فهذا لقاء يتجدد مع قاعدة قرآنية عظيمة الصلة بواقع الناس، وازدادت الحاجة إلى التنويه بها في هذا العصر الذي اتسعت فيه وسائل نقل الأخبار، تلكم هي القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا}. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهذا لقاء يتجدد مع قاعدة قرآنية عظيمة الصلة بواقع الناس، وازدادت الحاجة إلى التنويه بها في هذا العصر الذي اتسعت فيه وسائل نقل الأخبار، تلكم هي القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: { إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات:6]. الأسبوع/رئيس نادي المريخ السوداني "حازم مصطفى": {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} صدق الله العظيم. وهذه القاعدة القرآنية الكريمة جاءت ضمن سياق الآداب العظيمة التي أدب الله بها عباده في سورة الحجرات، قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [الحجرات:6]. ولهذه الآية الكريمة سبب نزول توارد المفسرون على ذكره، وخلاصته أن الحارث بن ضرار الخزاعي رضي الله عنه سيد بني المصطلق لما أسلم اتفق مع النبي صلى الله عليه وسلم أن يبعث له في وقت اتفقا عليه جابيًا يأخذ منه زكاة بني المصطلق، فخرج رسولُ رسولِ صلى الله عليه وسلم لكنه خاف فرجع في منتصف الطريق، فاستغرب الحارث بن ضرار تأخر رسولَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وفي الوقت ذاته لما رجع الرسول إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا رسول الله!
الرابعة: وأما أحكامه إن كان واليا فينفذ منها ما وافق الحق ويرد ما خالفه ، ولا ينقض حكمه الذي أمضاه بحال ، ولا تلتفتوا إلى غير هذا القول من رواية تؤثر أو قول يحكى ، فإن الكلام كثير والحق ظاهر. الخامسة: لا خلاف في أنه يصح أن يكون رسولا عن غيره في قول يبلغه أو شيء يوصله ، أو إذن يعلمه ، إذا لم يخرج عن حق المرسل ، والمبلغ ، فإن تعلق به حق لغيرهما لم يقبل قوله. وهذا جائز للضرورة الداعية إليه ، فإنه لو لم يتصرف بين الخلق في هذه المعاني إلا العدول لم يحصل منها شيء لعدمهم في ذلك. يا ايها الذين امنو ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. والله أعلم. السادسة: وفي الآية دليل على فساد من قال: إن المسلمين كلهم عدول حتى تثبت الجرحة; لأن الله تعالى أمر بالتثبت قبل القبول ، ولا معنى للتثبت بعد إنفاذ الحكم ، فإن حكم الحاكم قبل التثبت فقد أصاب المحكوم عليه بجهالة. السابعة: فإن قضى بما يغلب على الظن لم يكن ذلك عملا بجهالة ، كالقضاء بالشاهدين العدلين ، وقبول قول العالم المجتهد. وإنما العمل بالجهالة قبول قول من لا يحصل غلبة الظن بقبوله. ذكر هذه المسألة القشيري ، والذي قبلها المهدوي.
أيها القراء الكرام: وفي هذه القاعدة القرآنية دلالات أخرى، منها: 1 أن خبر العدل مقبول غير مردود، اللهم إلا إن لاحت قرائن تدل على وهمه وعدم ضبطه فإنه يرد. 2 "أنه سبحانه لم يأمر بردِّ خبر الفاسق وتكذيبه ورد شهادته جملةً، وإنما أمر بالتبين، فإن قامت قرائن وأدلة من خارج تدل على صدقه عمل بدليل الصدق ، ولو أخبر به من أخبر"(1). القاعدة السادسة والعشرون: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام. 3 ومنها: أنها تضمنت ذم التسرع في إذاعة الأخبار التي يخشى من إذاعتها، ولقد عاب ربنا تبارك وتعالى هذا الصنف من الناس، كما في قوله عز وجل: { وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} [ النساء:83]، وقال تعالى: { بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ} [يونس:39] (2). 4 أن في تعليل هذا الأدب بقوله: { أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} ما يوحي بخطورة التعجل في تلقي الأخبار عن كل أحدٍ، خصوصًا إذا ترتب على تصديق الخبر طعنٌ في أحد، أو بهتٌ له. إذا تبين هذا المعنى، فإن من المؤسف أن يجد المسلم خرقًا واضحًا من قبل كثير من المسلمين لهذه القاعدة القرآنية المحكمة: { إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا}، وازداد الأمر واتسع مع وسائل الاتصال المعاصرة كأجهزة الجوال والإنترنت وغيرها من الوسائل!
وفي رواية: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعثه إلى بني المصطلق بعد إسلامهم ، فلما سمعوا به ركبوا إليه ، فلما سمع بهم خافهم ، فرجع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره أن القوم قد هموا بقتله ، ومنعوا صدقاتهم. فهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بغزوهم ، فبينما هم كذلك إذ قدم وفدهم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: يا رسول الله ، سمعنا برسولك فخرجنا إليه لنكرمه ، ونؤدي إليه ما قبلنا من الصدقة ، فاستمر راجعا ، وبلغنا أنه يزعم لرسول الله أنا خرجنا لنقاتله ، والله ما خرجنا لذلك ، فأنزل الله تعالى هذه الآية. وسمي الوليد فاسقا أي: كاذبا. قال ابن زيد ومقاتل وسهل بن عبد الله: الفاسق الكذاب. وقال أبو الحسن الوراق: هو المعلن بالذنب. ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان قوما بجهالة. وقال ابن طاهر: الذي لا يستحي من الله. وقرأ حمزة والكسائي ( فتثبتوا) من التثبت. الباقون فتبينوا من التبيين أن تصيبوا أي لئلا تصيبوا ، ف ( أن) في محل نصب بإسقاط الخافض. قوما بجهالة أي بخطإ. فتصبحوا على ما فعلتم على العجلة وترك التأني. الثانية: في هذه الآية دليل على قبول خبر الواحد إذا كان عدلا; لأنه إنما أمر فيها بالتثبت عند نقل خبر الفاسق. ومن ثبت فسقه بطل قوله في الأخبار إجماعا; لأن الخبر أمانة والفسق قرينة يبطلها.
الثاني: التبيّن من حقيقته. فإن قلتَ: فهل بينهما فرقٌ؟ فالجواب: نعم، لأنه قد يثبت الخبر، ولكن لا يُدْرى ما وجهه! ولعلنا نوضح ذلك بقصة وقعت فصولها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك حين خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مسجده ليوصل زوجته صفية رضي الله عنها إلى بيتها، فرآه رجلان، فأسرعا المسير فقال: « على رسلكما إنها صفية » (صحيح البخاري). فلو نقل ناقل أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يمشي مع امرأة في سواد الليل لكان صادقًا، لكنه لم يتبين حقيقة الأمر، وهذا هو التبين.. وهذا مثال قد يواجهنا يوميًا: فقد يرى أحدنا شخصًا دخل بيته والناس متجهون إلى المساجد لأداء صلاتهم، فلو قيل: إن فلانًا دخل بيته والصلاة قد أقيمت، لكان ذلك القول صوابًا، لكن هل تبين سبب ذلك؟ وما يدريه؟! إن جائكم فاسق بنبإ فتبينوا - منتدى نشامى شمر. فقد يكون الرجل لتوه قدم من سفر، وقد جمَعَ جمْع تقديم فلم تجب عليه الصلاة أصلًا، أو لغير ذلك من الأعذار. وهذا مثال آخر قد يواجهنا في شهر رمضان مثلًا: قد يرى أحدنا شخصًا يشرب في نهار رمضان ماءً أو عصيرًا، أو يأكل طعامًا في النهار، فلو نقل ناقل أنه رأى فلانًا من الناس يأكل أو يشرب لكان صادقًا، ولكن هل تبين حقيقة الأمر؟ قد يكون الرجل مسافرًا وأفطر أول النهار فاستمر في فطره على قول طائفة من أهل العلم في إباحة ذلك، وقد يكون مريضًا، وقد يكون ناسيًا... الخ تلك الأعذار.
وقل مثل ذلك: في حق رسالة طائشة جادة أو هازلة تصل إلى جوال الزوج، فتكتشفها الزوجة، فتتهم زوجها بخيانة أو غيرها، فتبادر إلى طلب الطلاق قبل أن تتثبت من حقيقة الحال! ولو أن الزوجين أعملا هذه القاعدة القرآنية: { فَتَبَيَّنُوا} لما حصل هذا كلّه. وإذا انتقلتَ إلى ميدان الصحافة أو غيرها من المنابر الإعلامية، وجدت عجبًا من خرق سياج هذا الأدب.. فكم من تحقيقات صحفية بنيت على خبر إما أصله كذب، أو ضُخّم وفُخّم حتى صُور للقراء على أن الأمر بتلك الضخامة والهول، وليس الأمر كما قيل! والواجب على كل مؤمن معظم لكلام ربه أن يتقي ربه، وأن يتمثل هذا الأدب القرآني الذي أرشدت إليه هذه القاعدة القرآنية الكريمة: { فَتَبَيَّنُوا}. جعلنا الله وإياكم من المتأدبين بأدب القرآن العاملين به، وإلى لقاء جديد بإذن الله، والحمد لله رب العالمين. _______________ (1) مدارج السالكين (1 / 360). (2) ينظر: القواعد الحسان في تفسير القرآن (98).
أطعمة القطط الشيرازى كثيرًا ما ترفض العديد من القطط تناول الأكل العادي مثلها مثل العديد من القطط الأخرى وكثيرًا ما تمر بسبب تناول المأكولات الغير مخصصة، وأيضا يتم ابتكار أكلات وتركيبات لها وليس بالضرورة أن تكون بقية الثمن. انواع القطط الشيرازى بالصور — انواع اكل القطط الشيرازى الصغيرة. بعض الوجبات التي يتم القيام بها القطط الشيرازي: طريقة التغذية الحرة التي تكمن في إعداد إناء الطعام بشكل سهل وبسيط والسماح لهم بتناوله بمنتهى الحرية دون التقيد بكمية معينة أو تناولهم الطعام بشكل معين. تتناسب هذه الطريقة مع جميع القطط وليس الشيرازي فقط ولكنها تستخدم بشكل خاص مع الأطعمة المجففة الغير مؤذية وغير مسببة للضرر، والتي يتم تركها بالعديد من الساعات ولا تتلف بسهولة عكس الأطعمة الرطبة التي تتعفن من تركها. مميزات التغذية الحرة القطط الشيرازي: عدم الاهتمام بالوقت في تقديم الطعام للقطط، فمن الممكن أن تكون خارج المنزل أو استدعي الأمر إلى التأخير أو القيام ببعض الأعمال الهامة، فيكون ذلك احتياط أو بديل لتلك المفاجآت. تتيح حصول القطط للطعام وقت حاجتها هي دون أنباط منك في تحديد مواعيد معينة، يخدم ما تقوم به من ترك الطعام في تلك الأواني تلك الحيوانات التي تتميز بالألفة وعدم قدرتها على الإزعاج.
كانت هذه هي المعلومات المهمة حول اكل قطط شيرازي، بالإضافة إلى كل ما يدور حول هذا الموضوع. يمكننا التذكير أنك تستطيع ايجاد المزيد من المعلومات في مقالاتنا. و في الأخير من أجل تحديد نظام غذائي ممتاز للقط الشيرازي ، يفضل زيارة البيطري،و هو سيقوم بالأمر على أكمل وجه. تصفّح المقالات
قطط شيرازي من القطط المحبوبة والتي تتميز بشكلها الجميل و اللطيف. و هي سلالة قطط فارسية و من القطط الغالية. و كما هو معروف فإن تربية القطط تتركز كأول وأهم نقطة على النظام الغذائي و الاكل،لذا فإنه من المهم معرفة اكل قطط الشيرازي إن كنت مهتما بها أو تفكر في الحصول على واحدة، و هذا المقال هو الممتاز لك و الاجابة حول تساؤلاتك عن هذا الموضوع، و الذي ستجد فيه: اكل قطط شيرازي. لمحبي القطط أخطر ١٠ أطعمة للقطط فهي ضمن الاطعمة الضاره للقطط - ثقف نفسك. كميات اكل قطط شيرازي. النظام الغذائي الافضل لقط شيرازي. أكل قطط شيرازي: القطط من الحيوانات التي تعتبر لحمية،فهي تحتاج إلى البروتينات التي تستمدها من اللحوم بالدرجة الأولى، لذا يقال أنها لحمية، و لكنها لا تعتمد على اللحوم فقط، فهي تتناول أغذية أخرى تساعدها في بناء جسمها، و إشباع حاجياتها، و هنا قائمة لمجموعة اكل التي يستطيع قطط الشيرازي تناولها: اللحوم: في أول مقام، اللحوم بجميع أصنافها، الحمراء و البيضاء. أي لحوم الدجاج والبقر، أو الأسماك. و لكنها تفضل الأسماك بالدرجة الأولى وقبل جميع الأغذية، هذا لأنها غنية بالبروتين الذي تحتاجه. تليها مباشرة لحوم الدجاج و العظام، هي الأخرى وجبة غنية ومشبعة للقطط، و أخيرا اللحوم الحمراء،التي تعتبر مفيدة بصورة أقل مقارنة بما ذكرنا قبلها.
الألبان: تعرف الألبان بأنها هامة كثيراً للقطط الشيرازي في الأشهر الأولى وذلك لأنها تمد القطط بالكالسيوم، وبأنه بعد أن تكبر القطة يجب أن يتم تجنب التناول الألبان وذلك لأنها تسبب عسر الهضم لهم. الخضروات: تعتبر الخضروات من أكثر الأطعمة التي توفر الكثير من الفيتامينات والمعادن للقطط، وأن الجزر من أكثر الخضروات التي تفضلها القطط وذلك لأن مذاقها جيد وأنها تمد جسم القطط بالفيتامينات العديدة. وصفات أطعمة منزلية للقطط الشيرازي توجد الكثير من الوصفات التي من الممكن أن يتم تقديمها للقطط الشيرازي، ومن أهم هذة الوصفات المنزلية: وصفة كرسبي الدجاج والشوفان تعرف هذة الوصفة بأنها من أكثر الوصفات التي تفضلها القطط الشيرازي، وذلك لأن مذاقها يكون جيد للغاية. مكونات الوصفة: ثلاثة ملاعق من الشوفان. ملعقة كبيرة من زيت الزيتون. قطعة دجاج كبيرة مخلية من العظام. صفار بيضة. طريقة التحضير: يتم وضع صفار البيضة في وعاء مع الشوفان ويتم التقليب لهم جيدا ً، وبعد ذلك توضع قطع الدجاج المخلية في هذا الخليط ويتم وضع ملعقة من زيت الزيتون في مقلاة ويوضع الفراخ بداخلها، وبعد ذلك يتم إدخلها في الفرن وتترك حتى تنضج، وتترك لكي تبرد وتقدم للقطط.