من خصائص ومميزات خط الرقعة ما يأتي: سهولة تعلّمه خلال وقت قصير نسبياً. سرعة الإنجاز في الكتابة؛ نظراً لقِصَر حروفه. عدم حاجته للتشكيل إلّا للضرورة. اتجاه الأجزاء الأفقية للأحرف يميل قليلاً نحو الأسفل من الجهة اليسرى. تُكتَب جميع أحرفه على السطر، ما عدا الأحرف (ج، ع، م، هـ)؛ فهي تنزل عن السطر. المصدر:
مميزات خط الرقعة خط الرقعة من الخطوط المتداولة بشكل كبير في عالمنا العربي، وتكتب معظم الحروف العربية فوق السطر بخط الرقعة ما عدا عدد معين من الحروف، ولخط الرقعة نوعان اساسيان وهما خط الرقعة الفني، الذي له قواعد لكتابته، وخط الرقعة الدارج الذي ليس له قواعد للكتابة، ومن مميزات خط الرقعة، ما يلي: سهولة كبيرة في التعلم. سرعة الكتابة بخط الرقعة. لا يحتاج لتشكيل، الا اذا كان هناك ضرورة لتشكيل بعض حروفه. تميل فيه الحروف نحو الأسفل من جهة اليسار. تُكتب جميع الحروف العربية بخط الرقعة فوق السطر، ما عدا حروف (ج، ع، م، هـ)، فهي تنزل تحت السطر. مميزات خط الرقعة – e3arabi – إي عربي. من مميزات خط الرقعة، يتميز خط الرقعة بالكثير من المميزات التي جعلته من اكثر الخطوط انتشاراً في الوطن العربي، فهو من الخطوط السهلة جداً، كما يتميز بسرعته الكبيرة في الكتابة، وهذا لان الحروف المكتوبة بخط الرقعة تكون قصيرة، ولا يلزم خط الرقعة تشكيل للحروف.
أما بالنسبة إلى التسمية فالتسمية لأي شيء. أو شخص ما هي بالنهاية تكون بسبب ارتباط هذا الشخص بصفة معينة. على سبيل المثال عندما أطلق على أبي بكر الصديق لقب الصديق. كان لسبب معين ولذلك أطلقه رسول الله عليه. فنجد أن السبب في إطلاق هذا الاسم أنه كان قد صدق الرسول صلى الله عليه وسلم في وقت كان يكذب الجميع به وبما جاء به وحاولوا دائماً قتله والتخلص به، إلا أن أبو بكر الصديق فور دعوة رسول الله لدين التوحيد قد أمن وأسلم دون أن يناقش رسول الله، لأنه يعلم أنه رسول من عند الله لذلك أطلق عليه الصديق. عما الصفات التي قد يتميز بها البعض أو الألقاب التي يتخذها البعض لم تكن من باب الصدفة. بل أنها دائماً ما كانت صفة رآها الأخرين بها، لذلك هذا ما حدث مع خط الرقعة أيضاً. فقد أطلق وسمي هذا الخط بهذا الاسم نسبة إلى الرقاع والمقصود من الرقاع هي جلود الغزال. التي كان يتم استخدامها في الدولة العثمانية من خلال الدواوين والرسائل. وكان الغرض منها أن يتم توحيد لغة الكتابة بين جميع الأفراد حتى يتم التعرف عليها بشكل ثابت واضح. قد يهمك: النواسخ في اللغة العربية خاتمة خط الرقعة والرقعة في اللغة العربية استطاع خط الرقعة أن يساهم في عديد من الإسهامات المعمارية من خلال الحضارات التي قامت باستخدامه كتصميم معماري خاص بها على مر العصور لا يمكن إنكاره.
[9] لمزيد من التفصيل؛ راجع: ابن الأثير: الكامل في التاريخ 1/473، 509 وما بعدهما، وتاريخ ابن خلدون 2/360، 365. [10] يوم بعاث: هو يوم اقْتَتَلَتْ فيه الأوس والخزرج في الجاهلية، وكان الظفر فيه يومئذٍ للأوس، وفيها أيام مشهورة هلك فيها كثير من صناديدهم وأشرافهم، وبُعاث اسم أرض بها عرفت، وقال الخطابي: يوم بعاث يوم مشهور من أيام العرب، كانت فيه مقتلة عظيمة للأوس على الخزرج، وبقيت الحرب قائمة بينهما إلى أن قام الإسلام مائة وعشرين سنة فيما ذكر محمد بن إسحاق بن يسار وغيره. انظر: الخطابي: أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري 1/591، وقال ابن حجر العسقلاني: وقعة بعاث كانت قبل الهجرة بثلاث سنين، وهو المعتمد، وهو أصح من قول ابن عبد البر في ترجمة زيد بن ثابت من الاستيعاب: إنه كان يوم بعاث ابن ست سنين، وحين قدم النبي كان ابن إحدى عشرة، فيكون يوم بعاث قبل الهجرة بخمس سنين. ايام العرب في الجاهليه قصص العرب في الجاهليه. نعم دامت الحرب بين الحيين الأوس والخزرج المدة التي ذكرها في أيام كثيرة شهيرة. انظر: ابن حجر: فتح الباري 2/441. [11] للمزيد راجع: ابن الأثير: الكامل في التاريخ 1/601-604، وتاريخ ابن خلدون 2/345-347. [12] يطلق اسم الفجار على عدة حروب أشهرها الحرب بين كنانة وقيس عيلان، للمزيد انظر: ابن الأثير: الكامل في التاريخ 1/527- 532، 598-607، وتاريخ ابن خلدون 2/75، 211.
يُنظَر للمزيد كتاب: فصول في ثقافة العرب قبل الإسلام ، تأليف الدكتور إبراهيم عوض. © 2000 - 2021 البوابة ()
أيام العرب في الجاهلية محمد أحمد جاد المولى - علي محمد البجاوي - محمد أبو الفضل إبراهيم الطبعة الأولى: 1942 تعتبر أيام العرب في الجاهلية مصدرًا خصيبًا من مصادر التاريخ ، وينبوعًا صافيًا من ينابيع الأدب ، ونوعًا طريفًا من أنواع القصص ، بما اشتملت عليه من الوقائع والأحداث ، وما روي في أثنائها من نثر وشعر ومأثور الحكم وبارع الحيل ، ومصطفى القول ورائع الكلام. وهذا الكتاب وإن كان معقودًا للأيام التي وقعت في العصر الجاهلي قد تضمن قليلًا من الأيام التي حدثت في الإسلام.
سموا يوم الاثنين بيوم الأهون أو الأوهد. ثم سموا يوم الثلاثاء بيوم الجّبار. وسموا يوم الأربعاء بيوم الدّبار. سموا يوم الخميس بيوم المؤنس. ثم سموا يوم الجمعة بيوم العروبة. وبعد أن شارف مقالنا لماذا سمي يوم الجمعة بيوم العروبة في الجاهلية على الانتهاء نكون قد تعرفنا على سبب تسمية يوم الجمعة باسم العروبة والجمعة كما تعرفنا على أسماء أيام الأسبوع في الجاهلية.
[13] ابن الأثير: الكامل في التاريخ 1/487، 488، وأبو الفداء: المختصر في أخبار البشر 1/104. [14] ابن الأثير: الكامل في التاريخ 1/497، 498، وأبو الفداء: المختصر في أخبار البشر 1/104. [15] ابن الأثير: الكامل في التاريخ 1/493- 496، وأبو الفداء: المختصر في أخبار البشر 1/104.
الجمعة/السبت 31 يوليو 2020 جاءت إلينا المعلومات ذات الصلة بأيام العرب مبتورة وغير مترابطة ولا تشرح الوقعة التي عنها تتحدث. ويفهم من المصادر التاريخية أن تلك الأيام لم تكن إلا معارك عابرة بين أطراف يدفعها الثأر أو استعادة حق أو مال. ولكن الواقع المدرك غير المدون يقول إن أيام العرب التي دارت بين التجمعات البشرية في الجزيرة العربية وعلى الأخص في شمالها وشمال وسطها ليست إلا معارك تلت انهيار كيان سياسي كان يحكم جميع تلك الأطراف التي دخلت في تلك الأيام أو الحروب كما هو الاسم الواقعي لها. إذ لا يعقل أن تدور حرب لنصف قرن تقريباً بسبب نتيجة سباق بين فرسين، أو بسبب قتل ناقة لامرأة مجاورة. قد تبدو الأسباب مقنعة أن نظرنا إليها نظرة فردية يدفعها انشغال الذهن بالأعراف المتداولة عند رواة الأخبار، والاعتراف بما لتلك الأعراف من تأثير. ايام العرب في الجاهلية pdf. ولكن في حالة النظر إليها من خلال توقع أن أطرافها كانوا يدركون نتائجها المدمرة، علاوة على أن هناك من الوسائل غير الحرب التي يمكن أن تنهي خلافاً حدث لأسباب كتلك التي ذكرت؛ يتيقن أن تلك الأيام حدثت بأسباب هناك مبرر لتسميتها سياسية ولا تخلو من كونها حدثت بسبب الأطماع في المياه، والأراضي، والمراعي، وعوائد التجارة، والسيطرة على الطرق التجارية، والتسلط.