراسات المتعلّقة بالمرأة، واعتماد منهجيات متحيّزة، وبذل جهود قليلة، فانتشرت انتقادات علماء النفس النسائيين بهدف الدعوة إلى تطوير نظريات وأساليب بعيدة عن التحيّز، ومن الجدير بالذكر أنّ التغيّرات التي طرأت على علم النفس منذ الستينيات تجلّت من خلال تطوّر علم نفس المرأة، وزيادة التركيز على البحوث المتنوّعة في هذا المجال.
وجهات النظر فيما يخصّ شخصية المرأة. الأمور المتعلّقة بصحة المرأة بشكل عام. حقوق المرأة الإنجابية. العنف ضد المرأة. دور المرأة في القيادة. العلاقات في حياة المرأة.
و ألقينا الضوء على الفتيات أو الشباب في مرحلة المراهقة، نرى ان الحب لديهم يكون عاطفة متدفقة بلا حدود ولا وعي، قد تجعلهم لا يفرقون بين الطبيعي، والشاذ أو غير الطبيعي من الميول والمشاعر، وإذا قمنا بتصنيف هذه العاطفة معًا سنجد: 1- إما أن تكون الفتاة مثلاً في هذه المرحلة لديها ميل إلى الجنس الآخر. 2- أو أن الفتاة لا تميل إلى الجنس الآخر، وتميل إلى الجنس نفسه، وقد تدفق عليها بعاطفة جياشة بلا حدود، وتخرق حدود الصداقة، وتدخل في إطار الميول المثلية أو الحب المرضي، الذي يكون ظاهرا أمام الآخرين كصداقة حميمة بين فتاتين، أو شابين.. علم نفس المرأة | المرسال. ويضيف: إن من العلامات على انحراف الصداقة عن مسارها أن تدخل مساحة الاستحواذ المرضي، وأحيانًا تتلازم مع تدمير العلاقات الطبيعية الأخرى في حياة العاشقة والمعشوقة. ما رأي الدين في العلاقات الشاذة بين البنات؟ وما هي العقوبة؟ -يقول الدكتور عجيل الشمري أستاذ الفقه في كلية الشريعة: إن العلاقة الجنسية حتى تكون طبيعية ومقبولة بشريا يجب أن تنشأ بين الذكر والأنثى، وكل محاولة لإخراجها عن هذا المسار تعتبر من قبيل الدفاع عن الانحراف المخل بثمرة الغريزة الجنسية. وعلاقة المرأة للمررة «السحاق» لا يرضاه الإسلام ويحرمه تحريما قاطعا ولا يدع مجالا للاختلاف في هذا الأمر منذ أربعة عشر قرنا قال تعالى: (ونجيناهم من القرية التي كانت تعمل الخبائث إنهم كانوا قوم سوء فاسقين) سورة الأنبياء(71).. كل الرسالات السماوية أنكرت هذا الأمر وتحدثت عن قوم لوط.
السؤال: هل الجيتار حلال أم حرام؟ الجمعة 28 سبتمبر 2018 - 14:12 بتوقيت طهران المرجع: سماحة السيد الخامنئي الإجابة: العزف اللهوي على الجيتار حرام. استفتاءات شاركوا هذا الخبر مع أصدقائكم
بل عن بعض أعلامنا المعاصرين، الحكم بحرمتها حتى لو لم تصاحبه. ومنشأ الحرمة في القول المذكور هو مصاحبتها للغناء، وهذا يعني أنها لو تجردت منه، لن يحكم بحرمتها، نعم ما ذكره المرجع المعاصر، يختلف ذلك أنه لم يعلق القول بحرمة الموسيقى مطلقاً على وجود الغناء ومصاحبتها له، فهو وإن كان يتفق مع القائلين بالقول الأول في الحكم بحرمتها مطلقاً، لكنه يختلف في الوجه الموجب لذلك. هل العزف على الجيتار حرام؟. الثاني: الحكم بحليتها مطلقاً بدون فرق بين أقسامها. وهذا القول على نقيض القول السابق، والظاهر أن منشأ الالتـزام به يرجع إلى عدم تضمن النصوص الإشارة إلى حكمها، وبالتالي عند الشك في الحلية والحرمة يكون المرجع إلى الأصول العملية، ومن البين أن المقام سوف يكون من صغريات البراءة، كونه من موارد الشك في التكليف. الثالث: التفصيل في حكمها بين الموسيقى المشتملة على المحرم، فيحرم الاستماع إليها وبين ما لم تشتمل على ذلك فلا مانع من الاستماع إليها. والصحيح أن هذا ليس تفصيلاً، وإنما هو عود للقول الأول، أو للقول الثاني، لأنك قد عرفت أن القائلين بالقول الأول قد علقوا الحكم بالحرمة على مصاحبتها للغناء المحرم، وهذا يعني أن حرمتها ليس ذاتية، بل حرمتها عارضة بما يصاحبها من المحرم، وعليه لو لم تكن مصاحبة لمحرم فمقتضى القول الأول هو الحكم بحلية الاستماع إليها.
وقال ابن تيمية رحمه الله: " لا يجوز صنعة آلات الملاهي " "مجموع الفتاوى" (22/140). جاء في "مختصر خليل" وشرحه ، من كتب المالكية: " (وَ) لَا تَجُوزُ الْإِجَارَةُ عَلَى (تَعْلِيمِ غِنَاءٍ)... ، أَيْ التَّغَنِّي وَالتَّطْرِيبُ بِالْأَهْوِيَةِ الْمَعْرُوفَةِ فِي عِلْمِ الْمُوسِيقَى... وَكَذَا عَلَى تَعْلِيمِ اسْتِعْمَالِ آلَاتِ الطَّرَبِ كَالْعُودِ وَالْمِزْمَارِ ، لِحَدِيثِ إنَّ اللَّهَ إذَا حَرَّمَ شَيْئًا حَرَّمَ ثَمَنَهُ " انتهى من "منح الجليل" (7/498). بل المشروع كسرها وإتلافها ، وإتلاف ما صنف في فنها ، ولا شيء على متلفها ؛ لأنه من إنكار المنكر وتغييره باليد عند الاستطاعة. أخرج ابن أبي شيبة رحمه الله (7/312) عَنْ أَبِي حَصِينٍ: أَنَّ رَجُلاً كَسَرَ طُنْبُوراً لرَجُلِ ، فَخَاصَمَهُ إلَى شُرَيْحٍ ، فَلَمْ يُضَمِّنْهُ شَيْئًا. وقال شيخ الإسلام: " آلَاتُ الْمَلَاهِي يَجُوزُ إتْلَافُهَا عِنْدَ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ " انتهى. هل الجيتار حرام الجسد. "مجموع الفتاوى" (28 /113) وإذا شرع إتلافها شرع إتلاف تعلمها واحترافها.
ويستفاد من فتاوى الفقهاء(رض)، أن للموسيقى أقساماً: منها: اللهوية، وقد أختلف الأعلام في تحديدها. وضابطها: كل ما كان منها مؤثراً في ضعف المناعة الروحية للإنسان بسبب شدة الخفة الناتجة من تلك الألحان، والتي تكون سبباً مساعداً على إثارة الشهوات والوقوع في الحرام. ومنها: العسكرية: وهي التي تستخدم في المحافل العسكرية كالتحية لأحد الشخصيات العسكرية الكبيرة، أو حال عزف السلام الخاص بالدولة مثلاً. ومنها: الجنائزية: وهي التي تعزف حال تشيـيع أحد الشخصيات. ومنها: التصويرية: وهي ما كان مضمونها مشابهاً لصوت شيء في الطبيعة، كصوت العاصفة أو نزول المطر، أو تغريد البلابل، أو صوت عاصفة، أو غير ذلك. ويمكن أن نعطي ضابطة كلية لهذا القسم بأنها كل موسيقى تعطي صورة لما في الطبيعة من أصوات. هل الجيتار حرام حرام. ومنها: التراجيدية: ويقصد بها الموسيقى التي تكون متخللة في المشاهد التمثيلية عادة. ومنها: الكلاسيكية: وهي التي عادة ما تكون موجبة لهدوء الأعصاب، واستقرار النفس. ومنها: الرومانسية: وهي التي تعزف في أوقات الحب وما شابه. وقد تتداخل بعض هذه الأقسام مع بعضها البعض، كما يمكن أن تكون هناك أقسام أخرى لم نذكرها. وعلى أي حال، فإن المعروف بين الفقهاء أقوال ثلاثة: الأول: الحكم بحرمة الاستماع إلى الموسيقى مطلقاً، لملازمتها للغناء فكما أن الغناء محرم فكذلك الموسيقى.
- ألَّا تكون مما تُحْيِي غرائز الشهوات المحرمة مما يُذهب بالفضيلة ويبعث على الفسق والفجور. - ألّا تكون ملهية عن ذكر الله وعن الصلاة. - ألا تكون صارفه عن العمل والإنتاج والقيام بالواجبات. - عدم الإسراف في استعمالها ، إذ إن المباح يحرم الإسراف فيه لقوله تعالى: ( ولا تسرفوا).
والزفن بمعنى الرقص وما بعده مما جاء في الخبر الآت للموسيقى. ومن الواضح أن حصول الموسيقى اللهوية خارجاً يتوقف على الاستعمال لجملة من الآلات، وتلك الآلات ليست آلات عادية، بل هي معدودة من آلات اللهو، ولما ثبت حرمة الانتفاع بهذه الآلات، فسوف يحكم بحرمة المتحصل منها، وهو الموسيقى اللهوية. وقد يمنع من قبول النصوص، أن أقصى ما تدل عليه هو المنع عن بيعها، ولا دلالة لها على المنع من مطلق استخدامها والاستفادة منها، وعليه لن يستفاد منها حرمة الاستماع إليها. هل الجيتار حرام است. نعم يبقى الاحتياط اللزومي بالاجتناب متعيناً. وأما بقية الأقسام الأخرى، فإنهم قد حكموا بعدم حرمة الاستماع إليها، وظاهر ذلك انتفاء القيد الموجب للحكم بالحرمة فيها والذي قد عرفت أخذه في القسم الأول منها، إذ لا يوجد في الموسيقى الجنائزية، أو العسكرية مثلاً مناسبة لمجالس اللهو واللعب، أو الطرب. نعم يبقى الكلام في الموسيقى التصويرية، فهل يتصور أنها من الموسيقى المناسبة لمجالس اللهو واللعب وتوجب الإطراب، أم لا؟ فإن قيل بأن الموسيقى التصويرية مما يناسب مجالس اللهو واللعب، أو اللهو والطرب، فلا إشكال في أن حكمها سوف يكون حكم الموسيقى اللهوية، أما لو قيل بأنها ليست كذلك، فلن تكون محرمة.