ذات صلة من هو ابن المقفع ابن قتيبة قبل قراءة الكتاب كتب العلامة ابن قتيبة كتاب عيون الأخبار، وهو عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، اختلف أصحاب التراجم على نسبه، وأصله يعود إلى بلاد فارس، نشأ في مدينة بغداد التي كانت مركزًا للعلماء والأدباء والمفكرين، وولد عام 213 للهجرة، ويعد السجستاني من أهم شيوخه، [١] ومن أهم ما ألف كتاب عيون الأخبار، ويعد من أمهات الكتب في المكتبات العربية. [٢] التعريف بكتاب عيون الأخبار تناول كتاب عيون الأخبار العديد من الأطروحات التي تشكل نصائح لممارسة الحكم العادل، والبعيد عن الاستبداد والقهر، والكتاب يقع في أربعة مجلدات، ضخمة، ويسمى الكتاب الأول بكتاب السلطان، والحرب، والسؤدد، [٢] ويعرف كتاب عيون الأخبار ظاهريًا بأنه كتاب السلطان؛ لما تضمنه من أفكار سياسية إلى حد كبير. [٣] ويتناول كتاب عيون الأخبار عدة مواضيع مثل: السلطان، وسيرته، وسياسته، واختيار العمال، وحاشية السلطان وآدابها، والصفات التي يجب عليها التحلي بها، والمشاورة والرأي، وتعد المشورة من أهم القيم التي شغلت حيزًا كبيرًا في الثقافة الإسلامية، كما وجه نصائح حول السر وضرورة كتمانه في بعض الأحيان، كما تناول الاتساق الثقافية مثل: الكتابة، والكتّاب، والأحكام السياسية والدينية، والتلطف.
[١] وفقًا لتسلسل، وتبويب معين، والكتاب الأصلي لا يحتوي على شروحات، وتعليقات، إلا أنه احتوى على مادة أدبية ثرية، فقد أكثر ابن قتيبة من الشواهد الشعرية، وأشار إلى الحكم والأمثال النادرة وتجاوزت قيمة كتاب عيون الأخبار الفترة التي كتب فيها، فقيمته الأدبية لا تنحصر في الفترة التي عاش فيها ابن قتيبة. بل إنه مرجعًا أدبيًا فريدًا، وما يزال يعد من أمهات الكتب في المكتبات العربية، إضافة إلى اعتباره مصدرًا مهمًا لتوثيق الأحداث وتأريخها، ويعد مرجعية تاريخية للعصر الذي كتب فيه، كان لكتاب عيون أخبار أهمية لاحقة؛ لما أحدثه من أثر بالغ في الكتب والمصنفات اللاحقة، فقد تم اعتماده بصفته مرجعًا، وأساسًا من حيث الشكل والمضمون. [١] فهنالك العديد من العلماء الذين ساروا على نهج ابن قتيبة في تبويب كتاب عيون الأخبار، وتقسيمه بحسب المحقق محمد عبدالقادر شاهين الذي أشرف على تحقيق كتاب عيون الأخبار، مثل العلّامة ابن عبد ربه، صاحب كتاب العقد الفريد ، فقد وجه الناقد، ومشرف التحقيق محمد عبدالقادر نقدًا إلى كتاب العقد الفريد؛ لأنه مصنف بطريقة مطابقة لكتاب عيون الأخبار. [١] آراء نقدية حول كتاب عيون الأخبار اختلفت آراء النقاد حول كتاب عيون الأخبار لابن قتيبة، أهمها: تعد معظم النّصوص الواردة في كتاب عيون الأخبار لابن قتيبة، أخبارًا في المستوى الأول، فهي تتكون من سند ومتن، أي أنها تتكون من سلسلة الرواة، الذين تنسب إليهم الرواية، ذكر اسم واحدًا للراوي، وليس اسمه الكامل، رغم تعدد الرواة، وينبغي للقارئ أن يعرف أن النصوص إخبارية، وليست حقائق مطلقة.
هو من روائع الأدب العربي وأكثرها تنوعا في موضوعاتها ، فقد تكلم الكاتب في الصداقة والمعاشرة، الحب والنساء، والآداب والاخلاق، الجاه والسلطان، الطعام والشراب، والسفر والترحال، العلم وأهله، الحرب ، الغضب والحلم، الجمال والقبح.... وغيرها الكثير. فعند استذكار ما قرأت، وما حوى كل موضوع من هذه المواضيع من نكات وأمثال وحكم وشعر وطرفة... تجد نفسك عاجزا عن كتابة مراجعة لمثل هذا التنوع... وفي كل موضوع منها. ولكن على.. عيون الأخبار هو من عيون الكتب إن صح التعبير ولا غنى عنه في أي مكتبة جادة أو غير ذلك.. مخزون أدبي وتاريخي وثقافي رائع معروض بفصول مرتبة وبأسلوب شديد البلاغة والوضوح في نفس الوقت. لغة الكتاب وطريقة تقسيمه لا تترك فرصة للملل ، وبين صفحاته من المواعظ والحكم والعبر ما لا تكاد تجده بهذه السلاسة في التعبير والترتيب في غيره من الكتب المشابهة. ايهٍ أبا قتيبة، من أمتع الكتب في حياتي كتابك هذا. قرأته مره وحده ولا تكفيني، مذهل يغرقك في كل مرة في جانب ما وأخبار جديدة عريضة لا تعرفها من قبل. فهذه تحفة أدبية، وجوهرة نفيسة في تاريخ العربية، فليس في فنون الأدب، ما هو أرسخ أصلا من كتاب ((عيون الأخبار).
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب المؤلف عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري عدد الأجزاء 4 عدد الأوراق 1474 رقم الطبعة 1 بلد النشر لبنان المحقق يوسف علي الطويل نوع الوعاء كتاب دار النشر دار الكتب العلمية تاريخ النشر 1406هـ 1986م المدينة بيروت الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "عيون الأخبار- ط العلمية"
قال الرشيد: فيك ثلاث خلال: لك شرف والشرف يمنع صاحبه من الدناءة. ولك حلم يمنعك من العجلة ومن لم يعجل قلّ خطؤه ،. وأنت رجل تشاور في أمرك ومن شاور كثر صوابه، وأما الفقه فسينضم إليك من تتفقّه به. فولي ما وجدوا فيه مطعنًا.... وفي كتب العجم: " قلوب الرعية خزائن ملوكهم فما أودعتهم من شيء فلتعلم أنه فيها.. قال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه: " ثلاثٌ من الفواقر: جار وسلطان إن أحسنت لم يحمدك وإن أسأت قتلك ". عيون الاخبار ابن قتيبة.. : حدّثنا الزّياديّ: حدّثنا حماد بن زيد عن هشان عن الحسن قال: " كان النبيّ يستشير حتى المرأة فتشير عليه بالشيء فيأخذ به.. قال زياد لرجل يشاوره: " لكل مستشير ثقة ولكل سر مستودع، وإن الناس قد ابدعت بهم خصلتان: إضاعة السر، وإحراج النصيحة. وليس موضع السر إلا أحد رجلين: رجل آخرة يرجو ثواب اللّه، أو رجل دنيا له شرف في نفسه وعقل يصون به حسبه، وقد عجمتهما لك ".. قول لعمر بن الخطاب في الرأي قال عمر بن الخطاب: " والثلاثة مرار لا يكاد ينتقض الرأي الفرد كالخيط السّحيل، والرأيان كالخيطان المبرمين،:.. أحمق ما يكون الشيخ إذا عمل بظنّه حبيش بن دلجة.. فانظر أقربهما إلى هواك فاجتنبه إذا اشتبه عليك أمران فلم تدر في أيهما الصواب بزر جمهر... قال خالد بن صفوان: كان الأحنف يفر من الشرف والشرف يتبعه... وقيل لبعض الحكماء.
12- ذكر رحمه الله أشياء كان من الممكن ان يتركها ولن تضر كتابه ولكنه اعتذر عن إيرادها في المقدمة, انظر ج1ص386 كتاب الطبائع باب الحمق وقبلها وبعدها وفي أماكن أخرى من الكتاب. 13- ذكر رحمه الله في هذا الكتاب جملة كبيرة من كلام الرهبان وملوك الفرس والروم والهند والحبشة. 14- يقول كثيراً قال بعض المحدثين وهو لا يقصد في ذلك احد من أصحاب الحديث أي رواة الحديث, لأنه غالباً يسوق بعدها بعض أبيات من الشعر ويكون قائله لأحد الشعراء المشاهير فتنبه. اخيراً الكلام على الطبعة التي في الصورة الطبعة التي عندي طبعة (دار اليقين للنشر و التوزيع) وهي دار مصرية ومحقق هذه الطبعة يدعى (الشربيني شريدة) وأنا لا اعرفه, وهذا لا يضره, لكن عرفته من خلال علمه, قبحه الله وقبح سعيه في هذا الكتاب, فقد كتب على الكتاب حققه!!! ولا ادري أي تحقيق يقصد, فقد اجتمع هو وهذه الدار على تحريف الكتاب, تحريف اليهود للتورة, و النصارى للانجيل, فلا تنفك في كل صفحة ان لم يكن كل سطر من تحريف او سقط او زيادة حرف او كلمة او تحريف معنى وهلم شرا....... فذكرني ذلك بقول الشاعر لي كُلَّ يَومٍ مِن ذُؤالَة -- ضِغْثٌ يَزيدُ عَلى إبالة ومعنى المثل بَليَّةٌ على أخرى.
عزف اورقرحال عن ديرتك رحال - YouTube
رحال عن ديرتك رحال الفنان عيسى الاحسائي الله يرحمه ويغفرله - YouTube
رحال عن ديرتك رحال - YouTube
متعب البقمي- سبق- الطائف: دعت الطائف والمنظمة العربية للسياحة، كافة الإعلاميين السعوديين من داخل المحافظة وخارجها، إلى المشاركة في مسابقة اكتشف كنوز الطائف "رحال"، وذلك ضمن فعاليات الطائف عاصمة المصايف العربية، والتي تنطلق لأول مرة في المحافظة. وقال أمين عام اللجنة العليا لملتقى عاصمة المصايف الدكتور محمد قاري: "المسابقة يشارك فيها طلاب جامعات المملكة، واللجنة المنظمة وجهت دعوات المشاركة لكافة الجامعات، وتلقت الموافقة على مشاركة طلاب ثماني جامعات حتى الآن، هي جامعة الطائف، الملك عبدالعزيز، أم القرى، جامعة الملك فهد للبترول، المعادن، جامعة جازان، طيبة، الجوف وشقراء، بالإضافة إلى الإعلاميين الراغبين في المشاركة لتغطية فعاليات برنامج رحال". وأضاف "قاري": "المسابقة ستبدأ بعرض للمشاركين عن كيفية تنفيذ المسابقة في الساعة السابعة مساء غد الخميس 27 / 3 / 2014م، بمقر الغرفة التجارية الصناعية بالمحافظة، ثم سيتم توزيع المتسابقين على مجموعات بمعدل أربعة أفراد في كل مجموعة، على أن يكون هناك مرشح واحد من الطائف في كل مجموعة". وأردف: "مسابقة البحث عن كنوز الطائف ستنطلق الساعة العاشرة صباح يوم السبت 29 / 3 / 2014م وتنتهي الساعة الربعة عصراً، وسيتم توزيع جوائز رحال للمتسابقين خلال احتفال يقام في مقر الغرفة التجارية الصناعية بالطائف في الساعة السابعة مساء".